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【关于高跟鞋你知道多少？】
高跟鞋是我们在职场、宴会以及日常搭配中不可或缺的东西，很多人更是对它又爱又恨。高跟鞋有许多种不同款式，尤其是在鞋跟的变化上更是非常多，如细跟、粗跟、楔型跟、钉型跟、槌型跟、刀型跟等。那么关于高跟鞋的由来你知道多少呢？
关于高跟鞋的由来有不同的说法。一种说法是相传十八世纪路易十四的王宫里有许多年轻貌美的宫女，宫女们经常耐不住寂寞想偷偷溜出去玩，而且这种情况屡禁不止。后来有人向路易十四献计，让他在脚上做文章，于是路易十四授命鞋匠设计一种刁钻的鞋子，以整治那些爱溜的宫女。当时，法国舞台上的悲剧演员穿的是一种全高型的戏剧鞋，鞋匠从这里得到启发，创作出了后现代高跟鞋。
另一种说法是国王路易十四矮人一截的身材与他高人一等的威望却不成比例，为了补救身材的不足和在臣民面前显示自己高贵的气度，他便在鞋上做手脚，把鞋跟垫高几寸。朝中显贵上行而下效，也叫鞋匠替他们把鞋垫高，皇帝只好又把鞋跟再加高，此后法国贵族男女纷纷效仿，并很快传遍全国乃至亚欧大陆。
还有一种传说是，15世纪时威尼斯有个商人，外出时害怕漂亮的妻子行为不端，就给妻子定做了一双后跟很高的鞋，以防止妻子外出。可妻子看到这双奇特鞋后，觉得十分好玩，就让佣人陪著她走街串巷，出尽了风头。人们觉得她的鞋很美，争相仿效，於是高跟鞋很快就流行开了。
图片｜源自网络
【关于高跟鞋你知道多少？】
高跟鞋是我们在职场、宴会以及日常搭配中不可或缺的东西，很多人更是对它又爱又恨。高跟鞋有许多种不同款式，尤其是在鞋跟的变化上更是非常多，如细跟、粗跟、楔型跟、钉型跟、槌型跟、刀型跟等。那么关于高跟鞋的由来你知道多少呢？
关于高跟鞋的由来有不同的说法。一种说法是相传十八世纪路易十四的王宫里有许多年轻貌美的宫女，宫女们经常耐不住寂寞想偷偷溜出去玩，而且这种情况屡禁不止。后来有人向路易十四献计，让他在脚上做文章，于是路易十四授命鞋匠设计一种刁钻的鞋子，以整治那些爱溜的宫女。当时，法国舞台上的悲剧演员穿的是一种全高型的戏剧鞋，鞋匠从这里得到启发，创作出了后现代高跟鞋。
另一种说法是国王路易十四矮人一截的身材与他高人一等的威望却不成比例，为了补救身材的不足和在臣民面前显示自己高贵的气度，他便在鞋上做手脚，把鞋跟垫高几寸。朝中显贵上行而下效，也叫鞋匠替他们把鞋垫高，皇帝只好又把鞋跟再加高，此后法国贵族男女纷纷效仿，并很快传遍全国乃至亚欧大陆。
还有一种传说是，15世纪时威尼斯有个商人，外出时害怕漂亮的妻子行为不端，就给妻子定做了一双后跟很高的鞋，以防止妻子外出。可妻子看到这双奇特鞋后，觉得十分好玩，就让佣人陪著她走街串巷，出尽了风头。人们觉得她的鞋很美，争相仿效，於是高跟鞋很快就流行开了。
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宋代文人苏轼曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去； 只见舞回风，都无行处踪；偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”这可称为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。
