《疑点》松本清张
其实是有两篇短篇，一篇是疑点，还有一篇是藤田伪钞案。但是因为对日本的钞票发展史不是很了解…后一篇我看的比较云里雾里的。但是疑点这一篇我很喜欢。
在我的心里，阿加莎的作品更多是在锤问读者是对还是错，读者会在思考之后得出属于自己的答案。东野老师更多是通过桩桩案件，揭露社会的黑暗，好像在对读者说，看，这就是社会的黑暗之处，是光未照耀到的地方。但是东野老师同时也会告诉我，既要面对黑暗，也要无惧黑暗。而松本清张老师呢，我觉得他已经不再是处于“揭露黑暗”的阶段，而是向读者刮开社会的脓疮，看着令人震惊，但所揭露的东西又对数是在微小之处苦社会久矣。比如说我前几天看的《黑点漩涡》，讲的是社会文艺界关于收视率造假的事情。这件事并不稀罕，我们但凡关注一下电视的都会看见那些排名，但是稀罕的是这份追究到底的决心。因为有了决心，才能将收视率造假一案大白于天下。
在我看来，这篇《疑点》也是。
报社记者秋谷茂一虽然心里有一定的正义，但是他为了吸引眼球就将尚未有决断的证据盖章给鬼塚球磨子。作为鬼塚球磨子的辩护律师，原山律师和佐原律师都坚持着心里的正义，认为不应该将刻板印象套进对被告的判断中，这既不负责任又失去了职业道德。其中佐原已经发现了辩护的关键证据，却在最后时刻被秋谷杀害。原因是秋谷东西鬼塚出狱之后会带着黑社会来报复他，因此他不想让鬼塚无罪出狱。
荒唐，可笑。
松本老师将秋谷这个人的好坏刻画得并不那么清晰，事实上，世界上并不存在完全黑白分明的一个人。秋谷真心关切原山律师，起初出现证据指向鬼塚的时候他也是极力要将罪犯绳之以法。但是火烧到他自己身上的时候，就全然变了。他开始组织鬼塚寻找辩护律师，言辞中试图扰乱佐原律师，甚至在佐原写辩护词的时候将他杀害。
文章中有一处，让我觉得很生气，就是秋谷回家指使他老婆的时候，感觉他太太就是个女仆一样，真的无语。
与其说是为了担心妻儿被伤害，秋谷更多的是担心他自己的小命吧。
其实是有两篇短篇，一篇是疑点，还有一篇是藤田伪钞案。但是因为对日本的钞票发展史不是很了解…后一篇我看的比较云里雾里的。但是疑点这一篇我很喜欢。
在我的心里，阿加莎的作品更多是在锤问读者是对还是错，读者会在思考之后得出属于自己的答案。东野老师更多是通过桩桩案件，揭露社会的黑暗，好像在对读者说，看，这就是社会的黑暗之处，是光未照耀到的地方。但是东野老师同时也会告诉我，既要面对黑暗，也要无惧黑暗。而松本清张老师呢，我觉得他已经不再是处于“揭露黑暗”的阶段，而是向读者刮开社会的脓疮，看着令人震惊，但所揭露的东西又对数是在微小之处苦社会久矣。比如说我前几天看的《黑点漩涡》，讲的是社会文艺界关于收视率造假的事情。这件事并不稀罕，我们但凡关注一下电视的都会看见那些排名，但是稀罕的是这份追究到底的决心。因为有了决心，才能将收视率造假一案大白于天下。
在我看来，这篇《疑点》也是。
报社记者秋谷茂一虽然心里有一定的正义，但是他为了吸引眼球就将尚未有决断的证据盖章给鬼塚球磨子。作为鬼塚球磨子的辩护律师，原山律师和佐原律师都坚持着心里的正义，认为不应该将刻板印象套进对被告的判断中，这既不负责任又失去了职业道德。其中佐原已经发现了辩护的关键证据，却在最后时刻被秋谷杀害。原因是秋谷东西鬼塚出狱之后会带着黑社会来报复他，因此他不想让鬼塚无罪出狱。
荒唐，可笑。
松本老师将秋谷这个人的好坏刻画得并不那么清晰，事实上，世界上并不存在完全黑白分明的一个人。秋谷真心关切原山律师，起初出现证据指向鬼塚的时候他也是极力要将罪犯绳之以法。但是火烧到他自己身上的时候，就全然变了。他开始组织鬼塚寻找辩护律师，言辞中试图扰乱佐原律师，甚至在佐原写辩护词的时候将他杀害。
文章中有一处，让我觉得很生气，就是秋谷回家指使他老婆的时候，感觉他太太就是个女仆一样，真的无语。
