能够在末法时代听闻《金刚般若波罗蜜经》是千万生所种的善根

佛跟须菩提说，在我灭后500年有善根的众生修戒修福的，他对我的这个话能生信心，所以我们大家学金刚经我都能生起信心，相信佛说是实实在在的，都以这个为实在的，那么说明了这个人。他不是在一佛二佛三四五佛中的善根，他在无量千万佛所送的善根，那我们可以这样理解，我们现在能够闻到般若波罗蜜经，能够听到金刚般若波罗密经这个名字，还不说你内容能够理解，你就能听到一个名字，这就不是一生二三四五生啊，你是千万生种的善根，那为什么咱们这已经离了佛了2500多年了。另一种算法，3000多年了，不是一个500年了，已经五个500年六个500年了，你还能听到金刚经，你不谤毁还信，功德就无量！----《梦参老和尚金刚经讲座》

一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
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7月23日晚间，电视剧《我是真的爱你》在东方卫视和北京卫视播出第9集和第10集。随着剧作的渐入佳境，剧情当中的很多内容，也引发观众们的热烈讨论。尤其是第9集和第10集的剧情当中，王媛可饰演的陈娇蕊角色，在坐月子结束之后，提出了离婚。
一时间，在演员王媛可的个人社交媒体平台下方，大量的网友表示“感同身受”，甚至于有女性观众表示，自己生孩子的时候，就有这种强烈的离婚打算等等。与此同时，也有声援支持杜淳的，认为莫铭莫大夫在剧作当中，才是真正的受害者，无缘无故地就“被妻子离婚”了。显然，因为剧作十分真实，所以观众们入戏太深，开始和剧情当中的角色饰演者们探讨剧情内容了。
基于《我是真的爱你》剧情内容来讲，陈娇蕊产后提出离婚的桥段，显然藏着很多剧情之外的思考，尤其是编剧带给观众们的思考。我们如果只基于剧情内容来讲的话，可以找出陈娇蕊提出离婚的几方面原因。
首先，莫铭在妻子坐月子的时候，对妻子略显冷漠。这个问题，不仅仅体现在月子期当中，甚至于从发现妻子怀孕之后，莫铭的大男子主义就有点泛滥成灾了。未经妻子允许，便把已经怀孕的事情告知了妻子公司，造成陈娇蕊被迫回家养胎。这种大男子主义的独断专行，应该是有“遗传基因”的，跟莫铭的个人成长有关。
莫铭是“小地方”考学进入大城市，继而凭借自己的努力，成为市里边最好的三甲医院的儿科大夫的。“小地方”走出来的男孩子，身上往往带着强烈的家族意识，这种意识，有对整个家庭的责任感，但同时，也会把这种责任感，尤其是传宗接代的责任感，凌驾给自己最亲的人，并且认为，这么做，无可厚非。陈娇蕊在生育问题上，其实就是被莫铭给“凌驾”了。这种错误的大男子主义、值得商榷的家族情感等等，是造成陈娇蕊提出离婚的重要原因之一。
第二点，则是莫铭的母亲，确实不是一个好婆婆。
“小地方”这个词，需要被再次提及。老编也是小地方的人，提这个词，丝毫没有全然否定“小地方”的意思，这一点，需要率先澄清。我们这些小地方的人，容易有更浓烈的家庭、家族情感，因为过分浓烈，所以往往讲个人牺牲精神。像莫铭这种，让妻子放弃工作，自己赚钱养家，其实也是一种典型的个人牺牲精神，但他的“个人”，是把妻子当作了“自己”，而没有搞清楚，妻子是独立于自己的个体。
而到了莫铭的母亲这里，她则更加“莫铭化”，是完全放弃个人意识的，尤其是放弃女性意识，转而在自己的家庭奉献意识当中实现自我陶醉。莫铭母亲的问题是，自己陶醉于女性家庭奉献意识的同时，也想要带着儿媳妇一起陶醉于这种所谓奉献。所以，莫铭母亲在伺候月子的时候，对孩子十分热情，对孩子母亲，指责过多。其实，莫铭的母亲，自己也是这么过来的。她讲了女性奉献家庭，讲了一辈子了，大家给她讲反向的内容，她确实听不懂。
对付这样的婆婆，最好的办法，不是跟她讲什么城市生活已经约定俗成的道理，而是利用她这种伟大的女性家庭奉献主义，让她继续奉献下去。这样的婆婆，真的是帮着带孩子的不二人选。像陈娇蕊这样，着急回归工作的职场女性，有这样的乐于奉献的婆婆，应该更好地利用起来，并且运用“哄与骗”的技术手段，让婆婆“为我所用”。
第三点，陈娇蕊的母亲，则是莫铭母亲的另一个极端。
如果说莫铭的母亲讲女性为家庭的牺牲主义的话，那陈娇蕊的母亲，则讲女性在家庭面前的强烈独立意识。在剧情当中，闺女生孩子，母亲抱怨这件事情耽误了自己的旅游计划。这其实就是典型的个人主义。这样的母亲，或者岳母，也是非常能挑事儿的。在陈娇蕊和莫铭的离婚问题上，这位母亲不是劝和，而是劝离，这和这位母亲自己的生活经历也有关系。
第四点，则是陈娇蕊自身的原因，过分刚毅的职场女性性格使然。
老编上学那会儿，中文系开一门选修课，叫“女性文学”，专门研究女性文学和男性文学的区别。当然，文学概念当中，甚至于是没有男性文学这么一说的。研究到最后，会发现一个较为值得警惕的事情，女性文学很容易陷入到一个自我标榜的男性对立面当中去，或者直接就成为男性的样子。职场当中，女性们，也容易陷入这种境地，要不然就是和男性截然对立，要不然，就是男性化了。
在《我是真的爱你》这部作品当中，陈娇蕊一边标榜自己的女性独立价值，一边让自己在职场当中尽可能的男性化了。所以，第10集的剧情当中，陈娇蕊上班时间突然涨奶，让她赶紧逃往卫生间，继而引发了透彻心绯的哭泣。职场男性化的陈娇蕊，缺少面对自己真正女性化的能力。
多说一句，哺乳期的女性涨奶，是最正常不过的事情。于女性自己而言，即使这种事情发生在公司，也需要平和面对。于同事而言，这个时候，亦无须大惊小怪，寻常视之，才是正道。这种事情，需要我们所有人参与构建，从而让时代向更好处发展。刘涛饰演的角色向公司申请，建立母婴室，便是一个非常正向的举措。
职场男性化的陈娇蕊，孕育期出现这些问题，亦应该有所反思才对。生活当中，职场当中，女性都有自己有别于男性的特点，这些特点，断然不是生活与职场的累赘，相反，正是因为这些特点，才让女性大放异彩。陈娇蕊若是能够更加女性化一些，似乎便不会产生那么多“刚毅”的问题了。
继而，老编总结一句，《我是真的爱你》并非致力于批判，而是致力于反思。我们应该对号入座，去反思如何做一个好丈夫、好公婆、好父母、好妻子。批评别人，都简单。反思自己，才是难事。