#股票交流# 央妈呵护市场，净投放打消了资金收紧的预期，北上资金疯狂加仓，不论站在什么立场，现在都已经明牌了。而且即将迎来的七月，更不用多说了，该有的人情世故，不该有的表面功夫，都会一一做足，你站在这样的角度把问题看明白了，你就知道，这里是确定有机会的，只是如何把握的问题。现在的盘面，好听是百花齐放，不好听是杂草丛生，热点切换非常快，买入都是套。
夏大士念佛论
根据黄念祖老居士录音整理
乙未年的春节，正月十三，夏老师关于念佛的一次开示。
过去老师每个礼拜到我家一次，很多人都能参加，这样的道场现在很难遇到，解放了嘛。
今天是殊胜又殊胜，有人能讲，还有人能听，有道场，鲜花庄严，同修又能聚会，这里头有殊胜的因缘啊。
因为当时我那儿做道场，所以夏老师常去。
那儿的地都成了金刚地了，这种话夏老师不止一次说。
底下就讲到佛号了。
这一句佛号，能够不废世法而证佛法，这是沈善登老居士的话。
他特别赞叹净土法门，他说了四句，夏老师这里引用了两句。
“ 净土法门不离佛法而行世法 ”。
不要离开佛法，可以行世间一切法。
不废世法而证佛法，不要把世间法都扔掉，而能证佛法。
所以这个法对在家人非常契机。
《无量寿经》中，说完文殊、普贤、弥勒几位大菩萨后，
“ 德尊普贤品 ”，一开始就说到贤护等十六正士。
十六位正士是哪些人呢？
正士是在家人，是在家的菩萨，不止是十六位，这十六位是在家菩萨的上品。
贤护大菩萨，是位等觉菩萨，他降生在印度，一位大户商人，很多经典都提到他啊。
还有其他几位正士，都是从它方世界来的，替佛弘化，现居士身。
所以这个法门特别适合在家居士。
为什么呢？
不要废除世法，可以证佛法。
不必离开世法而证佛法，画画啊，写字啊，设计电脑等等，
哪一件事能防碍你修行，世间的事都可以做。
所以净土法门，特别适合于当今这个时代。
大家都能够去生产，都能够在社会上做工作，
不用关着门去修持，所以它特别契机。
不管将来社会发展成什么样，净土法门都能适应时代。
从现在起，一直到最后法灭。
佛法住世的时间，有两种说法，
一种说有四千年，
一种说还有九千年，
净土法门都能契机啊。
所以夏老师说 “ 这一句佛号，即是不离世法而证佛法 ”。
就这一句佛号就可以证佛法。
这一句佛号，不管干什么都可以念。
古代有一位黄打铁，只会打铁，不识一字。
拉风箱时，南无阿弥陀佛……，
打铁时，也是南无阿弥陀佛……。
三年之后，站着说了四句偈：
“ 咛咛当当，久炼成钢。
太平将至，我往西方 ”。
说完后站着立化了。
不废世间法呀，他还是照样打铁，而证了佛法嘛。
夏老师的话，“ 但能不忘，即是功夫 ”。
刚才有人说，念得时候还有些妄想，没关系。
只要这句佛号，但能不忘就行，即是有功夫。
妄想刚钻出来，不跟着它跑，这句佛号马上就接上，这个不碍事。
必须得有个地方才能修，即是将世法佛法打成两截了。
非得有个地方，有个佛堂才能修，就把世法佛法分成两截了。
不需另外找一个环境，什么地方都可以修，干什么工作都可以修。
佛太慈悲了，净土法门是佛不问自说的。
《阿弥陀佛经》不是谁问的，佛自说的。
佛告诉大家，有极乐世界，有阿弥陀佛，你怎么做才能去。
为什么佛不问自说呢？
就是因为它能不离佛法而行世法。
夏老师的话，“ 一句佛号称为显亦可，密亦可 ”。
这一句佛号可以称为显教，说它是密教也可以。
佛号即是密咒。
净土法门是密宗显说。
把密宗公开了显说，就是净土法门。
夏老师的话，只要佛号不断，在烦恼、苦痛、欢喜中，不忘即是功夫。
只要肯念，成佛一半。
只要抢救，救一句是一句。
这话说得非常恳切啊，只要肯念，成佛已经成功一半了。
