《如何对待不喜欢你的人》
~莫言
把时间,留给懂你的人。
看过这样一个故事。
罗纳德.K.霍弗林,在美国智商排行榜名列前三。
但这个智商高达164的天才,却一事无成,蜗居在最廉价的出租房里。
罗纳德曾自曝导致他悲惨人生的原因:
小学时,有个女生邀请全班同学去她家开party。
他兴冲冲地赶到,女生一开门见到他,却厌恶地对他说:
“我没想到你也会来。”
这句话刺痛了他。
他发现,自己不招人喜欢。
自此,罗纳德深陷“别人不喜欢自己”的泥沼里,直到55岁还没有走出来。
想起莫言在《如何对待不喜欢你的人》里说过的一段话:
“一个人,风尘仆仆地活在这个世界上,要为喜欢自己的人而活着。
这才是最好的态度。
不要在不喜欢你的人那里丢掉了快乐,然后又在喜欢自己的人这里忘记了快乐。”
人生不易,别让那些不喜欢你的人,消磨了你的一生。
对待那些不喜欢你的人,最好的做法无非是:
不客气,不讨好,不在乎。
01 不客气
宋丹丹在录制《明日之子》时,被问到这么多年下来,遇到一些愤怒和忧伤等情绪的时候,是如何控制的。
宋丹丹想都没想,直接回答:
“我不控制。”
她又补充道:
“比如,有人在我背后讲我坏话,我会直接告诉他:我知道你在背后说我,而且你说的不对,如果你觉得我哪不好,请你直接告诉我;在背后说我,我觉得你很坏。
如果一个人真的伤害了你,不管他多强你多弱,你也一定要直接告诉他,要把这件事情发泄出来,而不是憋在心里。”
活得明白的人,从来不会因为别人不喜欢自己而自我为难。
他们有被讨厌的勇气,也有对讨厌说“不”的能力。
他们知道不是所有的柔软和妥协,都能换来别人的友善。
舞蹈家金星也曾在节目中透露过类似的经历。
她儿子在上学时,有个同学不喜欢他,就故意挖苦他说:
“你妈妈是个男人。”
换做常人听到这样的攻击,要么愤怒要么自卑。
没想到,她儿子反而霸气又坦然地回击:
“那又怎样!关你什么事!”
想起余华说的一句话:
“当我们凶狠地对待这个世界时,这个世界突然变得温文尔雅了。”
做人该翻脸时,就要翻脸。
对于不怀好意的人,无需纵容,更不必客气。
往后余生,做一个不太好惹的人。
别亏待每一份真心,也别迎合每一份冷漠。
02 不讨好
在网上看过一张很传神的图:
这张图,叫《有些微笑,是以伤害自己为代价》。
图上,一个完整的西瓜,为了获得微笑,不得不切开一块。
于是,每一次微笑示人,都伴随着伤口。
生活中不乏这样的人,在讨好别人的同时,也失去了自己原本的样子。
《夏洛特烦恼》里,夏洛深知秋雅不喜欢自己,千方百计的想讨好她。
把秋雅的同桌恐吓走,要“近水楼台先得月”;
“剽窃”朴树和许巍的歌,向秋雅表白;
卸了秋雅自行车的车轱辘,拿钱买汽水给秋雅喝,还以车坏了为由送她回家。
最后,夏洛不但没有得到秋雅的真心喜欢,反而活成了别人眼中的笑话。
正如莫言先生所说:
“刻意去讨人喜欢,折损的,只能是自我的尊严。
纡尊降贵换来的,只会是对方愈发地居高临下和颐指气使。”
眼里没有你的人,何必放在心上。
往后余生,不要迁就不喜欢你的人,不要迎合眼里没有你的人。
更不必为了取悦别人,而扭曲了自己。
很喜欢李雪琴说的那句话:
“我想对那些不喜欢我的人说,我也不喜欢你们。”
允许别人不喜欢自己,也允许自己不喜欢别人。
不讨好的人生,才更肆意洒脱。
03 不在乎
一位很有名的画家,想画出一幅人见人爱的画。
他把画好的作品拿到街面上去展出,同时放了一支笔,附上一行文字:
“如果您认为这幅画有欠佳之处,请在画中标出。”
