如果你不了解，现在的生活是不实在的，那么这种对生命的不了解，生命对他来说往往是一种无奈。人来到世间，会随着自己固定的形式，去过完他的人生，叫做 “ 命运 ” 。而学佛的人是要纠正自己，叫 “ 运命 ” 。

人是可以转命运的，“ 转 ” 与 “ 不转 ” 都在我们自己。人因为不懂怎么主宰自己，而无奈地与世浮沉，忙忙碌碌地过完一生。

人是可以改变自己的，只要你发大心。开始修行，你就会慢慢地了解和证实，我们的生命有永恒的光明。
—— 慧律法师[鲜花][鲜花][鲜花][心][心][心]

[太陽]观音山 好文分享
【记得为自己的修行上保险】

慈悲 龙德上师曾经对初机学佛的人开示：「生、老、病、死，是人生必经的历程，花无百日红，人无千日好，要对未来做好准备。 」

要对未来做好准备，这句话意义颇深远，未来是指今生吗？ 还是指今生、下一世、下下一世...。

我们且论今生吧！ 生病是难以避免的事，死亡也并非是老人的权利，毕竟无常时时刻刻上演着。 试想：如果在自己的家乡病了，会有父母的照料，心理上不会觉得孤单，只有在他乡生病了，没人照顾，那种飘泊异乡的感觉最是凄凉！

到底生从何处来，死归何处去？ 」这个问题萦萦绕绕始终无解。 无始劫以来，我们孤身一人生死流浪，这一生的老死本是自然的事，有人死得其所，也尽其哀荣，还千古流芳。 有人客死异乡，横死街头，无人安葬，任由风吹日晒，听凭鸟啄虫蚀，状甚悽惨！ 同样是人，为何悬殊如此之大？ 说穿了，无非是自作的业因果报，所以俗语说：「一样生，百样死。 」

宗衍禅师说：「人之生灭，如水一滴，沤生沤灭，复归于水。 」生命不是出生以后才有，也不是死了就算结束。 人死亡以后，我们的神识就像移民一样，会在其它的地方，甚至是不同维度的空间，只要我们有修行，累积功德法财，那么再换一个国土或是另一个境界，又何必害怕不能生活呢？

因此死亡并不可怕，死亡之后到那里去才是最要紧的。 所以学佛修行的人求一个好的来世，而不是随业流转的糊涂生死。

学佛修行求来世的好去处，离不开忏悔业障和累积福慧二资粮。 多生累劫来的造业，不知已产生多少的杀虐，与多少刀下亡魂结下仇怨，想要在自在往生不容易，除非将这些业债偿还，才不致于临终时被障碍，使一生的吃素、修行、念诵修法毁于一旦，为自己做这类的规划非常重要！

超渡是最快清偿业债的方式之一，无论是净土法门、密教仪轨修持都有其独特的加持力，应该尽力都修，如果可以用自己诵经、修法的功德来偿还当然很好，就怕因为个人修行的关系，导致诵经、修法的功德质量不佳，此事需要谨慎看待，才不会到头来白修一场。

学佛入门三问

扎西上师 今天
提问
师父您好，请问为什么要学佛？应该如何学佛？学佛的目标又是什么?

回答

第一，为什么学佛？

看看我们自己，从生活到人生，我们总有大大小小各式各样的烦恼、困惑和不自在。而“佛”的本意即是觉悟的人。谁不希望从困惑中解脱出来、从不自在中解脱出来？那怎样解脱出来呢？这就需要佛陀觉悟的智慧来帮助我们解脱。
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第二，应该如何学佛？

归纳而言，学佛就是闻、思、修。首先听闻正法，我们需要了解佛陀讲了什么，思维其中法义，依教奉行且如理如法的依照次第去实修。正法，次第，依教奉行，这三个重点贯穿我们从初学到最终成就解脱的始终。
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第三，学佛的目标？

学佛的目标就是自利利他。对眼前的小目标而言，我们需要从自己的烦恼中解脱出来，对长远的大目标而言，就是帮助一切众生都从烦恼中解脱出来，获得究竟的安乐与自在。