抢救，别管它是有妄想还是没妄想。
如果不抢一句是一句，以后还不一定有什么麻烦呢。
能抢一句是一句，就不止是一句了，也许能念个一千句，一万句。
“ 抢救 ” 这两个字，大家要好好体会。
底下是夏老师的话，这一段很重要啊。
“ 念到成片，一心不乱，理一心，事一心，都是证。
一般说来，不忘就是证。
苦乐忙闲老有这一句，就是证。
这是证明，就是凭据，不证这个不能证正觉 ”。
念佛念到成片，就是能有一片很清净。
再进一步，就是一心不乱，理一心，事一心，这不大容易达到。
事一心，就是老有这一句。
无论在干什么，无论什么时候，这一句都不断啊，见惑、思惑都没了，就到了事一心。
这个很具体啊，所以佛法是最科学的东西。
有很多人乱来，我们一下子就知道了，要说证到了事一心还有见惑、思惑，那就不是。
理一心要破无明，这句佛号是破无明最好的方法了。
理一心就是破无明了，就是证。
念佛成片就是证。
一般说来不忘就是证，老记得这句佛号，老把它当做主要的一件事。
我常常说，不要求你把佛法当做唯一的，
只要求把它当做第一件事，这个要求不是很高。
如果要求你把它当做唯一的，别的都放下，那只能专心去修持了。
现在不做这样的要求，不符合时代，也不符合现在人的根器，而且这么做也不见得就好。
只要求你把它当做第一，把它照顾好，还有第二第三啊。
但在有矛盾的时候，你要保持第一啊。
两个要选择的时候，要保证第一，放弃第二。
就这个就决定了你，能不能证。
这个事咱们都能做得到啊。
把佛法放在第一位，不是唯一的，唯一的就太高了。
大家老说证，这就是证明，就是凭据，不证这个就不能证正觉啊。
“ 不忘 ” 也做不到，“ 成片 ” 也做不到，还想成佛就不可能了。
夏老师的话，“ 第一步证，就是要从这里证起。
不一心不乱，也能往生。
不一向专念，不能往生 ”。
所以我们修持还是要专一点，不要这个也舍不得，那个也舍不得，不管什么还都有一点，其实一法就是万法。
要是真熟了，修行也就是六个字，生处熟，熟处生。
贪嗔痴咱们太熟了，我们修持让它生一点。
念佛往生这件事，咱们太生了，就是让它变熟一点。
就是念佛往生这件事，咱们老想不起来。
要熟处变生，生处变熟。
要想生处变熟，你就是老提这一件事很容易变熟。
一会这儿，一会那儿，那就不大容易熟了。
所以不一向专念，不能往生。
应当要老念，苦也念，乐也念。
不必要一名顶一句。
我过去就用追顶法，一句顶一句，不是必须的。
一句顶一句的好处呢，不给妄想留缝，就是紧了一点，不必老是这么念。
心中老有这一句，这一点不大好体会。
不是一句顶一句，那心中怎么会老有这一句呢，慢慢体会。
只要心中老有这一句，就是一向专念。
所以有的时候要体会，就是去把当时打掉的什么话，都体验起来。
只要心中老有这一句。
夏老师的话，“ 一向专念是因，一心不乱是果。
一向专念，人人能办 ”。
还有些人不能办的，那只是他不肯办。
还有人说身体上有缺陷，我 “ 抢救 ” 不了，没有这回事。
所以老有这一句，佛法时时现前啊，时时心里头都有佛法。
夏老师说，“ 佛法能够时时现前，尘劳就处处解脱 ”。
时时都有佛法，处处都可以解脱尘劳啊。
底下这几段话做证明了。
夏老师讲了念佛，这句佛号就是真般若，这是最密的核心，是剥芭蕉所见的心，一句佛号当下即是常寂光。
这是很殊胜啊，为什么呢？
夏老师说，正念相续就是 “ 常 ”。
念头是正念，一念接着一念就是 “ 常 ” 啊。
湛然不动就是 “ 寂 ”。
就是这句佛号清清楚楚，清湛极了，
这里没有动摇就是 “ 寂 ” 啊。
光明遍照就是 “ 光 ”。
所以念佛人有一由旬的光明，一由旬最少是四十华里啊。
有人说，你修得好有一尺多高的光，
