这阵子冲浪感觉着实不算太平。
你要走要留，请便，但满口恶言恶语回踩的行为我确实不认同。
先不说剧播期间二位把温周的余生相托，生死相付展现的淋漓尽致。即使是二位本人日常种种细节里相互肯定，相互爱护和相互扶持的真情，也足以令我甜到心满意足，同处在人人独善其身的娱乐圈，在如此敏感的环境下，能怀着真情保留如此体面，我相信唯有真爱而别无其他。
日后只愿二位远离一切“妖魔鬼怪”，顺其自然就好。

读书会 | 《超越死亡》第三章•临终关怀——关怀为真情之透露•第一节•临终关怀之概念（二）

面临一期生命的终结，能够安住在法尔如是的真理之中，不会产生畏惧和惊慌，也不会有刻意做作的洒脱和浪漫，静静地走过生与死的转弯处，细细地品味生与死的义趣，何其微妙不可思议而又难能可贵啊！生与死的真理也就是这样，需要你认识它、适应它、改造它、超越它。

因此，临终关怀的概念也就变得这么简单明了，只需要关心帮助临终者认识死亡的真相、适应死亡的过程、改造死亡的情绪、超越死亡的束缚。当然这个临终者，就包括了他人、自己、与临终者相关的人。对于他人，我们就直接用正面的形式来关怀，故称之为临终正面关怀；对于自己，则需要自我来进行悉心的关怀，所以叫做临终自我关怀；对于相关的人，那就有必要进行慰劝和开导，毕竟学会了生活，才能学会死亡，故称为临终反向关怀。

本书的首要目的，在于正面的临终关怀，具体操作方法，将在第四、五、六章作深入详细的介绍。同时，就佛教临终关怀的思想，对佛教史上的佛、菩萨、高僧大德们的临终自我关怀和临终反向关怀，也作一抛砖引玉的提示，希望在临终关怀的思想领域里有所突破！

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