晚上他收回画作时,发现整幅画被涂满标记,看着被指出的各种不足,心里很是失落。
第二天,画家决定换一种方式,了解大家的喜好。
于是重新画了一幅画去展出,但这次,他请观赏者在认为画得好的地方做标记。
结果是,曾经被人挑剔的地方,都换上了赞美的标记。
他不禁感慨:
“原来,无论我做什么,都会有人喜欢,有人不喜欢,那就没必要在意太多了。”
人生不易,学会不在意,你会好过很多。
著名学者余光中,曾以《乡愁》一诗闻名于世。
然而,李敖却写了一篇《马屁诗人马屁诗》来痛批余光中水平低,还公然在节目中称其是“骗子”。
当时不少读者为余老抱不平,希望他出面反击,但他始终没有表态。
直到多年后,余老接受主持人曹可凡的采访时,被问及此事。
他只浅浅地说:
“他一直骂我,说明他的世界里不能没有我;我不理睬他,说明我的世界里可以没有他。”
听过这么一句话,“你永远也叫不醒一个装睡的人”。
你也永远改变不了一个对你有成见的人。
不喜欢你的人,无论你做得多好,总是会挑你的刺,让你不舒服。
你要做的,是不把不喜欢你的人当回事,不把精力浪费在装睡的人身上。
正如周国平先生所言:
“在某一类人身上,不值得浪费任何感情,哪怕是愤怒的感情。”
有人说,这世界上就三种人:
喜欢你的人,不喜欢你的人和陌生人。
最傻气的事,就是跑到不喜欢的人那里去问为什么。
人有千面,心有千变。
对有的人来说,你解释越多,越显得无力。
而对那些真正在意你的人而言,无需解释,自会懂得。
点个“在看”,愿你主动屏蔽掉那些消耗你的人和事,愿你目之所及皆是欢喜。 https://t.cn/z82Ppcp
~莫言
把时间,留给懂你的人。
看过这样一个故事。
罗纳德.K.霍弗林,在美国智商排行榜名列前三。
但这个智商高达164的天才,却一事无成,蜗居在最廉价的出租房里。
罗纳德曾自曝导致他悲惨人生的原因:
小学时,有个女生邀请全班同学去她家开party。
他兴冲冲地赶到,女生一开门见到他,却厌恶地对他说:
“我没想到你也会来。”
这句话刺痛了他。
他发现,自己不招人喜欢。
自此,罗纳德深陷“别人不喜欢自己”的泥沼里,直到55岁还没有走出来。
想起莫言在《如何对待不喜欢你的人》里说过的一段话:
“一个人,风尘仆仆地活在这个世界上,要为喜欢自己的人而活着。
这才是最好的态度。
不要在不喜欢你的人那里丢掉了快乐,然后又在喜欢自己的人这里忘记了快乐。”
人生不易,别让那些不喜欢你的人,消磨了你的一生。
对待那些不喜欢你的人,最好的做法无非是:
不客气,不讨好,不在乎。
01 不客气
宋丹丹在录制《明日之子》时,被问到这么多年下来,遇到一些愤怒和忧伤等情绪的时候,是如何控制的。
宋丹丹想都没想,直接回答:
“我不控制。”
她又补充道:
“比如,有人在我背后讲我坏话,我会直接告诉他:我知道你在背后说我,而且你说的不对,如果你觉得我哪不好,请你直接告诉我;在背后说我,我觉得你很坏。
如果一个人真的伤害了你,不管他多强你多弱,你也一定要直接告诉他,要把这件事情发泄出来,而不是憋在心里。”
活得明白的人,从来不会因为别人不喜欢自己而自我为难。
他们有被讨厌的勇气,也有对讨厌说“不”的能力。
他们知道不是所有的柔软和妥协,都能换来别人的友善。
舞蹈家金星也曾在节目中透露过类似的经历。
她儿子在上学时,有个同学不喜欢他,就故意挖苦他说:
“你妈妈是个男人。”
换做常人听到这样的攻击,要么愤怒要么自卑。
没想到,她儿子反而霸气又坦然地回击:
“那又怎样!关你什么事!”