其实这些都是诽谤，我听了很不高兴。
念佛人有四十里的光。
有人就喜欢找这的人看。
当然这一句佛号就是常寂光。
“ 起心即错，动念即乖 ”。
起心即错，动念即乖啊。
“ 若起精进心，是妄非精进 ”。
起了我要精进的心，这是妄，不是精进。
所以起心即错，动念即乖啊。
真正的佛法，没有思量的地方。
这些话都不是夏老师自己说的，多少经典都是如此，这是个总结。
就看你肯不肯接受了，相信不相信了。
“ 常思净土在目前，日用头头无缺陷 ”。
常常想着净土就在眼前，老当眼前就是净土，你在日用上头头没有欠缺的。
这就是净土，香光庄严，这就是佛法。
最后夏老师说了一句偈子：
“ 坚持正念相继不断 ”。
贵在坚持要相继，关键在相继。
所以刹那的见法也不是难事，就是相继大难。
坚持正念相继不断，这样的话怎么样呢？
“ 常寂光中时时相见 ”。
彼此在常寂光中时时相见。
常寂光土是极乐世界四土中最高的土，是佛所居的土，法身大士所居的土，称为常寂光。
凡夫往生，只是在凡圣同居土。
断了见思惑，才能生到方便有余土。
破无明，才能生到实报庄严土。
四十二品无明，这里是很深啊，无明破了一层还一层。
破一层就可以分证常寂光土，全破净了就是佛了，究竟的常寂光土。
那么，只要正念相继不断，就在常寂光中时时相见。
“ 虽隔万里无异对面 ”。
虽然相隔万里，跟在对面没有什么区别。
所以说常寂光中时时相见，虽隔万里无异对面。
“ 如人饮水自己体验 ”，就像人喝水一样，是冷是热的，自个知道。
因此，我们说佛法是真实不虚。
今天啊，有这么殊胜的机会，我有二十几年没到这儿来了。
当年，夏老师说这些开示的时候，就坐在那面，我就坐在这个位置，就在这个屋子里。
今天我很惭愧，主要讲了夏老师的两段偈，全拿出来讲时间不大够，把重要的拿出来供养大家。
那么，在目前这种形式下，这样的聚会还是很稀有的，应当珍重。
我搁耽大家不少时间，向大家道歉。
根据黄念祖老居士录音整理
乙未年的春节，正月十三，夏老师关于念佛的一次开示。
过去老师每个礼拜到我家一次，很多人都能参加，这样的道场现在很难遇到，解放了嘛。
今天是殊胜又殊胜，有人能讲，还有人能听，有道场，鲜花庄严，同修又能聚会，这里头有殊胜的因缘啊。
因为当时我那儿做道场，所以夏老师常去。
那儿的地都成了金刚地了，这种话夏老师不止一次说。
底下就讲到佛号了。
这一句佛号，能够不废世法而证佛法，这是沈善登老居士的话。
他特别赞叹净土法门，他说了四句，夏老师这里引用了两句。
“ 净土法门不离佛法而行世法 ”。
不要离开佛法，可以行世间一切法。
不废世法而证佛法，不要把世间法都扔掉，而能证佛法。
所以这个法对在家人非常契机。
《无量寿经》中，说完文殊、普贤、弥勒几位大菩萨后，
“ 德尊普贤品 ”，一开始就说到贤护等十六正士。
十六位正士是哪些人呢？
正士是在家人，是在家的菩萨，不止是十六位，这十六位是在家菩萨的上品。
贤护大菩萨，是位等觉菩萨，他降生在印度，一位大户商人，很多经典都提到他啊。
还有其他几位正士，都是从它方世界来的，替佛弘化，现居士身。
所以这个法门特别适合在家居士。
为什么呢？
不要废除世法，可以证佛法。
不必离开世法而证佛法，画画啊，写字啊，设计电脑等等，
哪一件事能防碍你修行，世间的事都可以做。
所以净土法门，特别适合于当今这个时代。
大家都能够去生产，都能够在社会上做工作，
不用关着门去修持，所以它特别契机。
不管将来社会发展成什么样，净土法门都能适应时代。
从现在起，一直到最后法灭。
佛法住世的时间，有两种说法，
一种说有四千年，
一种说还有九千年，
净土法门都能契机啊。