与其说是为了担心妻儿被伤害，秋谷更多的是担心他自己的小命吧。
【庄子：左右为难，为何还要安之若命】《庄子·人间世》讲过一个“叶公子高将使于齐”的故事。这个故事的主题，涉及诸侯国之间的“外交”活动。转换到今天，可以视作有关于组织间的合作与竞争。在这其中，负责协调关系的中间人，该如何保持分寸，既完成职责，又保全自己，是一件非常讲究的事情。#每天读国学#
叶公子高，姓沈名诸梁，字子高，是楚庄王的玄孙。因为封于叶地，也就是今天的河南叶县，所以称叶公。子高的名气很大，大家应该都听说过“叶公好龙”的故事。按今天的考证，叶公好龙是从叶公治水的史实中编排出来的。
叶公子高出使齐国，发生在楚昭王时期。此时吴国来犯，楚国节节战败，就派遣子高去齐国求援。楚昭王的心情很迫切，但决策方向错误——齐国太精明，并不是个可以信赖的主。子高一方面忧心国家，一方面又担忧自己夹在中间难以做人，所以来向孔子请教。叶公子高将使于齐，问于仲尼曰：
王使诸梁也甚重，齐之待使者，盖将甚敬而不急。匹夫犹未可动，而况诸侯乎！吾甚栗之。子常语诸梁也曰：‘凡事若小若大，寡不道以欢成。’事若不成，则必有人道之患；事若成，则必有阴阳之患。若成若不成而后无患者，唯有德者能之。吾食也执粗而不臧，爨无欲清之人。今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与！吾未至乎事之情而既有阴阳之患矣！事若不成，必有人道之患，是两也。为人臣者不足以任之，子其有以语我来！
叶公子高是个厚道人，平时想的就是过过小日子，但这一次情况紧急，他被派出使齐国，去完成君王指派的目标，于是赶紧过来向孔子请教。
叶公说我们的君王还是挺看重我的，派遣我出使齐国，但齐国的外交风格您是知道的，特别有手腕——他们对所有使者都很优待，毕恭毕敬，但就是不办事，一拖再拖，最后再将他们打发回去。
叶公继续说，像我这样的人，“匹夫犹未可动，而况诸侯乎”！我劝说普通人做事都劝不动，更何况叫我去游说诸侯！我很着急。夫子您以前教导过我，凡事不管是小是大，很少有不行道就能够做得很愉快的。而且，事情如果做不成，会有“人道之患”，君王会来责备你；如果勉强做成了，“必有阴阳之患”，即身体会阴阳失调，会生病的。
叶公说的这个情况确实存在。很多时候，事情做成了，身体垮了；做不成，又会遭到批评。“若成若不成而后无患者，唯有德者能之”，不管做成做不成，都没有后患，有没有这样的方法？夫子您是说过的——有德者才能做到。叶公的意思是，夫子您还是教教我这方面的方法吧！
为了强调自己的困境，叶公又说：夫子您看，“吾食也执粗而不臧，爨无欲清之人”，我吃饭都只吃一些粗粮。“不臧”，不吃那些很精细的东西；做饭也是自己做，甚至洗碗都是我跟我夫人一块洗。这个历史上确有记载，叶公夫妇特别优待下人，洗碗都自己洗。
“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与”，早上接受了命令，我晚上就开始吃冰块了，真是急火攻心呀。我还没有做事，就有“阴阳之患”了；如果事情做不成，还将有“人道之患”。这两患相加，我该如何是好？我为人臣的能力不够，不足以胜任这样的大事，夫子您快教教我吧！
看得出来，叶公确实是个老实人。仲尼答曰：
天下有大戒二：其一命也，其一义也。子之爱亲，命也，不可解于心；臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天地之间。是之谓大戒。是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也；夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也；自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。为人臣子者，固有所不得已。行事之情而忘其身，何暇至于悦生而恶死！夫子其行可矣！
