佛陀在证到不生不灭、不垢不净
不增不减的宇宙人生实相后
为何没有直接入涅槃
而是苦口婆心说法四十九年
讲经说法三百余会后才离开
●●
佛陀证道后彻底明了
每个众生都具有觉悟的潜质
与佛陀无二无别的智慧德相
身怀宝藏,却依旧向外追逐
流转生死,却无法自拔
●●
因此佛陀无尽慈悲
施设八万四千法门
特别为末法众生介绍
殊胜无比的净土念佛法门
●●
佛以其亲身实践念佛成佛
并引导众生依净土法门修行
信愿念佛开启自性宝藏
获得究竟的解脱和自由
●●
若能了知佛陀念佛成道的深义
我们就会对净土法门死心塌地
效法佛陀信愿行,老实念佛生极乐
不负如来,不负己心
不增不减的宇宙人生实相后
为何没有直接入涅槃
而是苦口婆心说法四十九年
讲经说法三百余会后才离开
●●
佛陀证道后彻底明了
每个众生都具有觉悟的潜质
与佛陀无二无别的智慧德相
身怀宝藏,却依旧向外追逐
流转生死,却无法自拔
●●
因此佛陀无尽慈悲
施设八万四千法门
特别为末法众生介绍
殊胜无比的净土念佛法门
●●
佛以其亲身实践念佛成佛
并引导众生依净土法门修行
信愿念佛开启自性宝藏
获得究竟的解脱和自由
●●
若能了知佛陀念佛成道的深义
我们就会对净土法门死心塌地
效法佛陀信愿行,老实念佛生极乐
不负如来,不负己心
千里烧香不如在家念佛!
印光大师反复讲:老实念佛,莫换题目。
但是很多人不老实,很多人还在东奔西跑,找高僧啊,找大师啊,找名人啊,找玄妙之法啊,就是不愿意老实念佛。
为什么不老实念佛呢?心不安啊,心中有问题没解决,他要到处去找:找这里不满意,再找其他的地方;这个老师没给我解决,再换一个老师;这个师父不行,再换一个老师父——就是心中不安才会四处寻找。
真正安心的人,不老实也会自然老实,再不老实的人,他安心之后也就老实了。我们看小孩,他不老实啊,他为什么不老实呢?他总是有所求,有所需要,然后就东奔西跑,东找西找的。我们学佛的很多人也不老实:七八十岁了还不老实,还在东奔西跑,朝四大名山啦;八九十岁的人还在跑道场,到处烧香拜佛的。
莲池大师讲,千里烧香不如在家念佛,这就是让我们要老实念佛。
但是,要老实,这颗心不容易,人就是不老实。老实的前提就是要安心,就是要明白净土的道理,知道往生的真实,知道念佛的殊胜可贵,我们如果能够真正明白念佛之殊胜至极就老实了——没有比念佛更好的,还有什么不老实的呢?
就像我们世间人发财一样,如果赚到黄金了,其他统统可以不要了。黄金是最珍贵的、最值钱的。有了黄金的人,还会想去做生意吗?还会想着怎么摆地摊吗?不会了。那么知道念佛是无上功德大宝的人,还需要去在意其他的小功德吗?不需要在意了。
有些人不老实念佛的原因还有一点,在哪里呢?就是希望自己有智慧。他说:“我现在不行啊,我修行不够,我要增长智慧,要增长福报,我要好好去修行。”所以他就不老实了。
文章 | 智随法师
印光大师反复讲:老实念佛,莫换题目。
但是很多人不老实,很多人还在东奔西跑,找高僧啊,找大师啊,找名人啊,找玄妙之法啊,就是不愿意老实念佛。
为什么不老实念佛呢?心不安啊,心中有问题没解决,他要到处去找:找这里不满意,再找其他的地方;这个老师没给我解决,再换一个老师;这个师父不行,再换一个老师父——就是心中不安才会四处寻找。
真正安心的人,不老实也会自然老实,再不老实的人,他安心之后也就老实了。我们看小孩,他不老实啊,他为什么不老实呢?他总是有所求,有所需要,然后就东奔西跑,东找西找的。我们学佛的很多人也不老实:七八十岁了还不老实,还在东奔西跑,朝四大名山啦;八九十岁的人还在跑道场,到处烧香拜佛的。
莲池大师讲,千里烧香不如在家念佛,这就是让我们要老实念佛。
但是,要老实,这颗心不容易,人就是不老实。老实的前提就是要安心,就是要明白净土的道理,知道往生的真实,知道念佛的殊胜可贵,我们如果能够真正明白念佛之殊胜至极就老实了——没有比念佛更好的,还有什么不老实的呢?
就像我们世间人发财一样,如果赚到黄金了,其他统统可以不要了。黄金是最珍贵的、最值钱的。有了黄金的人,还会想去做生意吗?还会想着怎么摆地摊吗?不会了。那么知道念佛是无上功德大宝的人,还需要去在意其他的小功德吗?不需要在意了。
有些人不老实念佛的原因还有一点,在哪里呢?就是希望自己有智慧。他说:“我现在不行啊,我修行不够,我要增长智慧,要增长福报,我要好好去修行。”所以他就不老实了。
文章 | 智随法师
出家师父可以给人看病,算吉凶吗?