想起余华说的一句话:
“当我们凶狠地对待这个世界时,这个世界突然变得温文尔雅了。”
做人该翻脸时,就要翻脸。
对于不怀好意的人,无需纵容,更不必客气。
往后余生,做一个不太好惹的人。
别亏待每一份真心,也别迎合每一份冷漠。
02 不讨好
在网上看过一张很传神的图:
这张图,叫《有些微笑,是以伤害自己为代价》。
图上,一个完整的西瓜,为了获得微笑,不得不切开一块。
于是,每一次微笑示人,都伴随着伤口。
生活中不乏这样的人,在讨好别人的同时,也失去了自己原本的样子。
《夏洛特烦恼》里,夏洛深知秋雅不喜欢自己,千方百计的想讨好她。
把秋雅的同桌恐吓走,要“近水楼台先得月”;
“剽窃”朴树和许巍的歌,向秋雅表白;
卸了秋雅自行车的车轱辘,拿钱买汽水给秋雅喝,还以车坏了为由送她回家。
最后,夏洛不但没有得到秋雅的真心喜欢,反而活成了别人眼中的笑话。
正如莫言先生所说:
“刻意去讨人喜欢,折损的,只能是自我的尊严。
纡尊降贵换来的,只会是对方愈发地居高临下和颐指气使。”
眼里没有你的人,何必放在心上。
往后余生,不要迁就不喜欢你的人,不要迎合眼里没有你的人。
更不必为了取悦别人,而扭曲了自己。
很喜欢李雪琴说的那句话:
“我想对那些不喜欢我的人说,我也不喜欢你们。”
允许别人不喜欢自己,也允许自己不喜欢别人。
不讨好的人生,才更肆意洒脱。
03 不在乎
一位很有名的画家,想画出一幅人见人爱的画。
他把画好的作品拿到街面上去展出,同时放了一支笔,附上一行文字:
“如果您认为这幅画有欠佳之处,请在画中标出。”
晚上他收回画作时,发现整幅画被涂满标记,看着被指出的各种不足,心里很是失落。
第二天,画家决定换一种方式,了解大家的喜好。
于是重新画了一幅画去展出,但这次,他请观赏者在认为画得好的地方做标记。
结果是,曾经被人挑剔的地方,都换上了赞美的标记。
他不禁感慨:
“原来,无论我做什么,都会有人喜欢,有人不喜欢,那就没必要在意太多了。”
人生不易,学会不在意,你会好过很多。
著名学者余光中,曾以《乡愁》一诗闻名于世。
然而,李敖却写了一篇《马屁诗人马屁诗》来痛批余光中水平低,还公然在节目中称其是“骗子”。
当时不少读者为余老抱不平,希望他出面反击,但他始终没有表态。
直到多年后,余老接受主持人曹可凡的采访时,被问及此事。
他只浅浅地说:
“他一直骂我,说明他的世界里不能没有我;我不理睬他,说明我的世界里可以没有他。”
听过这么一句话,“你永远也叫不醒一个装睡的人”。
你也永远改变不了一个对你有成见的人。
不喜欢你的人,无论你做得多好,总是会挑你的刺,让你不舒服。
你要做的,是不把不喜欢你的人当回事,不把精力浪费在装睡的人身上。
正如周国平先生所言:
“在某一类人身上,不值得浪费任何感情,哪怕是愤怒的感情。”
有人说,这世界上就三种人:
喜欢你的人,不喜欢你的人和陌生人。
最傻气的事,就是跑到不喜欢的人那里去问为什么。
人有千面,心有千变。
对有的人来说,你解释越多,越显得无力。
而对那些真正在意你的人而言,无需解释,自会懂得。
点个“在看”,愿你主动屏蔽掉那些消耗你的人和事,愿你目之所及皆是欢喜。 https://t.cn/z82Ppcp
#易经推理,阴阳八卦,奇门遁甲!##盘古论今,悟参识道。# 都说积阴德可逆天改命,积阴德和做阳善究竟有何不同之处?
经常有很多信众会问什么是阴德,积阴德究竟是什么意思呢?