孔子劝叶公把心态放平，首先要接受现实。孔子说，天下有两件事是必须做的：第一是“命”，第二是“义”。
什么叫“命”呢？子女对待父母的感情就叫做“命”。比如，想要忘掉自己的母亲，可能实现吗？即使母亲做了不对的事情，子女还是会牵挂她；即使母亲伤害了子女，子女也不愿意伤害她——伤害母亲等于自我伤害。
什么叫“义”呢？臣子帮助君王做事就叫做“义”，这是本分。环看天下，哪里有不受君王管控的地方呢？归隐山间或许可以，但你能够丢下你的亲族不管吗？
“无所逃于天地之间”，天地之间没有一个地方能够躲避“命”和“义”的。生而为人，在世间行走，就逃不出社会关系。因此“命”和“义”这两者叫“大戒”，人只能选择一个相对妥善的处理方法。
侍奉父母，要“不择地而安之”，做儿女的应该随时随地善待父母。我们不能选好了时间地点，才愿意侍奉父母；也不能等挣了一个亿之后，再去供养父母。这种延后的心理，会使人的内心长时间处于不安定的状态。应该是有能力了就做一点，尽力而为。
侍奉君王，则应该“不择事而安之”，不能挑挑拣拣、拈轻怕重。君王分派任务的时候，不能只接受好的任命，而推掉不好的差事，这个叫做忠于职守。
看到这里，大家是不是觉得孔子在宣扬“君君、臣臣、父父、子子”？其实不然，这段话是摆事实——因为世间的规则就是如此，如果做不到，就会被规则碾压。
孔子说，侍奉自己内心的人，“哀乐不易施乎前”，不会被哀乐中痛苦的情绪影响自己的心情。把“命”和“义”安排好的同时，也要把自己的内心安排好，要做到“知其不可奈何而安之若命”。
“安之若命”这个成语就出自《庄子》。人还是要接受自己的命运。生在战国时期的中土大地，也是庄子无法选择的啊！反观今日世界，也是一个巨变的时代，躲是躲不过的，还需要自己踏实地去应对才好。
“德之至也”，能够做到以上这些，就是一个人德性的高度体现了。
所以“为人臣子者，故有所不得已”。你要注意的是，把对身家性命的顾虑放下一点，不要太过贪生怕死，这样的话，至少这趟差事你就可以去做了。
庄子绕了半天，其实就一个意思——你不去能行吗？所以，庄子祖上肯定是贵族出身，只有贵族会这样说话——全是旁敲侧击，从不正面硬扛。他一个故事绕过来，再一个故事绕过去，真是知识水平越高，越是意在言外。
关于“叶公好龙”的主角叶公子高，有必要多说一些，给子高正个名。
春秋末期人才辈出，叶公子高其实是当时相当杰出的政治家和军事家。他在叶地主持修建的水利工程东西二陂，是历史上最早的大型水利工程，比都江堰还要早两百年左右。据叶家的族谱记载，在子高的居所中，悬挂着巨大的水利施工图，施工图上渠网密布。古代称引水为引龙，所以外面渐渐误传为子高喜欢龙，再进一步，就有文人墨客编排出叶公好龙的故事。
楚惠王在位期间，因为令尹子西沽名钓誉，引狼入室，非要把对楚王室有成见、报复心又很强的白公熊胜请回来做安置，最终导致了公元前479年的白公胜之乱。子西被白公胜杀害，楚惠王则仓皇逃出。最后，还是子高率军打败了白公胜，迎回楚惠王，平定了楚国的内乱。子高的作为，完全就是力挽狂澜。此后子高身兼令尹和司马二职，军政大权一把抓，帮助楚国度过了春秋末年的艰难时日。四年之后，子高功成身退，回到叶地安度晚年。
从这些经历来看，叶公子高的一生，几乎可以说是一个理想的君子的典型。
叶公子高，姓沈名诸梁，字子高，是楚庄王的玄孙。因为封于叶地，也就是今天的河南叶县，所以称叶公。子高的名气很大，大家应该都听说过“叶公好龙”的故事。按今天的考证，叶公好龙是从叶公治水的史实中编排出来的。