所以夏老师说 “ 这一句佛号，即是不离世法而证佛法 ”。
就这一句佛号就可以证佛法。
这一句佛号，不管干什么都可以念。
古代有一位黄打铁，只会打铁，不识一字。
拉风箱时，南无阿弥陀佛……，
打铁时，也是南无阿弥陀佛……。
三年之后，站着说了四句偈：
“ 咛咛当当，久炼成钢。
太平将至，我往西方 ”。
说完后站着立化了。
不废世间法呀，他还是照样打铁，而证了佛法嘛。
夏老师的话，“ 但能不忘，即是功夫 ”。
刚才有人说，念得时候还有些妄想，没关系。
只要这句佛号，但能不忘就行，即是有功夫。
妄想刚钻出来，不跟着它跑，这句佛号马上就接上，这个不碍事。
必须得有个地方才能修，即是将世法佛法打成两截了。
非得有个地方，有个佛堂才能修，就把世法佛法分成两截了。
不需另外找一个环境，什么地方都可以修，干什么工作都可以修。
佛太慈悲了，净土法门是佛不问自说的。
《阿弥陀佛经》不是谁问的，佛自说的。
佛告诉大家，有极乐世界，有阿弥陀佛，你怎么做才能去。
为什么佛不问自说呢？
就是因为它能不离佛法而行世法。
夏老师的话，“ 一句佛号称为显亦可，密亦可 ”。
这一句佛号可以称为显教，说它是密教也可以。
佛号即是密咒。
净土法门是密宗显说。
把密宗公开了显说，就是净土法门。
夏老师的话，只要佛号不断，在烦恼、苦痛、欢喜中，不忘即是功夫。
只要肯念，成佛一半。
只要抢救，救一句是一句。
这话说得非常恳切啊，只要肯念，成佛已经成功一半了。
抢救，别管它是有妄想还是没妄想。
如果不抢一句是一句，以后还不一定有什么麻烦呢。
能抢一句是一句，就不止是一句了，也许能念个一千句，一万句。
“ 抢救 ” 这两个字，大家要好好体会。
底下是夏老师的话，这一段很重要啊。
“ 念到成片，一心不乱，理一心，事一心，都是证。
一般说来，不忘就是证。
苦乐忙闲老有这一句，就是证。
这是证明，就是凭据，不证这个不能证正觉 ”。
念佛念到成片，就是能有一片很清净。
再进一步，就是一心不乱，理一心，事一心，这不大容易达到。
事一心，就是老有这一句。
无论在干什么，无论什么时候，这一句都不断啊，见惑、思惑都没了，就到了事一心。
这个很具体啊，所以佛法是最科学的东西。
有很多人乱来，我们一下子就知道了，要说证到了事一心还有见惑、思惑，那就不是。
理一心要破无明，这句佛号是破无明最好的方法了。
理一心就是破无明了，就是证。
念佛成片就是证。
一般说来不忘就是证，老记得这句佛号，老把它当做主要的一件事。
我常常说，不要求你把佛法当做唯一的，
只要求把它当做第一件事，这个要求不是很高。
如果要求你把它当做唯一的，别的都放下，那只能专心去修持了。
现在不做这样的要求，不符合时代，也不符合现在人的根器，而且这么做也不见得就好。
只要求你把它当做第一，把它照顾好，还有第二第三啊。
但在有矛盾的时候，你要保持第一啊。
两个要选择的时候，要保证第一，放弃第二。
就这个就决定了你，能不能证。
这个事咱们都能做得到啊。
把佛法放在第一位，不是唯一的，唯一的就太高了。
大家老说证，这就是证明，就是凭据，不证这个就不能证正觉啊。
“ 不忘 ” 也做不到，“ 成片 ” 也做不到，还想成佛就不可能了。
夏老师的话，“ 第一步证，就是要从这里证起。
不一心不乱，也能往生。
不一向专念，不能往生 ”。
所以我们修持还是要专一点，不要这个也舍不得，那个也舍不得，不管什么还都有一点，其实一法就是万法。
要是真熟了，修行也就是六个字，生处熟，熟处生。
贪嗔痴咱们太熟了，我们修持让它生一点。
念佛往生这件事，咱们太生了，就是让它变熟一点。
就是念佛往生这件事，咱们老想不起来。