“三寸金莲”源自南唐后主李煜的嫔妃，她美丽多才，能歌善舞，李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命宫嫔娘以帛缠足，使脚缠作新月状，再穿素袜在莲花台翩翩起舞，从而使舞姿更加优美,李煜看后十分喜欢，称其有凌云之态。后来，李后主在宫中创行的缠足之风渐渐流传到民间普及到了百姓人家，在清代康熙年间，达到了登峰造极的地步。“三寸金莲”作为了高贵女人的像征，当时的人们普遍将小脚当作女人美的标准，而女人们为了美也不惜忍受剧痛裹起小脚。
缠足的风气，据余怀在《妇人鞋袜辨》云：“考之缠足，起于南唐李后主。后主有宫嫔娘，纤丽善舞，乃命作金莲，高六尺，饰以珍宝，带缨络，中作品色瑞莲，令娘以帛缠足，屈上作新月状，着素袜，行舞莲中，回旋有凌云之态。由是人多效之，此缠足所自始也。”大家都以为是五代南唐的亡国之君李后主开始，其实也不尽然。汉代司马迁所著《史记·货殖列传》上说：“赵女郑姬……揄长袂，蹑利屣。”此处“利”字，即尖细之意。从这段记载看来，秦始皇之前，赵国的女性已经有尖鞋；从尖鞋来推想，可能已有缠足的女性。女子缠足早在秦代已经开始。唐代诗人白居易的诗中有一句话“小头鞋履窄衣裳”。照“小头鞋履”四字看来，可能他已亲眼目睹过缠足妇女。唐代温庭筠也说过“织女之束足”。那个“束”字与“缠”字意义相同，可见当时的女子已有束足的风气。唐代诗人杜牧有诗云：“钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云。”这两句话，是刻画妇女用布带缠足的实况，一个“裹”字，已可证明唐代裹足事实了。缠足、男子留辫子、吸食鸦片曾被列为近代中国人的三桩陋俗，但在旧社会缠足的畸形风尚却在一代又一代女性的痛苦挣扎中千年不衰。上行则下效，缠足之风直到民国时期禁止，长达一千三百多年，源远流长，根深蒂固。
缠足的女子穿上脚的这种鞋叫作绣花鞋，鞋头尖尖的，黑布鞋邦子上绣有绿叶的红牡丹等花草，也有鱼、虫、鸟、人物、福禄寿、铜钱、龙、凤、暗八仙、石榴、寿桃、荷花、藕，莲藕等传统图案。一般年轻女子的“三寸金莲”多着鲜艳多彩的色调，而老年妇女的“三寸金莲”大多是黑色及深色。“三寸金莲”的样式也有很多，有高筒金莲、低帮金莲、翘头金莲、平头金莲。按种类分有皮金莲等。按季节分有棉金莲、夹金莲。按鞋饰分有绣花金莲及素色金莲两种。按鞋底分有平底金莲、弓形底金莲、高跟金莲。按款式及走路姿势分有并蒂金莲、并头金莲，钗头金莲、单叶金莲、红菱金莲、碧台金莲，鹅头金莲、棉边金莲等。
古代人们把裹过的脚称为“莲”，而不同大小的脚是不同等级的“莲”。三寸为金莲，四寸为银莲，五寸为铜莲，六寸为铁莲。看来女子的双足是越小越好，女子如果是天足，是要被外人耻笑的。小脚行走，主要靠脚后跟负重，一步三摇，煞是费力。然而，千般艰难，万般痛苦，均因为当时的社会时尚：女人脚越小越好。中国绵延了千年之久的残酷缠足史，不知残害了多少天真无邪的少女。缠足“三寸金莲”之时其惨其痛，可想而知。
据考证，缠足开始于北宋后期，兴起于南宋。元代的缠足继续向纤小的方向发展。明代的缠足之风进入兴盛时期，出现了“三寸金莲”。
清代，缠足到了登峰造极的鼎盛时期。缠足之风蔓延至社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足，但不缠足者也不在少数。清代曾出现反对缠足的强烈呼声。清朝立国之后屡屡禁止缠足。崇德三年（1638年），清太宗皇太极下令禁止妇女“束发裹足”。顺治十七年（1660年），规定有抗旨缠足者，其夫或父杖八十，流三千里。康熙三年（1664年）再申前令，但此时缠足之风已是难以停止，到康熙七年（1668年）只好罢禁。
