☆幽人清事，总在自适，故酒以不劝为欢，棋以不争为胜，笛以无腔为适，琴以无弦为高，会以不期约为率真，客以不迎送为坦夷。若一牵文泥迹，便落尘世苦海矣。☆心素如简，适得安恬，诗也是酒，茶也入画。☆我采一滴晨露入茶， 只品暖香，不闻纷杂。我捻一瓣花香为墨， 只诉清新，不慕繁华。☆不知沧桑苦，谁知其中味；不品人间酒，谁知其中醉；不陷世间情，谁知其中累。☆
六月六日曬衣、書、谷、豆、樂器、皮貨、喜轎、蓑笠、草鞵、鑾駕儀仗，各庵辦曬經大會。中午用塵尾、拂衣裘（避免生蛀）拂彩帛（能顏色常鮮不發霉），曬完拌上芸香或樟腦收入櫥櫃中，很講究了
●曬衣書
六月六，是日抖晾衣物書籍可去蟲蠹。估衣皮貨喜轎等鋪傍晚吹晾一切，犒勞伙友。（《北京歲時記》）
京師於六月六日抖晾衣服書籍，謂可不生蟲蠹。（《燕京歲時記》）
六月初六，曬書曝衣。（《澄海縣誌》）
凡御樂庫看庫人役，三年一次僉補，每年六月六日曬晾在庫袍服。（《大明會典》）
士庶之家，衣冠帶履亦出曝之。（《帝京歲時紀勝》）
端凝殿在乾清宮東偏，明代尚衣所在，清沿之。六月六日端凝首領太監奏請曬晾龍衣。（《清宮詞》）
季夏之月六日，曬衣、曝書。以是日之陰晴，佔秋成之旱澇。（《懷遠縣誌》）
六月六日，內府皇史宬曬曝列聖實錄，列聖御制文集諸大函。每歲故事也。（《野獲編》）
六月六日，宋真宗以天書再降，遂為天貺節。是日，多曬經史字畫，衣服裘褐之類。洗六畜，街市施茶，至七月止。（《杭州府》）
六月：季月六日，曝書、曬衣。是日雨，殺蟲……前此，邑千佛殿中藏經萬卷，是月六日村中老嫗入城曬之，多（為）「曬經會」。道光二十一年，寺僧悉焚其經，至今無一存者。然老嫗之功不可沒也。是月多飲大麥茶，或磨為面，以糖和之，曰「食炒麵」，皆避暑氣。（《慶雲縣誌》）
六月六日，士女勤者，取書籍衣服暴之庭。六月六，開書籙，六月六，檢箱服，皆諺語之可聽者也。農家於是日祀谷神，謂之六六福蓋亦祈谷報賽之意。（《東陽縣誌》）
六月六日殺蠹蟲，無衣可出哭吾窮。聊將囚板階前曬，一物光輝與世同。（明·楊爵《六月六日》）
計日今為六月六，老屋迎暘成火域。宮閨邸第及窮檐，曬衣自古沿流俗。我無餘衣可免勞，惟有殘書十餘簏。呼僮羅列向晴階，紙故潮生蠹蕃育。（清·戴梓《曝書》）
竹素叢殘海外裝，官閒偏為曝書忙。風床葉葉舒還卷，消受長天古墨香。（清·朱景英《六月六日即事》）
六月初六日，曬經，第叢林故事耳。（《真州竹枝詞引》）
染繒帛，日曝之，色鮮明。曝曬衣裘、書畫，免霉，曬燥入廚，拌以芸香或樟腦，辟蠹魚。日中以塵尾拂衣裘，不蛀，拂彩帛，顏色常鮮不霉。（《節序同風錄·六月·初六》）
●曬穀豆
六月初六日，各曬衣服、谷豆等物，雲辟蠹，亦去濕之意也。（《饒平縣誌》）
●吹晾皮貨喜轎
六月六，是日抖晾衣物書籍可去蟲蠹。估衣皮貨喜轎等鋪傍晚吹晾一切，犒勞伙友。（《北京歲時記》）
●蓑笠、草鞵
滌食器於流水。農人曬蓑笠、草鞵。（《節序同風錄·六月·初六》）
●曬樂器
六月六日同太常寺遣官開曬樂器。（《明太學志》）
六月六日本非令節，但內府皇史宬曬暴列聖實錄，列聖御制文集諸大函，則每歲故事也。（《萬曆野獲編》）
