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《初期大乘佛教之起源与开展》
印顺导师
「四依」，在释尊时代，是有悠久普遍性的，为一般沙门的生活方式。释尊适应世俗，起初也大致相近，只是不采取那些极端的苦行。释尊在世，释尊涅槃以后，佛教的出家众，羡慕这种生活方式的，着实不少，被称为「头陀行」dhu^ta-gun!a。「头陀」，是修治身心，陶练烦恼的意思(或译作「抖擞」)。在原始的经律中，本没有「十二头陀」说。如『杂阿含经』说到：波利耶Pa^t!heyya聚落比丘，修「阿练若行、粪扫衣、乞食」(10)，也只是衣、食、住──三类。大迦叶所赞叹的，也只是这三类(11)。但与此相当的『相应部』，就加上「但三衣」，成为四头陀行了(12)。后起的『增壹阿含经』，就说到十二支(13)。总之，起初是三支，后来有四支、八支、九支、十二支、十三支、十六支等异说(14)。这里，且依「十二头陀行」(15)说。十二支，还只是三类：
 
　　 「衣」：粪扫衣‧但三衣 [P204] 「食」：常乞食‧次第乞食‧受一食法‧节量食‧中后不饮浆 「住」：阿兰若处住‧冢间住‧树下住‧露地坐‧但坐不卧。

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