叶公子高出使齐国，发生在楚昭王时期。此时吴国来犯，楚国节节战败，就派遣子高去齐国求援。楚昭王的心情很迫切，但决策方向错误——齐国太精明，并不是个可以信赖的主。子高一方面忧心国家，一方面又担忧自己夹在中间难以做人，所以来向孔子请教。叶公子高将使于齐，问于仲尼曰：
王使诸梁也甚重，齐之待使者，盖将甚敬而不急。匹夫犹未可动，而况诸侯乎！吾甚栗之。子常语诸梁也曰：‘凡事若小若大，寡不道以欢成。’事若不成，则必有人道之患；事若成，则必有阴阳之患。若成若不成而后无患者，唯有德者能之。吾食也执粗而不臧，爨无欲清之人。今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与！吾未至乎事之情而既有阴阳之患矣！事若不成，必有人道之患，是两也。为人臣者不足以任之，子其有以语我来！
叶公子高是个厚道人，平时想的就是过过小日子，但这一次情况紧急，他被派出使齐国，去完成君王指派的目标，于是赶紧过来向孔子请教。
叶公说我们的君王还是挺看重我的，派遣我出使齐国，但齐国的外交风格您是知道的，特别有手腕——他们对所有使者都很优待，毕恭毕敬，但就是不办事，一拖再拖，最后再将他们打发回去。
叶公继续说，像我这样的人，“匹夫犹未可动，而况诸侯乎”！我劝说普通人做事都劝不动，更何况叫我去游说诸侯！我很着急。夫子您以前教导过我，凡事不管是小是大，很少有不行道就能够做得很愉快的。而且，事情如果做不成，会有“人道之患”，君王会来责备你；如果勉强做成了，“必有阴阳之患”，即身体会阴阳失调，会生病的。
叶公说的这个情况确实存在。很多时候，事情做成了，身体垮了；做不成，又会遭到批评。“若成若不成而后无患者，唯有德者能之”，不管做成做不成，都没有后患，有没有这样的方法？夫子您是说过的——有德者才能做到。叶公的意思是，夫子您还是教教我这方面的方法吧！
为了强调自己的困境，叶公又说：夫子您看，“吾食也执粗而不臧，爨无欲清之人”，我吃饭都只吃一些粗粮。“不臧”，不吃那些很精细的东西；做饭也是自己做，甚至洗碗都是我跟我夫人一块洗。这个历史上确有记载，叶公夫妇特别优待下人，洗碗都自己洗。
“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与”，早上接受了命令，我晚上就开始吃冰块了，真是急火攻心呀。我还没有做事，就有“阴阳之患”了；如果事情做不成，还将有“人道之患”。这两患相加，我该如何是好？我为人臣的能力不够，不足以胜任这样的大事，夫子您快教教我吧！
看得出来，叶公确实是个老实人。仲尼答曰：
天下有大戒二：其一命也，其一义也。子之爱亲，命也，不可解于心；臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天地之间。是之谓大戒。是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也；夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也；自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。为人臣子者，固有所不得已。行事之情而忘其身，何暇至于悦生而恶死！夫子其行可矣！
孔子劝叶公把心态放平，首先要接受现实。孔子说，天下有两件事是必须做的：第一是“命”，第二是“义”。
什么叫“命”呢？子女对待父母的感情就叫做“命”。比如，想要忘掉自己的母亲，可能实现吗？即使母亲做了不对的事情，子女还是会牵挂她；即使母亲伤害了子女，子女也不愿意伤害她——伤害母亲等于自我伤害。