古今通集庫，系印綬監所掌，古今君臣畫像、符券、典簿貯此。每年六月初六日曬晾，如皇史宬例。（《酌中志》）
景神殿在太廟東北，奉藏列聖御容，每歲六月六日太常寺吉服詣殿曬晾。（《春明夢余錄》）
●晾曬鑾駕
六月六日，曬鑾駕，民間亦曬其衣物，老儒破書，貧女敝縕，反覆勤日光，晡乃收。（《帝京景物略》）
六月初六日，皇史宬古今通集庫，鑾駕庫曬晾。（《酌中志略》）
六月六日，曬鑾駕，民間衣服悉曝之。是月海淀蓮甚盛，就蓮而飲者，採蓮而市於城者，絡繹交錯焉。（《宛平縣誌》）
內府鑾駕苦、皇史宬等處，曬晾鑾輿儀仗及歷朝御制詩文書集經史。（《帝京歲時紀勝》）
凡聖節、正旦、冬至三大朝會，本衛官先期於御前奏請金鼓旗纛擺列。遇郊祀等項、車駕出入，則陳於錦衣衛鹵簿之前。每歲六月六日，照例奏請曬晾。（《大明會典》）
●曬經會
六月六日，各庵曬經大會。（《萬安縣誌》）
善果寺，在慈仁寺後，完然無恙。山門內左右廊有懸山，大殿頗卑，與藍澱廠廣仁宮相類，疑此皆金元舊字。每六月六日有晾經會，實無所晾，士女雲集，駢闐竟日而已。（《天咫偶聞》）
六月：季月六日，曝書、曬衣。是日雨，殺蟲……前此，邑千佛殿中藏經萬卷，是月六日村中老嫗入城曬之，多（為）「曬經會」。道光二十一年，寺僧悉焚其經，至今無一存者。然老嫗之功不可沒也。是月多飲大麥茶，或磨為面，以糖和之，曰「食炒麵」，皆避暑氣。（《慶雲縣誌》）
每年六月初六日有曬經會之舉，遊人最夥，多購該廟出產之蒲棒，及核桃以為紀念品雲。（《幽燕禮俗志·善果寺》）
●曬衣書
六月六，是日抖晾衣物書籍可去蟲蠹。估衣皮貨喜轎等鋪傍晚吹晾一切，犒勞伙友。（《北京歲時記》）
京師於六月六日抖晾衣服書籍，謂可不生蟲蠹。（《燕京歲時記》）
六月初六，曬書曝衣。（《澄海縣誌》）
凡御樂庫看庫人役，三年一次僉補，每年六月六日曬晾在庫袍服。（《大明會典》）
士庶之家，衣冠帶履亦出曝之。（《帝京歲時紀勝》）
端凝殿在乾清宮東偏，明代尚衣所在，清沿之。六月六日端凝首領太監奏請曬晾龍衣。（《清宮詞》）
季夏之月六日，曬衣、曝書。以是日之陰晴，佔秋成之旱澇。（《懷遠縣誌》）
六月六日，內府皇史宬曬曝列聖實錄，列聖御制文集諸大函。每歲故事也。（《野獲編》）
六月六日，宋真宗以天書再降，遂為天貺節。是日，多曬經史字畫，衣服裘褐之類。洗六畜，街市施茶，至七月止。（《杭州府》）
六月：季月六日，曝書、曬衣。是日雨，殺蟲……前此，邑千佛殿中藏經萬卷，是月六日村中老嫗入城曬之，多（為）「曬經會」。道光二十一年，寺僧悉焚其經，至今無一存者。然老嫗之功不可沒也。是月多飲大麥茶，或磨為面，以糖和之，曰「食炒麵」，皆避暑氣。（《慶雲縣誌》）
六月六日，士女勤者，取書籍衣服暴之庭。六月六，開書籙，六月六，檢箱服，皆諺語之可聽者也。農家於是日祀谷神，謂之六六福蓋亦祈谷報賽之意。（《東陽縣誌》）
六月六日殺蠹蟲，無衣可出哭吾窮。聊將囚板階前曬，一物光輝與世同。（明·楊爵《六月六日》）