大安法师
问:经常有一些外来的出家师父到居士家里一住就是几天,以看病、看事为由化缘,吸引很多居士去看病,看事,而且他们还给师父扬名——非常灵、非常准。请开示是否如法?
大安法师答:首先,讲到一个如法的比丘,他会住什么地方?就好像一个鸟,它会住什么地方?鸟要投树林而住,贼要投他的贼窝而住,比丘要投寺院而住,这是法尔自然的事情。除非有特殊的因缘,没有特殊因缘,有寺院一定要投寺院住。
如果他一来一头扎到居士那里,寺院都不去打听,不去挂单,这个比丘本身就有问题了。然而不仅一住,还住好几天,而且住的是……给人看什么病呢?他有行医证吗?他有资格看病吗?他出家人看什么病呢?出家人是干什么的呀?可能是不是还要给人算算卦呀?你家有什么吉祥、灾呀,有什么灾祸我来给你消一消哇。这些很有可能是坑蒙拐骗的,大家可不要去上当啦。
有很多假和尚穿着这身衣服到处说,你有血光之灾呀,你家里有什么东西呀,把人家讲得很害怕。不要紧,你给我多少多少钱,我到哪里给你超度,我有什么办法给你转灾。这些东西一听都是假冒的,都是不值得去相信的;但是众生颠倒,一听这些他相信了。上次在北京,都有个居士说她被人骗了三万块钱。
骗子知道她有个女儿,说:“你的女儿最近有血光之灾啊!”她一下子害怕了:“那有什么办法吗?”“这没问题,有三万块钱,我就给你改变。”她就赶紧到银行里面取了三万块交给他。交给他转身——哎,找不到这个人了。上当了——吃亏上当,一把鼻涕一把泪:“哦,我给别人骗了。”所以你不要相信他非常灵,非常准,这个东西说明你学佛的动机还没有摆正。
学佛是什么?学佛就是恳切地念佛求生西方极乐世界。有什么灵和准哪?这个世间都是三界火宅,不容一刻地停留。这个世间是苦不堪言,我们要到西方极乐世界去做菩萨,去成佛,然后再到这个世间拯救这些苦难的众生,这是我们的发心,这是我们的发愿,你这样老实去念佛。
你出现这些事:这样的出家比丘,到那里说非常灵、非常准,给你看。这些出家师父是什么?你不要怪罪出家师父,是你心里感召过来的,是你有这个妄想,就出来这个东西。如果你一心一意念阿弥陀佛,那出来的就不是这些看病看灾的人了,那真的是正知正见,甚至在梦中都能见阿弥陀佛了。
——大安法师《文昌帝君阴骘文广义节录》第7讲(融法恭录)
大安法师
问:经常有一些外来的出家师父到居士家里一住就是几天,以看病、看事为由化缘,吸引很多居士去看病,看事,而且他们还给师父扬名——非常灵、非常准。请开示是否如法?
大安法师答:首先,讲到一个如法的比丘,他会住什么地方?就好像一个鸟,它会住什么地方?鸟要投树林而住,贼要投他的贼窝而住,比丘要投寺院而住,这是法尔自然的事情。除非有特殊的因缘,没有特殊因缘,有寺院一定要投寺院住。
如果他一来一头扎到居士那里,寺院都不去打听,不去挂单,这个比丘本身就有问题了。然而不仅一住,还住好几天,而且住的是……给人看什么病呢?他有行医证吗?他有资格看病吗?他出家人看什么病呢?出家人是干什么的呀?可能是不是还要给人算算卦呀?你家有什么吉祥、灾呀,有什么灾祸我来给你消一消哇。这些很有可能是坑蒙拐骗的,大家可不要去上当啦。
有很多假和尚穿着这身衣服到处说,你有血光之灾呀,你家里有什么东西呀,把人家讲得很害怕。不要紧,你给我多少多少钱,我到哪里给你超度,我有什么办法给你转灾。这些东西一听都是假冒的,都是不值得去相信的;但是众生颠倒,一听这些他相信了。上次在北京,都有个居士说她被人骗了三万块钱。
骗子知道她有个女儿,说:“你的女儿最近有血光之灾啊!”她一下子害怕了:“那有什么办法吗?”“这没问题,有三万块钱,我就给你改变。”她就赶紧到银行里面取了三万块交给他。交给他转身——哎,找不到这个人了。上当了——吃亏上当,一把鼻涕一把泪:“哦,我给别人骗了。”所以你不要相信他非常灵,非常准,这个东西说明你学佛的动机还没有摆正。
学佛是什么?学佛就是恳切地念佛求生西方极乐世界。有什么灵和准哪?这个世间都是三界火宅,不容一刻地停留。这个世间是苦不堪言,我们要到西方极乐世界去做菩萨,去成佛,然后再到这个世间拯救这些苦难的众生,这是我们的发心,这是我们的发愿,你这样老实去念佛。
你出现这些事:这样的出家比丘,到那里说非常灵、非常准,给你看。这些出家师父是什么?你不要怪罪出家师父,是你心里感召过来的,是你有这个妄想,就出来这个东西。如果你一心一意念阿弥陀佛,那出来的就不是这些看病看灾的人了,那真的是正知正见,甚至在梦中都能见阿弥陀佛了。
——大安法师《文昌帝君阴骘文广义节录》第7讲(融法恭录)
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