早在汉代的经典《淮南子·人间训》就有:“有阴德者必有阳报,有阴行者必有昭名。”
积阴德是天道承负思想的一种表现形式,广积阴德必将得到神灵的赐福。
阴德,是指不被人知道,不是为了自己而做的善事,就是你做了善事好事别人不知道,就叫阴德。
对于阴德,民间称之为阴骘,中华民族劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论人们做好事或坏事,都会报应在自己和亲属身上的,正是近在己身,远在儿孙。
在《易经》中有说:积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。
多做好事,而不沽名钓誉,才是阴德。
阴德与阳德
善行,都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
德有阳德与阴德之分。
何谓阴阳?凡为善而人知之,则为阳善;为善而人不知,则为阴德。
阴德是隐藏的德行,与阳善的公开行善是相反的。
修善最重要的是出于真诚而无所求,这是真善。
阴德就是无所求的成就好事;阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视,心不罣碍;阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼,以及牺牲亲生儿子的程婴,他们扶忠除奸不求回馈的阴德,令人称扬。
古人的“怜蛾不点灯,为鼠常留饭”是积阴德;分粥赈饥是积阴德;筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德;功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德;见人危急,勇于搭救;甚至随手捡起地上垃圾,使人不致滑倒,也是阴德;乃至于给人喜悦的面容,令郁闷者一笑解千愁;在自己的工作岗位上发心、用心,让领导者安心、同事们欢心,都是积阴德。
积阴德是“给人”,但不为人所知,是“为人”但不为人所明,阴德就如播种,只要播土下种,就不怕将来没有收成的机会。
积阴德的五种福报
1
远离魔障
《悟真篇》中说:“若非积行修阴德、动有群魔作障缘。道光曰:魔障在彼,修持在我。阴德既宏,灵丹可冀。”
如果人想修道,但是缺少阴德,一修就会有群魔阻道,而有阴德深厚,就金丹有望。
2
贵人相助
《唐太古妙应孙真人福寿论》中说:“人若奉阴德而不欺者,圣人知之,贤人护之,天乃爱之,人以悦之,鬼神敬之,居其富而不失其富,居其贵而不失其贵,祸不及也,寿不折矣,攻劫之患去矣,水火之灾除矣,必可保生全天寿矣。”
如果你想保持你的富贵,或者是你想过的好一些,则需要积累阴德,这样才能得贵人相助,得上天帮忙。
3
子孙昌荣,远离恶道
《吕祖全书》中说:“为善事者,必享福报;积阴德者,子孙荣昌。不殄天物,不肆盗淫,不毁正教,善事也。救死扶伤,急人患难,无纵隐,贼阴德也。不作善事,不积阴德,则恶道无所不入矣!”
阴德深厚,子孙才能昌盛,而积累阴德的方法有不殄天物,不肆盗淫,不毁正教,救死扶伤,急人患难。如做人无恻隐之心则毁伤阴德,这时恶道就会接近你。
4
降服恶鬼
《真仙真指语录》中说:“阴德伏鬼,阳德伏人。”人有阴德鬼邪惧怕!
5
能避祸患
《玄天上帝百字圣号》中说:“君家阴德合天门,岁小淹留祸不侵。”人有阴德自然可以远离祸患,接近福报。
积阴德与积阳德的区别
或许有朋友要问,积阳德行不行?能否也有好效果?
阴德天报之,阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者,多有奇祸。人之无过咎而横被恶名者,子孙往往骤发,阴阳之际微矣哉。
阴德是做好事而不为人们所知道,上天会加以赐福;而阳善则是做好事让人们知道,得到群众的称赞而享有盛名。
有人会说,阳善享有名声,得到掌声、恭敬、礼赞、鲜花、媒体上刊登事迹,闪光灯聚集在身上,不是很好的事吗?
这个“名声”,确实也算是一种福报,但是这个“名”,却是老天希望大家能戒除的。为什么呢?
因为“名”也是消耗福报的一种方式,做了善事,宣扬功德、炫耀自己,功德往往被损耗,好像钱花出去钱就没了,你把这个“名气”的福享了,也就等于消耗了部分福报。
所以说阳善只是得到一个形式,这个福报你一用没了,而且这个“名”,老天不喜欢,为什么不喜欢?“世之享盛名而实不副者,多有奇祸”!
“人之无过咎而横被恶名者,子孙往往骤发,阴阳之际微矣哉。”相反,一个人清白无辜,被人恶骂,被人冤枉,看起来委屈,殊不知他无始劫以来的罪障都报掉了,子孙往往很发达。宋朝的大政治家司马光说得再透彻不过了:“积金以遗子孙,子孙未必能守。积书以遗子孙,子孙未必能读,不如积阴德于冥冥之中,以为子孙长久之计。”
所以,阴阳之际很微妙。“阴阳之际”讲的是循环的道理,“福兮祸所伏,祸兮福所倚”,盛极肯定是衰,显耀至极是祸患。
许多圣贤先人告诉我们,积阴德、积善果,那永远都是你的,别人是偷不去、抢不走的。
你阴德积得久,积得多了,后面的福报也大,甚至还会福泽你的子孙。所以我们做些好事,最好不要宣扬自已,故意让别人知道的道理就在这里。
阴德不是为了自己而做的善事,这样得的福报才大。积阳德别人知道了,善德不如阴德积得住和留得住。
俗话说:“人做善行,人做善事,天地良知,必有福报”。所谓的善行善事,指的就是积德。人积德越多,福报也就越大。 https://t.cn/R2WxXZe
经常有很多信众会问什么是阴德,积阴德究竟是什么意思呢?
