#双子座##双子座[超话]#双子究竟几个灵魂?答案是至少两个。一个永远成熟理性,一个永远稚气又感性。这直接造成了一个既爱造梦又十分清醒的双子,不会因一时的沉迷而失去思考。加上双子在变动区,外界因素变化的规律直接影响双子的思想变化多端。所以双子大多在第一时间捕捉到信息来源同时进行判断与定义。让遇过双子的人感受到双子的亲和力更多是理解和他们具有知识的广度。双子能在对方提及一二时,就能接下去。给人一种相见恨晚的感觉。但双子是不是真的容易接近,也往往取决于对方带给他们多大的‘兴趣’。越是有趣的人越容易得到双子青睐。但双子需要的往往是一个可以让他们从不确定性到逐渐定性的另一半。双子自身多是矛盾的,分裂的。他们追求自由又向往确定,常常自己也难以分辨是情之所起还是情有独钟。往往也只能倚靠着对对面人的理解和判断认清自己的情感路线,是短暂交集还是漫长岁月。所以双子的真情时刻多数只是模仿,对方怎样他怎样,毕竟双子们少年向往自由,在情感上实则都晚熟,说到底他们还只是个孩纸。
今天去了较远的地方考试。
坐在有空调的车上听老土的有声书,“在半路”被我的幻觉美化为“正逃离”,路上的两个小时很快乐,我也不是很难满足的人。
人很少的区县,有教辅机构的楼层才同时开设了餐馆,伏天没有必须出门的理由,但带小孩领先起跑线刻不容缓。为了躲避他们坐到高凳子,忽略了小孩尽其所能寻找玩具的本领,来回在我旁边攀爬,这个时候还能感觉到厌烦。
到了饭点儿人流稍微密了一些,防晒到位的妈妈领着孩子,另一只手举着做得稀烂的手工;外卖员仅仅露出一截脖子晒得黢黑;两个漂亮的女孩抓了几次夹子肌无力的娃娃;抱着小孩的男人也无力地晃了几次摇杆。
玻璃窗外人流最密的时候也不过三五个人交叠,外卖员的提袋挂到漂亮女孩的裙子,妈妈看着孩子去跟抓娃娃的女孩说话,我猜说的是“别白费力气了”。
看着这些人产生了算不上交集的短暂触碰,我又产生了巨大的无关感。我该去厌烦的褪成无感,我想去痛骂的改为腹诽,我去依赖去爱的人来陷害我——我还是会选择适当地报复,但是我不会难过心碎了,这一切都与我非常无关,我连恨自己的情绪都没有了,不是原谅,就是没有了,我怎么可能再去介入别人。
我以前大言不惭地把我厌恶的一套称作“媚俗”,我不会在集体中做一滴永不干涸的水,不会把“正统的敬佩”扭转为“娱乐化的热爱”,不会在普世意义的讲座中鼓掌,但现在我已经不想去给自己的喜好下定义,我可以花两秒时间附和着点点头说,他们确实是可爱的人。
我那么喜欢抓娃娃已经很久没抓过了,从前不觉得矛盾,不喜欢玩偶却想抓上来。花钱买的是夹子移到洞口的那一秒,我能短暂剧烈地感到头奖的快乐,我一直想去有一些感觉,能持续超过须臾的快感。
坐在有空调的车上听老土的有声书,“在半路”被我的幻觉美化为“正逃离”,路上的两个小时很快乐,我也不是很难满足的人。
人很少的区县,有教辅机构的楼层才同时开设了餐馆,伏天没有必须出门的理由,但带小孩领先起跑线刻不容缓。为了躲避他们坐到高凳子,忽略了小孩尽其所能寻找玩具的本领,来回在我旁边攀爬,这个时候还能感觉到厌烦。
到了饭点儿人流稍微密了一些,防晒到位的妈妈领着孩子,另一只手举着做得稀烂的手工;外卖员仅仅露出一截脖子晒得黢黑;两个漂亮的女孩抓了几次夹子肌无力的娃娃;抱着小孩的男人也无力地晃了几次摇杆。
玻璃窗外人流最密的时候也不过三五个人交叠,外卖员的提袋挂到漂亮女孩的裙子,妈妈看着孩子去跟抓娃娃的女孩说话,我猜说的是“别白费力气了”。
看着这些人产生了算不上交集的短暂触碰,我又产生了巨大的无关感。我该去厌烦的褪成无感,我想去痛骂的改为腹诽,我去依赖去爱的人来陷害我——我还是会选择适当地报复,但是我不会难过心碎了,这一切都与我非常无关,我连恨自己的情绪都没有了,不是原谅,就是没有了,我怎么可能再去介入别人。