清朝被推翻后，孙中山正式下令禁止缠足。到了“五四”时期，缠足更成为各派革命运动和激进分子讨伐的对象，陈独秀、李大钊等人都曾撰文痛斥缠足对妇女的摧残和压迫。解放后真正消灭了小脚，中国的妇女才得到了彻底的解放。[good][作揖]#文物代言人##约会博物馆##历史那些事##老照片##文化#
“三寸金莲”源自南唐后主李煜的嫔妃，她美丽多才，能歌善舞，李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命宫嫔娘以帛缠足，使脚缠作新月状，再穿素袜在莲花台翩翩起舞，从而使舞姿更加优美,李煜看后十分喜欢，称其有凌云之态。后来，李后主在宫中创行的缠足之风渐渐流传到民间普及到了百姓人家，在清代康熙年间，达到了登峰造极的地步。“三寸金莲”作为了高贵女人的像征，当时的人们普遍将小脚当作女人美的标准，而女人们为了美也不惜忍受剧痛裹起小脚。
缠足的风气，据余怀在《妇人鞋袜辨》云：“考之缠足，起于南唐李后主。后主有宫嫔娘，纤丽善舞，乃命作金莲，高六尺，饰以珍宝，带缨络，中作品色瑞莲，令娘以帛缠足，屈上作新月状，着素袜，行舞莲中，回旋有凌云之态。由是人多效之，此缠足所自始也。”大家都以为是五代南唐的亡国之君李后主开始，其实也不尽然。汉代司马迁所著《史记·货殖列传》上说：“赵女郑姬……揄长袂，蹑利屣。”此处“利”字，即尖细之意。从这段记载看来，秦始皇之前，赵国的女性已经有尖鞋；从尖鞋来推想，可能已有缠足的女性。女子缠足早在秦代已经开始。唐代诗人白居易的诗中有一句话“小头鞋履窄衣裳”。照“小头鞋履”四字看来，可能他已亲眼目睹过缠足妇女。唐代温庭筠也说过“织女之束足”。那个“束”字与“缠”字意义相同，可见当时的女子已有束足的风气。唐代诗人杜牧有诗云：“钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云。”这两句话，是刻画妇女用布带缠足的实况，一个“裹”字，已可证明唐代裹足事实了。缠足、男子留辫子、吸食鸦片曾被列为近代中国人的三桩陋俗，但在旧社会缠足的畸形风尚却在一代又一代女性的痛苦挣扎中千年不衰。上行则下效，缠足之风直到民国时期禁止，长达一千三百多年，源远流长，根深蒂固。
缠足的女子穿上脚的这种鞋叫作绣花鞋，鞋头尖尖的，黑布鞋邦子上绣有绿叶的红牡丹等花草，也有鱼、虫、鸟、人物、福禄寿、铜钱、龙、凤、暗八仙、石榴、寿桃、荷花、藕，莲藕等传统图案。一般年轻女子的“三寸金莲”多着鲜艳多彩的色调，而老年妇女的“三寸金莲”大多是黑色及深色。“三寸金莲”的样式也有很多，有高筒金莲、低帮金莲、翘头金莲、平头金莲。按种类分有皮金莲等。按季节分有棉金莲、夹金莲。按鞋饰分有绣花金莲及素色金莲两种。按鞋底分有平底金莲、弓形底金莲、高跟金莲。按款式及走路姿势分有并蒂金莲、并头金莲，钗头金莲、单叶金莲、红菱金莲、碧台金莲，鹅头金莲、棉边金莲等。
古代人们把裹过的脚称为“莲”，而不同大小的脚是不同等级的“莲”。三寸为金莲，四寸为银莲，五寸为铜莲，六寸为铁莲。看来女子的双足是越小越好，女子如果是天足，是要被外人耻笑的。小脚行走，主要靠脚后跟负重，一步三摇，煞是费力。然而，千般艰难，万般痛苦，均因为当时的社会时尚：女人脚越小越好。中国绵延了千年之久的残酷缠足史，不知残害了多少天真无邪的少女。缠足“三寸金莲”之时其惨其痛，可想而知。
据考证，缠足开始于北宋后期，兴起于南宋。元代的缠足继续向纤小的方向发展。明代的缠足之风进入兴盛时期，出现了“三寸金莲”。