早在汉代的经典《淮南子·人间训》就有:“有阴德者必有阳报,有阴行者必有昭名。”
积阴德是天道承负思想的一种表现形式,广积阴德必将得到神灵的赐福。
阴德,是指不被人知道,不是为了自己而做的善事,就是你做了善事好事别人不知道,就叫阴德。
对于阴德,民间称之为阴骘,中华民族劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论人们做好事或坏事,都会报应在自己和亲属身上的,正是近在己身,远在儿孙。
在《易经》中有说:积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。
多做好事,而不沽名钓誉,才是阴德。
阴德与阳德
善行,都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
德有阳德与阴德之分。
何谓阴阳?凡为善而人知之,则为阳善;为善而人不知,则为阴德。
阴德是隐藏的德行,与阳善的公开行善是相反的。
修善最重要的是出于真诚而无所求,这是真善。
阴德就是无所求的成就好事;阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视,心不罣碍;阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼,以及牺牲亲生儿子的程婴,他们扶忠除奸不求回馈的阴德,令人称扬。
古人的“怜蛾不点灯,为鼠常留饭”是积阴德;分粥赈饥是积阴德;筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德;功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德;见人危急,勇于搭救;甚至随手捡起地上垃圾,使人不致滑倒,也是阴德;乃至于给人喜悦的面容,令郁闷者一笑解千愁;在自己的工作岗位上发心、用心,让领导者安心、同事们欢心,都是积阴德。
积阴德是“给人”,但不为人所知,是“为人”但不为人所明,阴德就如播种,只要播土下种,就不怕将来没有收成的机会。
积阴德的五种福报
1
远离魔障
《悟真篇》中说:“若非积行修阴德、动有群魔作障缘。道光曰:魔障在彼,修持在我。阴德既宏,灵丹可冀。”
如果人想修道,但是缺少阴德,一修就会有群魔阻道,而有阴德深厚,就金丹有望。
2
贵人相助
《唐太古妙应孙真人福寿论》中说:“人若奉阴德而不欺者,圣人知之,贤人护之,天乃爱之,人以悦之,鬼神敬之,居其富而不失其富,居其贵而不失其贵,祸不及也,寿不折矣,攻劫之患去矣,水火之灾除矣,必可保生全天寿矣。”
如果你想保持你的富贵,或者是你想过的好一些,则需要积累阴德,这样才能得贵人相助,得上天帮忙。
3
子孙昌荣,远离恶道
《吕祖全书》中说:“为善事者,必享福报;积阴德者,子孙荣昌。不殄天物,不肆盗淫,不毁正教,善事也。救死扶伤,急人患难,无纵隐,贼阴德也。不作善事,不积阴德,则恶道无所不入矣!”
阴德深厚,子孙才能昌盛,而积累阴德的方法有不殄天物,不肆盗淫,不毁正教,救死扶伤,急人患难。如做人无恻隐之心则毁伤阴德,这时恶道就会接近你。
4
降服恶鬼
《真仙真指语录》中说:“阴德伏鬼,阳德伏人。”人有阴德鬼邪惧怕!
5
能避祸患
《玄天上帝百字圣号》中说:“君家阴德合天门,岁小淹留祸不侵。”人有阴德自然可以远离祸患,接近福报。
积阴德与积阳德的区别
或许有朋友要问,积阳德行不行?能否也有好效果?
阴德天报之,阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者,多有奇祸。人之无过咎而横被恶名者,子孙往往骤发,阴阳之际微矣哉。
阴德是做好事而不为人们所知道,上天会加以赐福;而阳善则是做好事让人们知道,得到群众的称赞而享有盛名。
有人会说,阳善享有名声,得到掌声、恭敬、礼赞、鲜花、媒体上刊登事迹,闪光灯聚集在身上,不是很好的事吗?