要熟处变生，生处变熟。
要想生处变熟，你就是老提这一件事很容易变熟。
一会这儿，一会那儿，那就不大容易熟了。
所以不一向专念，不能往生。
应当要老念，苦也念，乐也念。
不必要一名顶一句。
我过去就用追顶法，一句顶一句，不是必须的。
一句顶一句的好处呢，不给妄想留缝，就是紧了一点，不必老是这么念。
心中老有这一句，这一点不大好体会。
不是一句顶一句，那心中怎么会老有这一句呢，慢慢体会。
只要心中老有这一句，就是一向专念。
所以有的时候要体会，就是去把当时打掉的什么话，都体验起来。
只要心中老有这一句。
夏老师的话，“ 一向专念是因，一心不乱是果。
一向专念，人人能办 ”。
还有些人不能办的，那只是他不肯办。
还有人说身体上有缺陷，我 “ 抢救 ” 不了，没有这回事。
所以老有这一句，佛法时时现前啊，时时心里头都有佛法。
夏老师说，“ 佛法能够时时现前，尘劳就处处解脱 ”。
时时都有佛法，处处都可以解脱尘劳啊。
底下这几段话做证明了。
夏老师讲了念佛，这句佛号就是真般若，这是最密的核心，是剥芭蕉所见的心，一句佛号当下即是常寂光。
这是很殊胜啊，为什么呢？
夏老师说，正念相续就是 “ 常 ”。
念头是正念，一念接着一念就是 “ 常 ” 啊。
湛然不动就是 “ 寂 ”。
就是这句佛号清清楚楚，清湛极了，
这里没有动摇就是 “ 寂 ” 啊。
光明遍照就是 “ 光 ”。
所以念佛人有一由旬的光明，一由旬最少是四十华里啊。
有人说，你修得好有一尺多高的光，
其实这些都是诽谤，我听了很不高兴。
念佛人有四十里的光。
有人就喜欢找这的人看。
当然这一句佛号就是常寂光。
“ 起心即错，动念即乖 ”。
起心即错，动念即乖啊。
“ 若起精进心，是妄非精进 ”。
起了我要精进的心，这是妄，不是精进。
所以起心即错，动念即乖啊。
真正的佛法，没有思量的地方。
这些话都不是夏老师自己说的，多少经典都是如此，这是个总结。
就看你肯不肯接受了，相信不相信了。
“ 常思净土在目前，日用头头无缺陷 ”。
常常想着净土就在眼前，老当眼前就是净土，你在日用上头头没有欠缺的。
这就是净土，香光庄严，这就是佛法。
最后夏老师说了一句偈子：
“ 坚持正念相继不断 ”。
贵在坚持要相继，关键在相继。
所以刹那的见法也不是难事，就是相继大难。
坚持正念相继不断，这样的话怎么样呢？
“ 常寂光中时时相见 ”。
彼此在常寂光中时时相见。
常寂光土是极乐世界四土中最高的土，是佛所居的土，法身大士所居的土，称为常寂光。
凡夫往生，只是在凡圣同居土。
断了见思惑，才能生到方便有余土。
破无明，才能生到实报庄严土。
四十二品无明，这里是很深啊，无明破了一层还一层。
破一层就可以分证常寂光土，全破净了就是佛了，究竟的常寂光土。
那么，只要正念相继不断，就在常寂光中时时相见。
“ 虽隔万里无异对面 ”。
虽然相隔万里，跟在对面没有什么区别。
所以说常寂光中时时相见，虽隔万里无异对面。
“ 如人饮水自己体验 ”，就像人喝水一样，是冷是热的，自个知道。
因此，我们说佛法是真实不虚。
今天啊，有这么殊胜的机会，我有二十几年没到这儿来了。
当年，夏老师说这些开示的时候，就坐在那面，我就坐在这个位置，就在这个屋子里。
今天我很惭愧，主要讲了夏老师的两段偈，全拿出来讲时间不大够，把重要的拿出来供养大家。
那么，在目前这种形式下，这样的聚会还是很稀有的，应当珍重。
我搁耽大家不少时间，向大家道歉。
#静海新闻# 【走向我们的小康生活•决战决胜脱贫攻坚|人民日报：天津静海区携手甘肃镇原县 精准帮扶 产业强基 】