計日今為六月六，老屋迎暘成火域。宮閨邸第及窮檐，曬衣自古沿流俗。我無餘衣可免勞，惟有殘書十餘簏。呼僮羅列向晴階，紙故潮生蠹蕃育。（清·戴梓《曝書》）
竹素叢殘海外裝，官閒偏為曝書忙。風床葉葉舒還卷，消受長天古墨香。（清·朱景英《六月六日即事》）
六月初六日，曬經，第叢林故事耳。（《真州竹枝詞引》）
染繒帛，日曝之，色鮮明。曝曬衣裘、書畫，免霉，曬燥入廚，拌以芸香或樟腦，辟蠹魚。日中以塵尾拂衣裘，不蛀，拂彩帛，顏色常鮮不霉。（《節序同風錄·六月·初六》）
●曬穀豆
六月初六日，各曬衣服、谷豆等物，雲辟蠹，亦去濕之意也。（《饒平縣誌》）
●吹晾皮貨喜轎
六月六，是日抖晾衣物書籍可去蟲蠹。估衣皮貨喜轎等鋪傍晚吹晾一切，犒勞伙友。（《北京歲時記》）
●蓑笠、草鞵
滌食器於流水。農人曬蓑笠、草鞵。（《節序同風錄·六月·初六》）
●曬樂器
六月六日同太常寺遣官開曬樂器。（《明太學志》）
六月六日本非令節，但內府皇史宬曬暴列聖實錄，列聖御制文集諸大函，則每歲故事也。（《萬曆野獲編》）
古今通集庫，系印綬監所掌，古今君臣畫像、符券、典簿貯此。每年六月初六日曬晾，如皇史宬例。（《酌中志》）
景神殿在太廟東北，奉藏列聖御容，每歲六月六日太常寺吉服詣殿曬晾。（《春明夢余錄》）
●晾曬鑾駕
六月六日，曬鑾駕，民間亦曬其衣物，老儒破書，貧女敝縕，反覆勤日光，晡乃收。（《帝京景物略》）
六月初六日，皇史宬古今通集庫，鑾駕庫曬晾。（《酌中志略》）
六月六日，曬鑾駕，民間衣服悉曝之。是月海淀蓮甚盛，就蓮而飲者，採蓮而市於城者，絡繹交錯焉。（《宛平縣誌》）
內府鑾駕苦、皇史宬等處，曬晾鑾輿儀仗及歷朝御制詩文書集經史。（《帝京歲時紀勝》）
凡聖節、正旦、冬至三大朝會，本衛官先期於御前奏請金鼓旗纛擺列。遇郊祀等項、車駕出入，則陳於錦衣衛鹵簿之前。每歲六月六日，照例奏請曬晾。（《大明會典》）
●曬經會
六月六日，各庵曬經大會。（《萬安縣誌》）
善果寺，在慈仁寺後，完然無恙。山門內左右廊有懸山，大殿頗卑，與藍澱廠廣仁宮相類，疑此皆金元舊字。每六月六日有晾經會，實無所晾，士女雲集，駢闐竟日而已。（《天咫偶聞》）
六月：季月六日，曝書、曬衣。是日雨，殺蟲……前此，邑千佛殿中藏經萬卷，是月六日村中老嫗入城曬之，多（為）「曬經會」。道光二十一年，寺僧悉焚其經，至今無一存者。然老嫗之功不可沒也。是月多飲大麥茶，或磨為面，以糖和之，曰「食炒麵」，皆避暑氣。（《慶雲縣誌》）
每年六月初六日有曬經會之舉，遊人最夥，多購該廟出產之蒲棒，及核桃以為紀念品雲。（《幽燕禮俗志·善果寺》）
爱夏日的微风、傍晚的落日，以及恰合时宜的你一定要和喜欢的人在夏日夜晚牵手漫步石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时 ——《初夏即事》属于我们的夏天要来了，一起去看海嘛？你看海，我看你竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长 ——《初夏》
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