这个“名声”,确实也算是一种福报,但是这个“名”,却是老天希望大家能戒除的。为什么呢?
因为“名”也是消耗福报的一种方式,做了善事,宣扬功德、炫耀自己,功德往往被损耗,好像钱花出去钱就没了,你把这个“名气”的福享了,也就等于消耗了部分福报。
所以说阳善只是得到一个形式,这个福报你一用没了,而且这个“名”,老天不喜欢,为什么不喜欢?“世之享盛名而实不副者,多有奇祸”!
“人之无过咎而横被恶名者,子孙往往骤发,阴阳之际微矣哉。”相反,一个人清白无辜,被人恶骂,被人冤枉,看起来委屈,殊不知他无始劫以来的罪障都报掉了,子孙往往很发达。宋朝的大政治家司马光说得再透彻不过了:“积金以遗子孙,子孙未必能守。积书以遗子孙,子孙未必能读,不如积阴德于冥冥之中,以为子孙长久之计。”
所以,阴阳之际很微妙。“阴阳之际”讲的是循环的道理,“福兮祸所伏,祸兮福所倚”,盛极肯定是衰,显耀至极是祸患。
许多圣贤先人告诉我们,积阴德、积善果,那永远都是你的,别人是偷不去、抢不走的。
你阴德积得久,积得多了,后面的福报也大,甚至还会福泽你的子孙。所以我们做些好事,最好不要宣扬自已,故意让别人知道的道理就在这里。
阴德不是为了自己而做的善事,这样得的福报才大。积阳德别人知道了,善德不如阴德积得住和留得住。
俗话说:“人做善行,人做善事,天地良知,必有福报”。所谓的善行善事,指的就是积德。人积德越多,福报也就越大。 https://t.cn/R2WxXZe
都说积阴德可逆天改命,积阴德和做阳善究竟有何不同之处?#道教知识#
经常有很多信众会问什么是阴德,积阴德究竟是什么意思呢?
早在汉代的经典《淮南子·人间训》就有:“有阴德者必有阳报,有阴行者必有昭名。”
积阴德是天道承负思想的一种表现形式,广积阴德必将得到神灵的赐福。
阴德,是指不被人知道,不是为了自己而做的善事,就是你做了善事好事别人不知道,就叫阴德。
对于阴德,民间称之为阴骘,中华民族劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论人们做好事或坏事,都会报应在自己和亲属身上的,正是近在己身,远在儿孙。
在《易经》中有说:积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。
多做好事,而不沽名钓誉,才是阴德。
阴德与阳德
善行,都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
德有阳德与阴德之分。
何谓阴阳?凡为善而人知之,则为阳善;为善而人不知,则为阴德。
阴德是隐藏的德行,与阳善的公开行善是相反的。
修善最重要的是出于真诚而无所求,这是真善。
阴德就是无所求的成就好事;阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视,心不罣碍;阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼,以及牺牲亲生儿子的程婴,他们扶忠除奸不求回馈的阴德,令人称扬。
古人的“怜蛾不点灯,为鼠常留饭”是积阴德;分粥赈饥是积阴德;筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德;功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德;见人危急,勇于搭救;甚至随手捡起地上垃圾,使人不致滑倒,也是阴德;乃至于给人喜悦的面容,令郁闷者一笑解千愁;在自己的工作岗位上发心、用心,让领导者安心、同事们欢心,都是积阴德。
积阴德是“给人”,但不为人所知,是“为人”但不为人所明,阴德就如播种,只要播土下种,就不怕将来没有收成的机会。
积阴德的五种福报
1
远离魔障
《悟真篇》中说:“若非积行修阴德、动有群魔作障缘。道光曰:魔障在彼,修持在我。阴德既宏,灵丹可冀。”
如果人想修道,但是缺少阴德,一修就会有群魔阻道,而有阴德深厚,就金丹有望。
2
贵人相助
《唐太古妙应孙真人福寿论》中说:“人若奉阴德而不欺者,圣人知之,贤人护之,天乃爱之,人以悦之,鬼神敬之,居其富而不失其富,居其贵而不失其贵,祸不及也,寿不折矣,攻劫之患去矣,水火之灾除矣,必可保生全天寿矣。”
如果你想保持你的富贵,或者是你想过的好一些,则需要积累阴德,这样才能得贵人相助,得上天帮忙。
3
子孙昌荣,远离恶道
《吕祖全书》中说:“为善事者,必享福报;积阴德者,子孙荣昌。不殄天物,不肆盗淫,不毁正教,善事也。救死扶伤,急人患难,无纵隐,贼阴德也。不作善事,不积阴德,则恶道无所不入矣!”