飞机起飞，云层下，海河蜿蜒。一个半小时后，舷窗外，大地像凝固的波浪，沟壑峁梁中镌刻着黄土高原的沧海桑田。
山在这里称为“塬”，四周陡峭，顶上平坦。两山之间的夹缝称为“沟”，沟底铺出一条新路，飘向远方。
这里是甘肃省镇原县，平均海拔1500余米。国务院扶贫开发领导小组挂牌督战的52个未摘帽贫困县，镇原县名列其中。东西部扶贫协作，将天津静海区与镇原县连在了一起，跨越千里，它们并肩战贫。
扶贫车间开到家门口
去残、清洗、磨豆，李菲菲正在村里的扶贫车间做豆腐。她曾是镇原县新集乡吴塬村的建档立卡贫困户，家里上有老下有小。赶上村里有盖房的，她就去打工，贴补家用。
村里的扶贫车间让她有了新营生。“这活不累，收入也有保证。”李菲菲说。
扶贫车间是天津援建的，现在租给众富合作社运营，每年能为吴塬村增加两万元收入。
对合作社负责人柴继洲而言，这也解了自己的燃眉之急。之前，他在北京蔬菜批发市场卖蔬菜，后来决定回村创业，种植黄花菜，“这种蔬菜耐干旱，我们黄土高原适合种。”
流转土地，成立合作社，柴继洲投入不小。建黄花菜加工车间的念头，因为缺资金而卡了壳。
“村里最缺的就是致富带头人，有这样的能人回乡创业得支持。”天津市静海区在实地调研后，与中国石油勘探开发研究院西北分院共同出资，建起这个扶贫车间。所有权归村集体，众富合作社租赁使用，优先聘用村里的贫困户。
考虑到黄花菜加工有季节限制，天津帮扶组又帮柴继洲出主意，利用扶贫车间闲置期做其他农产品的深加工。第一个试制成功的产品，便是黄花菜豆腐，附近餐饮企业抢着要。
“思路一打开，扶贫车间就没了闲的时候，一年四季都能有收入。”最近，柴继洲又忙着联系加工大蒜的事儿。如今，众富合作社吸纳了21人就业，其中有10人来自建档立卡贫困户，另有10名贫困村民入股分红。
“发展产业是实现脱贫的根本之策。”静海区委常委、统战部部长黄淑芳介绍，截至2020年上半年，静海区因地制宜、因村施策，向镇原县投入帮扶资金7000余万元，累计实施扶贫项目近50项，扶持壮大村集体经济。
应急谋远促产销对接
脱贫攻坚遇上突发新冠肺炎疫情，压力倍增。疫情稍一缓解，天津帮扶组成员就自驾15小时车，赶到镇原县，挨个走访13个贫困村。走访发现，受疫情影响，从黄花菜到肉兔、土鸡，扶贫农畜产品一度出现积压滞销情况。
“必须采取应急性帮扶措施，帮助贫困群众渡过眼前难关！”天津帮扶组赶紧联系协调天津金仓科技公司，在每个村建一个爱心收购站，以高于农户成本的价格进行收购。
既要解决眼前问题，更要考虑长远，解决农产品卖难问题。
2020年6月1日起，天津市举办跨区域的电商扶贫培训，在甘肃多地设分会场。一周45课时，开展“直播人才定向培养计划”培训活动，帮助甘肃贫困群众拓宽销售渠道。
“远种苹果近养兔，当年脱贫靠劳务。”养兔脱贫见效快，但也有瓶颈。“兔子70天左右出栏，长得太大没人要。”镇原县郭原乡西杨村养殖大户杨平说，“可问题是，商贩不是每天都来，交通费也得算，还有损耗率。”
天津物宗园农业科技发展有限公司董事长夏慈举带来个好消息：“这个问题近期就能解决。”
到甘肃3年，夏慈举一直琢磨扶贫怎样扶到根上。企业家眼光敏锐，发现镇原只有养殖产业，缺繁殖和加工冷链产业，“只有中间没两头，难以让群众分享更多增值收益、稳定增收。”
2019年5月，天津物宗园与镇原县扶贫开发投资有限公司共同出资，成立甘肃新静原农业科技发展有限公司，开建加工场所，开设繁种保育基地。设施建成后，可以关联全县百余家养殖合作社，带动4000人脱贫。
“精准扶贫，就是缺啥补啥。延链强链，利的是长远。”夏慈举说。
一对一帮扶攻坚克难
绕过一道道梁，盘过一个个弯，行至方山乡贾山村，村口老树下热闹非凡。
