在一个崇尚让孩子早早“成才”、“成名”、“成功”，“神童”泛滥的时代，成为一个正常、健全、完整的人竟然是如此的艰难和珍贵。然而，成人，是前面的1，成功、成名都是后面的0，没有前面的1，后面什么都不是。那些急着把孩子塑造或包装成“神童”，甚至为此不惜揠苗助长、弄虚作假的父母，看似为孩子好，其实催熟了孩子的心智，扼杀了孩子的天性，限制了孩子未来更多的可能性。

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一个破旧“水舀子”，农村人家的日常用品，为何能成为一级国宝？

早在城市化进程步伐缓慢的年代，很多农村地区由于没有自来水，所以只能在厨房放置一个水缸。然后用水舀子舀水洗衣、做饭，虽然看起来比较原始，但却承载了很多人童年时的美好记忆。由于水舀子是一种非常普通的生活用品，所以平时很少会有人注意到它。

但有一个古董爱好者，却在一个老百姓家里发现了一个破旧的水舀子。虽然这户人家的主人都没拿它当回事，因为水舀子是农村人家的日常用品，但经过鉴定之后竟然是一级文物。

一、“水舀子”竟是国宝

现在虽然很多家庭都已经住上了楼房，但依然有很多人住在农村。即使很多家庭都接上了自来水，但水舀子依然是生活必备之物。现如今的水舀子材质可谓多种多样，铝制、木制、塑料等等，当年今天要说的这个形似水舀子的东西，却足以让人惊掉下巴。

说起这个文物其实十分难得，作为一个看似普通实则珍贵的文物，它便是今天的主角“西汉上林共府铜升”。在这八个字中蕴含了很多信息，年代、地点以及用途。

“上林”是秦汉时位于长安附近的宫苑，而“共府”则是供应谷物的府仓。那么什么是“铜升”？简而言之“铜升”是古代的一种量器，这种以“升”为单位的量器，主要的用途就是用来称量粮食。

西汉上林共府铜升上面还有4行合计22个字的介绍：“上林共（供）府，初元三年受琅琊。容一升，重斤二两，工师骈造。”

可以解释为西汉时期的上林共府，于初元三年接受了琅琊郡贡献。而这个量器的容积为一升，总重量约为二两，由一个名叫骈的工师制造而成。作为一个研究汉元帝时期量制的重要文物，这个铜升的价值绝对不容小觑。目前藏于天津博物馆，并且被当做镇馆之宝。

二、西汉上林共府铜升

虽然这个铜升上的铭文只有22个字，但却清楚的记载和介绍了这个量器的身份信息。当然，它还有另外一个名字“初元三年上林共府升”，不过后来被专家们简化为“上林共府铜升”。虽然这个由青铜锻造而成的量器，从外表上来看十分神似水舀子，但它的价值却不可估量。

因为现代社会中的量器，基本上都参考了古代的量器，但由于目前出土的古代量器有限，所以还参照了世界公认的量器标准。而“上林共府铜升”的出现，则一改往日无证可以的尴尬局面，因为这个“水舀子”上，清晰可辨的文字中，已经告诉大家它的用途了。

如果细致的诠释一下铭文中的含义，那么就可以更加细致的了解这件文物了。“上林共府”作为汉武帝时期建造的一座皇家园林，汉代大儒司马相如曾作《上林赋》，这篇骈文中的“上林”指的就是这座上林苑。

而“共”和“供”同音，如果以“上林供府”为依托，那么就可以了解到这个量器，其实，是专门收藏在上林苑的“供品”或“贡品”，而所谓的“初元”则是汉元帝的年号，如果和“受琅玡”一起去解释，则可以说成这件量器，早在汉元帝时期由琅琊郡送至京师。可见应该是一个比较贵重的物品，否则也不会兴师动众由琅琊郡的工匠打造。

“容一升，重斤二两”也很好理解，说的是这个量器的容积为一升，不过却并不是汉代的“升”，因为汉承秦制所以即使是量器，也依然使用的是秦制。那么当时的一升换算成现代的容积是多少？专家们经过实际测量之后发现，仅有现在的200毫升而已。

其实，这个量器不仅可以称粮食，而且也可以用来量液体。按照现在的“毛重”说法，古人在称液体的时候，会直接将铜升一起称重，然后再减去铜升的重量，所以才会将它的重量写的如此仔细。

而所谓的落款“工师骈造”则是规矩，因为按照当时的制度来看，让工匠在制造的铜升上写下自己的名字，主要是为了日后追责作为证据。其实，这件铜升还有一个亮点，那就是22个字皆为隶书，这也说明西汉时期隶书已经开始流行。

结 语

西汉作为我国第二个封建制王朝，在承袭了秦制的基础上，继续管辖着这片古老的土地。作为一个举足轻重的重量级王朝，西汉时期的文化发展和经济、政治走向。其实，这对后续的封建王朝都有重要的影响，就拿这个“上林共府铜升”来讲，就影响了后世差不多2000年的时间。

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