阴德深厚,子孙才能昌盛,而积累阴德的方法有不殄天物,不肆盗淫,不毁正教,救死扶伤,急人患难。如做人无恻隐之心则毁伤阴德,这时恶道就会接近你。
4
降服恶鬼
《真仙真指语录》中说:“阴德伏鬼,阳德伏人。”人有阴德鬼邪惧怕!
5
能避祸患
《玄天上帝百字圣号》中说:“君家阴德合天门,岁小淹留祸不侵。”人有阴德自然可以远离祸患,接近福报。
积阴德与积阳德的区别
或许有朋友要问,积阳德行不行?能否也有好效果?
阴德天报之,阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者,多有奇祸。人之无过咎而横被恶名者,子孙往往骤发,阴阳之际微矣哉。
阴德是做好事而不为人们所知道,上天会加以赐福;而阳善则是做好事让人们知道,得到群众的称赞而享有盛名。
有人会说,阳善享有名声,得到掌声、恭敬、礼赞、鲜花、媒体上刊登事迹,闪光灯聚集在身上,不是很好的事吗?
这个“名声”,确实也算是一种福报,但是这个“名”,却是老天希望大家能戒除的。为什么呢?
因为“名”也是消耗福报的一种方式,做了善事,宣扬功德、炫耀自己,功德往往被损耗,好像钱花出去钱就没了,你把这个“名气”的福享了,也就等于消耗了部分福报。
所以说阳善只是得到一个形式,这个福报你一用没了,而且这个“名”,老天不喜欢,为什么不喜欢?“世之享盛名而实不副者,多有奇祸”!
“人之无过咎而横被恶名者,子孙往往骤发,阴阳之际微矣哉。”相反,一个人清白无辜,被人恶骂,被人冤枉,看起来委屈,殊不知他无始劫以来的罪障都报掉了,子孙往往很发达。宋朝的大政治家司马光说得再透彻不过了:“积金以遗子孙,子孙未必能守。积书以遗子孙,子孙未必能读,不如积阴德于冥冥之中,以为子孙长久之计。”
所以,阴阳之际很微妙。“阴阳之际”讲的是循环的道理,“福兮祸所伏,祸兮福所倚”,盛极肯定是衰,显耀至极是祸患。
许多圣贤先人告诉我们,积阴德、积善果,那永远都是你的,别人是偷不去、抢不走的。
你阴德积得久,积得多了,后面的福报也大,甚至还会福泽你的子孙。所以我们做些好事,最好不要宣扬自已,故意让别人知道的道理就在这里。
阴德不是为了自己而做的善事,这样得的福报才大。积阳德别人知道了,善德不如阴德积得住和留得住。
俗话说:“人做善行,人做善事,天地良知,必有福报”。所谓的善行善事,指的就是积德。人积德越多,福报也就越大。
经常有很多信众会问什么是阴德,积阴德究竟是什么意思呢?