我以前大言不惭地把我厌恶的一套称作“媚俗”,我不会在集体中做一滴永不干涸的水,不会把“正统的敬佩”扭转为“娱乐化的热爱”,不会在普世意义的讲座中鼓掌,但现在我已经不想去给自己的喜好下定义,我可以花两秒时间附和着点点头说,他们确实是可爱的人。
我那么喜欢抓娃娃已经很久没抓过了,从前不觉得矛盾,不喜欢玩偶却想抓上来。花钱买的是夹子移到洞口的那一秒,我能短暂剧烈地感到头奖的快乐,我一直想去有一些感觉,能持续超过须臾的快感。
恩师开示:世间其实无一可靠
我们一生中独生独灭,独来独去。你来,也是一个人独自来;你走,还是孤独的走。
所有的因缘,一生当中,全部都是业力幻化而来,心中想求什么,是因为内心没有安全感,希望有一个依靠,有一个了解的人,让我们能够得到这一份温暖。
这个不安,是因为过去生中,常处恐惧,产生了很严重的执着,所以不断不断的在追求、在抓取自认为能够令内心感觉安定的依靠。实际上是错误的!因为这是虚妄的世界,会变化。
这个世间一直是变来变去,当所重视、所在意的人离开了,如何面对自己?要看清楚这一点。寻求依靠,但世间其实无一可靠!
要认清楚,要信慈悲的佛陀是与我无二差别的根本自性,不要相信虚妄的世间。
会变化的,都不要执着,因为它是假相;牵挂的,是自找的烦恼。不论亲情、爱情、友情,一旦执着,就会伤痛、烦恼、牵挂,令心不得安定。
实际上别人走了或我们离开以后,各去各的地方,仍然变成路人甲、路人乙。只是这一个空间交集到了,你把他当做你的至爱,把他当做你的亲人,只是一个短暂片刻的交集,是刹那间的,可是你把假当真。
明知道过去生中的你,有千百万个你,哪一个是真实的你?而今生的你,为什么就要这么执着自己的认为?抓这个名、抓那个利,抓到了吗?搞得好辛苦、好累,没看到吗?
这一些烦恼、压力、痛苦,不知道什么原因吗?修学一定要认清楚这些原因,才知道自己执着、放不下来的地方在哪里。
~节录自《破茧而出》珍藏版(第三章 修行方向之7-2)
我们一生中独生独灭,独来独去。你来,也是一个人独自来;你走,还是孤独的走。
所有的因缘,一生当中,全部都是业力幻化而来,心中想求什么,是因为内心没有安全感,希望有一个依靠,有一个了解的人,让我们能够得到这一份温暖。
这个不安,是因为过去生中,常处恐惧,产生了很严重的执着,所以不断不断的在追求、在抓取自认为能够令内心感觉安定的依靠。实际上是错误的!因为这是虚妄的世界,会变化。
这个世间一直是变来变去,当所重视、所在意的人离开了,如何面对自己?要看清楚这一点。寻求依靠,但世间其实无一可靠!
要认清楚,要信慈悲的佛陀是与我无二差别的根本自性,不要相信虚妄的世间。
会变化的,都不要执着,因为它是假相;牵挂的,是自找的烦恼。不论亲情、爱情、友情,一旦执着,就会伤痛、烦恼、牵挂,令心不得安定。
实际上别人走了或我们离开以后,各去各的地方,仍然变成路人甲、路人乙。只是这一个空间交集到了,你把他当做你的至爱,把他当做你的亲人,只是一个短暂片刻的交集,是刹那间的,可是你把假当真。
明知道过去生中的你,有千百万个你,哪一个是真实的你?而今生的你,为什么就要这么执着自己的认为?抓这个名、抓那个利,抓到了吗?搞得好辛苦、好累,没看到吗?
这一些烦恼、压力、痛苦,不知道什么原因吗?修学一定要认清楚这些原因,才知道自己执着、放不下来的地方在哪里。
~节录自《破茧而出》珍藏版(第三章 修行方向之7-2)
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