清代，缠足到了登峰造极的鼎盛时期。缠足之风蔓延至社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足，但不缠足者也不在少数。清代曾出现反对缠足的强烈呼声。清朝立国之后屡屡禁止缠足。崇德三年（1638年），清太宗皇太极下令禁止妇女“束发裹足”。顺治十七年（1660年），规定有抗旨缠足者，其夫或父杖八十，流三千里。康熙三年（1664年）再申前令，但此时缠足之风已是难以停止，到康熙七年（1668年）只好罢禁。
清朝被推翻后，孙中山正式下令禁止缠足。到了“五四”时期，缠足更成为各派革命运动和激进分子讨伐的对象，陈独秀、李大钊等人都曾撰文痛斥缠足对妇女的摧残和压迫。解放后真正消灭了小脚，中国的妇女才得到了彻底的解放。[good][作揖]#文物代言人##约会博物馆##历史那些事##老照片##文化#
讨王氏檄（非原创）
盖闻乐华威福，不辞茶苦，欋推鱳鱼，醵赀裨助；无墨濯足，深耕媚术；焉可踽踽，腼颜以赴。
是故鱼者博也，可一日并命，虽曲学行，亦悖逆秦镜，而狗苟蝇营。遂告天下志士才贤，闻知非人，犬肺狼心，师出鸣金，止罪其身。
暗室无光，褊忮不臧。伪言为常，力攀如往。得鱼所以忘荃，过河所以抽板。手顺而羊牵，时逢而敌变。鸮鸟生翼，辜恩负义。背槽抛粪，借刀杀人。是谓不仁微义。
一博众咻，襟裾马牛。浆酒霍肉，唯利是求。目中无人，笔下无神。溷藩入门，沆瀣难分。九年不成，仍为吴下阿蒙，已近十载，亦是洛阳泼才。是谓无礼非智。
履邪径，不求寸进，蹈外道，止增笑料。上行所以下效，宽己所以无操。甘作土偶，乐当木鹤。和和亦云，喃喃吠群。暴戾向拥护，恣睢对丛簇。是谓毋信弗温。
做梧鼠繁技，教相鼠无皮。逐末而忘本，追流而弃根。以弱示强，攻短以长。日夜三天，立盹行眠。徇财趋炎，附势求怜，攀妇望男，身累舌残。是谓亡良乏恭。
临财苟得，临难苟免。不知羞恶，所顾声色。无节于内，向诱于外。出乖镌碑，露丑备载。中山狼，粪土墙，瓦釜然可雷鸣扬，浮云尚欲蔽日光。是谓难俭未让。
所犯十罪，乃人之废。今檄已至，尸即弃位，水可祛费。念好生之德，敞帚自束之漏阁，豫驴且服之农策，使罚之苛，行过之责。布告海内，咸桶及王八知。
盖闻乐华威福，不辞茶苦，欋推鱳鱼，醵赀裨助；无墨濯足，深耕媚术；焉可踽踽，腼颜以赴。
是故鱼者博也，可一日并命，虽曲学行，亦悖逆秦镜，而狗苟蝇营。遂告天下志士才贤，闻知非人，犬肺狼心，师出鸣金，止罪其身。
暗室无光，褊忮不臧。伪言为常，力攀如往。得鱼所以忘荃，过河所以抽板。手顺而羊牵，时逢而敌变。鸮鸟生翼，辜恩负义。背槽抛粪，借刀杀人。是谓不仁微义。
一博众咻，襟裾马牛。浆酒霍肉，唯利是求。目中无人，笔下无神。溷藩入门，沆瀣难分。九年不成，仍为吴下阿蒙，已近十载，亦是洛阳泼才。是谓无礼非智。
履邪径，不求寸进，蹈外道，止增笑料。上行所以下效，宽己所以无操。甘作土偶，乐当木鹤。和和亦云，喃喃吠群。暴戾向拥护，恣睢对丛簇。是谓毋信弗温。
做梧鼠繁技，教相鼠无皮。逐末而忘本，追流而弃根。以弱示强，攻短以长。日夜三天，立盹行眠。徇财趋炎，附势求怜，攀妇望男，身累舌残。是谓亡良乏恭。
临财苟得，临难苟免。不知羞恶，所顾声色。无节于内，向诱于外。出乖镌碑，露丑备载。中山狼，粪土墙，瓦釜然可雷鸣扬，浮云尚欲蔽日光。是谓难俭未让。
所犯十罪，乃人之废。今檄已至，尸即弃位，水可祛费。念好生之德，敞帚自束之漏阁，豫驴且服之农策，使罚之苛，行过之责。布告海内，咸桶及王八知。
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