受疫情影响，一些原本打算外出务工的村民留在了家。天津帮扶干部跟当地农科院专家研究后，决定扶持村民种植万寿菊，拓宽增收渠道。刚开始，村民都犹豫。
老树下，召开村民代表会议，做工作，教方法。“俺先种3亩试试。”“那俺种5亩吧。”渐渐地，全村种了520亩万寿菊。
脱贫攻坚进入决战决胜、全面收官的关键阶段，对口协作帮扶容不得丝毫马虎、松懈。
静海区连开两次部署会，确定由13名区级领导每人包一个乡镇一个村，另外再增加乡镇、村（街）等单位与镇原县13个未脱贫村建立结对关系，协调23家企业形成“多对一”帮扶格局。
静海区委主要负责人包保贾山村。这里贫困程度深，2019年底剩余贫困人口47户158人。
打硬仗，就要下硬功夫。2020年4月，静海区委主要负责人带队到贾山村调研，有啥难题现场协调解决。3月份建设的万只肉兔规模养殖合作社发展遇到难题，静海区追加帮扶资金100余万元，为村集体建饲料加工车间，为15户贫困户建暖棚。
贾山村剩余47户未脱贫户中，39户是因病因残致贫。虽已有低保兜底，但静海区注重激发他们的内生动力，为每户提供二三十只兔子和兔笼，扶持他们发展产业稳定增收。对有劳动力的建档立卡贫困户，静海区动员企业提供就业岗位。天津龙建建筑公司是2020年新增的结对帮扶力量之一，企业结对帮扶贾山村的5名贫困户已上岗。
“在两地共同努力下，我们有信心、有决心如期打赢脱贫攻坚战。”方山乡党委书记高亚丽说。
不只是静海。2020年以来，天津16个区、219个乡镇（街道）、200个村（社区）与甘肃34个县、219个乡镇、203个村开展结对帮扶。天津市委和市政府主要负责人带头，全市四级干部与对口支援地区贫困户结为亲戚，实现一对一帮扶。
飞机起飞，云层下，海河蜿蜒。一个半小时后，舷窗外，大地像凝固的波浪，沟壑峁梁中镌刻着黄土高原的沧海桑田。
山在这里称为“塬”，四周陡峭，顶上平坦。两山之间的夹缝称为“沟”，沟底铺出一条新路，飘向远方。
这里是甘肃省镇原县，平均海拔1500余米。国务院扶贫开发领导小组挂牌督战的52个未摘帽贫困县，镇原县名列其中。东西部扶贫协作，将天津静海区与镇原县连在了一起，跨越千里，它们并肩战贫。
扶贫车间开到家门口
去残、清洗、磨豆，李菲菲正在村里的扶贫车间做豆腐。她曾是镇原县新集乡吴塬村的建档立卡贫困户，家里上有老下有小。赶上村里有盖房的，她就去打工，贴补家用。
村里的扶贫车间让她有了新营生。“这活不累，收入也有保证。”李菲菲说。
扶贫车间是天津援建的，现在租给众富合作社运营，每年能为吴塬村增加两万元收入。
对合作社负责人柴继洲而言，这也解了自己的燃眉之急。之前，他在北京蔬菜批发市场卖蔬菜，后来决定回村创业，种植黄花菜，“这种蔬菜耐干旱，我们黄土高原适合种。”
流转土地，成立合作社，柴继洲投入不小。建黄花菜加工车间的念头，因为缺资金而卡了壳。
“村里最缺的就是致富带头人，有这样的能人回乡创业得支持。”天津市静海区在实地调研后，与中国石油勘探开发研究院西北分院共同出资，建起这个扶贫车间。所有权归村集体，众富合作社租赁使用，优先聘用村里的贫困户。
考虑到黄花菜加工有季节限制，天津帮扶组又帮柴继洲出主意，利用扶贫车间闲置期做其他农产品的深加工。第一个试制成功的产品，便是黄花菜豆腐，附近餐饮企业抢着要。
“思路一打开，扶贫车间就没了闲的时候，一年四季都能有收入。”最近，柴继洲又忙着联系加工大蒜的事儿。如今，众富合作社吸纳了21人就业，其中有10人来自建档立卡贫困户，另有10名贫困村民入股分红。