什么叫“义”呢？臣子帮助君王做事就叫做“义”，这是本分。环看天下，哪里有不受君王管控的地方呢？归隐山间或许可以，但你能够丢下你的亲族不管吗？
“无所逃于天地之间”，天地之间没有一个地方能够躲避“命”和“义”的。生而为人，在世间行走，就逃不出社会关系。因此“命”和“义”这两者叫“大戒”，人只能选择一个相对妥善的处理方法。
侍奉父母，要“不择地而安之”，做儿女的应该随时随地善待父母。我们不能选好了时间地点，才愿意侍奉父母；也不能等挣了一个亿之后，再去供养父母。这种延后的心理，会使人的内心长时间处于不安定的状态。应该是有能力了就做一点，尽力而为。
侍奉君王，则应该“不择事而安之”，不能挑挑拣拣、拈轻怕重。君王分派任务的时候，不能只接受好的任命，而推掉不好的差事，这个叫做忠于职守。
看到这里，大家是不是觉得孔子在宣扬“君君、臣臣、父父、子子”？其实不然，这段话是摆事实——因为世间的规则就是如此，如果做不到，就会被规则碾压。
孔子说，侍奉自己内心的人，“哀乐不易施乎前”，不会被哀乐中痛苦的情绪影响自己的心情。把“命”和“义”安排好的同时，也要把自己的内心安排好，要做到“知其不可奈何而安之若命”。
“安之若命”这个成语就出自《庄子》。人还是要接受自己的命运。生在战国时期的中土大地，也是庄子无法选择的啊！反观今日世界，也是一个巨变的时代，躲是躲不过的，还需要自己踏实地去应对才好。
“德之至也”，能够做到以上这些，就是一个人德性的高度体现了。
所以“为人臣子者，故有所不得已”。你要注意的是，把对身家性命的顾虑放下一点，不要太过贪生怕死，这样的话，至少这趟差事你就可以去做了。
庄子绕了半天，其实就一个意思——你不去能行吗？所以，庄子祖上肯定是贵族出身，只有贵族会这样说话——全是旁敲侧击，从不正面硬扛。他一个故事绕过来，再一个故事绕过去，真是知识水平越高，越是意在言外。
关于“叶公好龙”的主角叶公子高，有必要多说一些，给子高正个名。
春秋末期人才辈出，叶公子高其实是当时相当杰出的政治家和军事家。他在叶地主持修建的水利工程东西二陂，是历史上最早的大型水利工程，比都江堰还要早两百年左右。据叶家的族谱记载，在子高的居所中，悬挂着巨大的水利施工图，施工图上渠网密布。古代称引水为引龙，所以外面渐渐误传为子高喜欢龙，再进一步，就有文人墨客编排出叶公好龙的故事。
楚惠王在位期间，因为令尹子西沽名钓誉，引狼入室，非要把对楚王室有成见、报复心又很强的白公熊胜请回来做安置，最终导致了公元前479年的白公胜之乱。子西被白公胜杀害，楚惠王则仓皇逃出。最后，还是子高率军打败了白公胜，迎回楚惠王，平定了楚国的内乱。子高的作为，完全就是力挽狂澜。此后子高身兼令尹和司马二职，军政大权一把抓，帮助楚国度过了春秋末年的艰难时日。四年之后，子高功成身退，回到叶地安度晚年。
从这些经历来看，叶公子高的一生，几乎可以说是一个理想的君子的典型。
宁王：我觉得FPX是打野的天堂，因为有Doinb是很幸运的事
英雄联盟LPL夏季赛的常规赛仅剩最后两周的赛程了，目前EDG与FPX同为10胜3败，这两支队伍间的比赛还被安排到了常规赛的收官之战，节目效果拉满，大概率由那场比赛决出常规赛第一，但从目前两支队伍的状态来看，感觉FPX更有望拿下第一。
FPX的中单选手doinb一直是备受争议的选手，观众们对他的评价几乎两极分化，因为他本人闹出过或者身陷过好几起负面风波当中，比如闹了好几次的doinb跟某某队友决裂之类的事件，很多时候或许是他自己说话不太注意，有些快人快语了，在粉丝眼里是直爽，但在有心人眼中就是故意在带节奏了。