早在汉代的经典《淮南子·人间训》就有:“有阴德者必有阳报,有阴行者必有昭名。”
积阴德是天道承负思想的一种表现形式,广积阴德必将得到神灵的赐福。
阴德,是指不被人知道,不是为了自己而做的善事,就是你做了善事好事别人不知道,就叫阴德。
对于阴德,民间称之为阴骘,中华民族劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论人们做好事或坏事,都会报应在自己和亲属身上的,正是近在己身,远在儿孙。
在《易经》中有说:积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。
多做好事,而不沽名钓誉,才是阴德。
阴德与阳德
善行,都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
德有阳德与阴德之分。
何谓阴阳?凡为善而人知之,则为阳善;为善而人不知,则为阴德。
阴德是隐藏的德行,与阳善的公开行善是相反的。
修善最重要的是出于真诚而无所求,这是真善。
阴德就是无所求的成就好事;阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视,心不罣碍;阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼,以及牺牲亲生儿子的程婴,他们扶忠除奸不求回馈的阴德,令人称扬。
古人的“怜蛾不点灯,为鼠常留饭”是积阴德;分粥赈饥是积阴德;筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德;功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德;见人危急,勇于搭救;甚至随手捡起地上垃圾,使人不致滑倒,也是阴德;乃至于给人喜悦的面容,令郁闷者一笑解千愁;在自己的工作岗位上发心、用心,让领导者安心、同事们欢心,都是积阴德。
积阴德是“给人”,但不为人所知,是“为人”但不为人所明,阴德就如播种,只要播土下种,就不怕将来没有收成的机会。
积阴德的五种福报
1
远离魔障
《悟真篇》中说:“若非积行修阴德、动有群魔作障缘。道光曰:魔障在彼,修持在我。阴德既宏,灵丹可冀。”
如果人想修道,但是缺少阴德,一修就会有群魔阻道,而有阴德深厚,就金丹有望。
2
贵人相助
《唐太古妙应孙真人福寿论》中说:“人若奉阴德而不欺者,圣人知之,贤人护之,天乃爱之,人以悦之,鬼神敬之,居其富而不失其富,居其贵而不失其贵,祸不及也,寿不折矣,攻劫之患去矣,水火之灾除矣,必可保生全天寿矣。”
如果你想保持你的富贵,或者是你想过的好一些,则需要积累阴德,这样才能得贵人相助,得上天帮忙。
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子孙昌荣,远离恶道
《吕祖全书》中说:“为善事者,必享福报;积阴德者,子孙荣昌。不殄天物,不肆盗淫,不毁正教,善事也。救死扶伤,急人患难,无纵隐,贼阴德也。不作善事,不积阴德,则恶道无所不入矣!”
阴德深厚,子孙才能昌盛,而积累阴德的方法有不殄天物,不肆盗淫,不毁正教,救死扶伤,急人患难。如做人无恻隐之心则毁伤阴德,这时恶道就会接近你。
4
降服恶鬼
《真仙真指语录》中说:“阴德伏鬼,阳德伏人。”人有阴德鬼邪惧怕!
5
能避祸患
《玄天上帝百字圣号》中说:“君家阴德合天门,岁小淹留祸不侵。”人有阴德自然可以远离祸患,接近福报。
积阴德与积阳德的区别
或许有朋友要问,积阳德行不行?能否也有好效果?
阴德天报之,阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者,多有奇祸。人之无过咎而横被恶名者,子孙往往骤发,阴阳之际微矣哉。
阴德是做好事而不为人们所知道,上天会加以赐福;而阳善则是做好事让人们知道,得到群众的称赞而享有盛名。
有人会说,阳善享有名声,得到掌声、恭敬、礼赞、鲜花、媒体上刊登事迹,闪光灯聚集在身上,不是很好的事吗?
这个“名声”,确实也算是一种福报,但是这个“名”,却是老天希望大家能戒除的。为什么呢?
因为“名”也是消耗福报的一种方式,做了善事,宣扬功德、炫耀自己,功德往往被损耗,好像钱花出去钱就没了,你把这个“名气”的福享了,也就等于消耗了部分福报。
所以说阳善只是得到一个形式,这个福报你一用没了,而且这个“名”,老天不喜欢,为什么不喜欢?“世之享盛名而实不副者,多有奇祸”!
“人之无过咎而横被恶名者,子孙往往骤发,阴阳之际微矣哉。”相反,一个人清白无辜,被人恶骂,被人冤枉,看起来委屈,殊不知他无始劫以来的罪障都报掉了,子孙往往很发达。宋朝的大政治家司马光说得再透彻不过了:“积金以遗子孙,子孙未必能守。积书以遗子孙,子孙未必能读,不如积阴德于冥冥之中,以为子孙长久之计。”
所以,阴阳之际很微妙。“阴阳之际”讲的是循环的道理,“福兮祸所伏,祸兮福所倚”,盛极肯定是衰,显耀至极是祸患。
许多圣贤先人告诉我们,积阴德、积善果,那永远都是你的,别人是偷不去、抢不走的。
你阴德积得久,积得多了,后面的福报也大,甚至还会福泽你的子孙。所以我们做些好事,最好不要宣扬自已,故意让别人知道的道理就在这里。
阴德不是为了自己而做的善事,这样得的福报才大。积阳德别人知道了,善德不如阴德积得住和留得住。
俗话说:“人做善行,人做善事,天地良知,必有福报”。所谓的善行善事,指的就是积德。人积德越多,福报也就越大。
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