★359真正想要这一生成就,从断烦恼开始,读《无量寿经》这是最好的方法[ 八相成道(34)] F236——定弘法师
我们师父劝导我们,真正想要这一生成就,从断烦恼开始,洗濯垢污开始。就好像我们拿一个茶杯,如果这个茶杯原来是很髒的,裡头都是那些污七八糟的东西,甚至有毒的东西,不拿去洗,直接倒杯水给你喝,你这一喝就呜呼哀哉了。真正好的老师会教你,你先别喝这个水,你赶快把这个杯子先洗乾淨,洗乾淨了,洗濯垢污了,然后你才能拿这个杯子装水喝,你这杯子就叫法器,你首先要成一个法器。什麽叫法器?你没有垢污,你心地清淨,你才能够盛装妙法,你才接受真正的大法。要不然大法灌到裡头,就是醍醐甘露放进去,这裡头是有毒的,就变成毒药了,这就叫增长邪见。
我们师父非常重视我们扎根,你要真想学教,不是说马上得学讲经说法,不是时候,现在没有资格。师父为什麽劝人要学讲经?是用这个做钓饵,引诱你,你发心,你得来,然后你要真正想干,你得从洗濯垢污下手。这是什麽?断烦恼。读《无量寿经》这是最好的方法。首先你得把三千部《无量寿经》完成,然后你才有资格说要学法,是真的。我们师父当年一九八九年讲这部经的时候就强调这一点,说学教的人一开始不要以研究教理为主。不用听很多,一天听两个小时够了,剩下的时间,六个小时、八个小时、十个小时读《无量寿经》,你这真正是如理如法。有的人说,读八个小时、十个小时太枯燥了吧?你读得枯燥是因为你还没读出味道,万事起头难,你没得到味道之前是有点枯燥,但是你得咬紧牙关,你得念进去,念出法味来,你就有法喜了。你要是觉得枯燥,就可以听听经,用听经做调剂,不是主课,然后你主课是读经。这叫断烦恼了才学法门,调众生,宣妙理,这个次第很重要。等到我们心清淨了,听经叫一闻千悟,那个进步就快了。
我们师父劝导我们,真正想要这一生成就,从断烦恼开始,洗濯垢污开始。就好像我们拿一个茶杯,如果这个茶杯原来是很髒的,裡头都是那些污七八糟的东西,甚至有毒的东西,不拿去洗,直接倒杯水给你喝,你这一喝就呜呼哀哉了。真正好的老师会教你,你先别喝这个水,你赶快把这个杯子先洗乾淨,洗乾淨了,洗濯垢污了,然后你才能拿这个杯子装水喝,你这杯子就叫法器,你首先要成一个法器。什麽叫法器?你没有垢污,你心地清淨,你才能够盛装妙法,你才接受真正的大法。要不然大法灌到裡头,就是醍醐甘露放进去,这裡头是有毒的,就变成毒药了,这就叫增长邪见。
我们师父非常重视我们扎根,你要真想学教,不是说马上得学讲经说法,不是时候,现在没有资格。师父为什麽劝人要学讲经?是用这个做钓饵,引诱你,你发心,你得来,然后你要真正想干,你得从洗濯垢污下手。这是什麽?断烦恼。读《无量寿经》这是最好的方法。首先你得把三千部《无量寿经》完成,然后你才有资格说要学法,是真的。我们师父当年一九八九年讲这部经的时候就强调这一点,说学教的人一开始不要以研究教理为主。不用听很多,一天听两个小时够了,剩下的时间,六个小时、八个小时、十个小时读《无量寿经》,你这真正是如理如法。有的人说,读八个小时、十个小时太枯燥了吧?你读得枯燥是因为你还没读出味道,万事起头难,你没得到味道之前是有点枯燥,但是你得咬紧牙关,你得念进去,念出法味来,你就有法喜了。你要是觉得枯燥,就可以听听经,用听经做调剂,不是主课,然后你主课是读经。这叫断烦恼了才学法门,调众生,宣妙理,这个次第很重要。等到我们心清淨了,听经叫一闻千悟,那个进步就快了。
陈导解读太到位了,羡羡才是真正的英雄。
知道大家为什么喜欢魏无羡吗?因为他是我们心里那个勇敢的自己,敢于抗争所有的不公,哪怕只有自己一个人也要抗争。可是活着活着就成了江澄。魔道祖师之所以那么火,陈情令之所以那么受人喜欢,不光是爱情,他所表现出来的人性,人心,对于是忠于自己的本心还
知道大家为什么喜欢魏无羡吗?因为他是我们心里那个勇敢的自己,敢于抗争所有的不公,哪怕只有自己一个人也要抗争。可是活着活着就成了江澄。魔道祖师之所以那么火,陈情令之所以那么受人喜欢,不光是爱情,他所表现出来的人性,人心,对于是忠于自己的本心还
不管多大多老,不管家里朋友怎么催,都不要随便对待婚姻,结婚不是打牌,重新洗牌是要付出巨大代价的,也不要为了负责而去结婚,要知道,不爱对方却和对方结婚是最不负责任的。有时,单身反而是一种自信和诚实。真正的幸福,不是活成别人那样,而是能够按照自己的意愿去生活。
#三度知识技能达人##数码星势力#
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