但从职业选手的视角出发，doinb的口碑好像并没有那么差，反而很多都是夸他称赞他的声音，比如近日宁王在直播解说比赛的过程中，突然聊到了，他说：“我觉得FPX是打野的天堂，因为有doinb。”这句话真不是编的，就是宁王亲口说的。
宁王解释说：经验不足的打野选手遇到doinb是很幸运的，因为有doinb在的话，打野不需要去过多考虑什么东西， 别人会教你去做些什么东西， 游戏会玩得比较简单。“小天就是，他之前在SN打了挺久的没有打出来实际上，紧接着去FPX就打出来了， 整体性太好了FPX这支队伍， 这都是实话。”宁王如是说道。
宁王自己就是打野选手，所以肯定很了解打野会喜欢什么样的队友，或者希望遇到什么样的队友，而毋庸置疑，doinb在比赛中就是非常好的队友，既能精准快速地记下技能时间，又能根据全局做出指挥和决策，而且把中野联动发挥到了极致，要支援有支援，要配合也有配合，这样牺牲小我，撑起全队的队友，谁会不喜欢呢？
这主要是基于之前还能双排的时候，doinb经常跟打野选手一起打排位，在长此以往的训练中，自然非常了解打野怎么打最舒服，中路又该怎么去配合打野才能更好赢下游戏，这些意识和全局观的训练绝非一日之功，所以可以说doinb是绝大多数打野选手最想要的中单了。
当然中单选手并不局限于doinb这一种风格，不管是什么风格类型，最终目标都是为了赢比赛，doinb的风格是他自己训练出来的最适合自己的，或许对其他中单有借鉴或方向指引的意义。
那么你们对于宁王的话有何看法和见解呢？欢迎留言分享！
英雄联盟LPL夏季赛的常规赛仅剩最后两周的赛程了，目前EDG与FPX同为10胜3败，这两支队伍间的比赛还被安排到了常规赛的收官之战，节目效果拉满，大概率由那场比赛决出常规赛第一，但从目前两支队伍的状态来看，感觉FPX更有望拿下第一。
FPX的中单选手doinb一直是备受争议的选手，观众们对他的评价几乎两极分化，因为他本人闹出过或者身陷过好几起负面风波当中，比如闹了好几次的doinb跟某某队友决裂之类的事件，很多时候或许是他自己说话不太注意，有些快人快语了，在粉丝眼里是直爽，但在有心人眼中就是故意在带节奏了。
但从职业选手的视角出发，doinb的口碑好像并没有那么差，反而很多都是夸他称赞他的声音，比如近日宁王在直播解说比赛的过程中，突然聊到了，他说：“我觉得FPX是打野的天堂，因为有doinb。”这句话真不是编的，就是宁王亲口说的。
宁王解释说：经验不足的打野选手遇到doinb是很幸运的，因为有doinb在的话，打野不需要去过多考虑什么东西， 别人会教你去做些什么东西， 游戏会玩得比较简单。“小天就是，他之前在SN打了挺久的没有打出来实际上，紧接着去FPX就打出来了， 整体性太好了FPX这支队伍， 这都是实话。”宁王如是说道。
宁王自己就是打野选手，所以肯定很了解打野会喜欢什么样的队友，或者希望遇到什么样的队友，而毋庸置疑，doinb在比赛中就是非常好的队友，既能精准快速地记下技能时间，又能根据全局做出指挥和决策，而且把中野联动发挥到了极致，要支援有支援，要配合也有配合，这样牺牲小我，撑起全队的队友，谁会不喜欢呢？
这主要是基于之前还能双排的时候，doinb经常跟打野选手一起打排位，在长此以往的训练中，自然非常了解打野怎么打最舒服，中路又该怎么去配合打野才能更好赢下游戏，这些意识和全局观的训练绝非一日之功，所以可以说doinb是绝大多数打野选手最想要的中单了。
当然中单选手并不局限于doinb这一种风格，不管是什么风格类型，最终目标都是为了赢比赛，doinb的风格是他自己训练出来的最适合自己的，或许对其他中单有借鉴或方向指引的意义。
那么你们对于宁王的话有何看法和见解呢？欢迎留言分享！
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