“发展产业是实现脱贫的根本之策。”静海区委常委、统战部部长黄淑芳介绍，截至2020年上半年，静海区因地制宜、因村施策，向镇原县投入帮扶资金7000余万元，累计实施扶贫项目近50项，扶持壮大村集体经济。
应急谋远促产销对接
脱贫攻坚遇上突发新冠肺炎疫情，压力倍增。疫情稍一缓解，天津帮扶组成员就自驾15小时车，赶到镇原县，挨个走访13个贫困村。走访发现，受疫情影响，从黄花菜到肉兔、土鸡，扶贫农畜产品一度出现积压滞销情况。
“必须采取应急性帮扶措施，帮助贫困群众渡过眼前难关！”天津帮扶组赶紧联系协调天津金仓科技公司，在每个村建一个爱心收购站，以高于农户成本的价格进行收购。
既要解决眼前问题，更要考虑长远，解决农产品卖难问题。
2020年6月1日起，天津市举办跨区域的电商扶贫培训，在甘肃多地设分会场。一周45课时，开展“直播人才定向培养计划”培训活动，帮助甘肃贫困群众拓宽销售渠道。
“远种苹果近养兔，当年脱贫靠劳务。”养兔脱贫见效快，但也有瓶颈。“兔子70天左右出栏，长得太大没人要。”镇原县郭原乡西杨村养殖大户杨平说，“可问题是，商贩不是每天都来，交通费也得算，还有损耗率。”
天津物宗园农业科技发展有限公司董事长夏慈举带来个好消息：“这个问题近期就能解决。”
到甘肃3年，夏慈举一直琢磨扶贫怎样扶到根上。企业家眼光敏锐，发现镇原只有养殖产业，缺繁殖和加工冷链产业，“只有中间没两头，难以让群众分享更多增值收益、稳定增收。”
2019年5月，天津物宗园与镇原县扶贫开发投资有限公司共同出资，成立甘肃新静原农业科技发展有限公司，开建加工场所，开设繁种保育基地。设施建成后，可以关联全县百余家养殖合作社，带动4000人脱贫。
“精准扶贫，就是缺啥补啥。延链强链，利的是长远。”夏慈举说。
一对一帮扶攻坚克难
绕过一道道梁，盘过一个个弯，行至方山乡贾山村，村口老树下热闹非凡。
受疫情影响，一些原本打算外出务工的村民留在了家。天津帮扶干部跟当地农科院专家研究后，决定扶持村民种植万寿菊，拓宽增收渠道。刚开始，村民都犹豫。
老树下，召开村民代表会议，做工作，教方法。“俺先种3亩试试。”“那俺种5亩吧。”渐渐地，全村种了520亩万寿菊。
脱贫攻坚进入决战决胜、全面收官的关键阶段，对口协作帮扶容不得丝毫马虎、松懈。
静海区连开两次部署会，确定由13名区级领导每人包一个乡镇一个村，另外再增加乡镇、村（街）等单位与镇原县13个未脱贫村建立结对关系，协调23家企业形成“多对一”帮扶格局。
静海区委主要负责人包保贾山村。这里贫困程度深，2019年底剩余贫困人口47户158人。
打硬仗，就要下硬功夫。2020年4月，静海区委主要负责人带队到贾山村调研，有啥难题现场协调解决。3月份建设的万只肉兔规模养殖合作社发展遇到难题，静海区追加帮扶资金100余万元，为村集体建饲料加工车间，为15户贫困户建暖棚。
贾山村剩余47户未脱贫户中，39户是因病因残致贫。虽已有低保兜底，但静海区注重激发他们的内生动力，为每户提供二三十只兔子和兔笼，扶持他们发展产业稳定增收。对有劳动力的建档立卡贫困户，静海区动员企业提供就业岗位。天津龙建建筑公司是2020年新增的结对帮扶力量之一，企业结对帮扶贾山村的5名贫困户已上岗。
“在两地共同努力下，我们有信心、有决心如期打赢脱贫攻坚战。”方山乡党委书记高亚丽说。
不只是静海。2020年以来，天津16个区、219个乡镇（街道）、200个村（社区）与甘肃34个县、219个乡镇、203个村开展结对帮扶。天津市委和市政府主要负责人带头，全市四级干部与对口支援地区贫困户结为亲戚，实现一对一帮扶。
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