《晨讀》：

庄子说：物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。

意思是：万物都有其存在的价值和依据，所谓的是非对错，都是别人强加的。

曾有禅师问一个年轻人：我手里有一堆烂泥和一粒金子，你选哪个？
年轻人说：当然选金子。
禅师话：如果你是一粒种子呢？

烂泥和金子，价值的高低不是看本身，而是取决于你是谁。

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懂得变化的人

“穷则变，变则通，通则久”从某种意义上来将，《周易》是一部讲变化的书。《周易》上说，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。

《易传》也说，神无方而易无体。意思就是万物的变化无常，没有固定的规律。这里推究道人事上、修身做事情都要讲究一个“变”字。

智圣东方朔深得《周易》“变”的精髓。他教育孩子说，圣人之道，一龙一蛇，形见神藏，与物变化，随时之宜，无有常家。

意思就是说，圣人处世的道理，行、藏、动、静因时制宜，有时华彩四射，神明奥妙；有时缄默蛰伏，莫测高深。随着万物、时机的变化，最合宜的处世之道，绝不是固定不变，也绝不会拘泥不通。

太史公对庄子的评价不高，觉得他“皆空语无事实”这也很正常，确实两个人的性格相差甚远，对于太史公这样端庄肃穆的史官来说，庄子确实太虚了。没关系，我喜欢的人不一定要互相喜欢[允悲]网上庄子的动画形象都是老头，其实在我心里他真的是非常的一个赤子的形象，也是最接近现代人的形象。喜欢他的契机是得知我热爱的怼人四件套皆出自他手：井蛙不可语海，夏虫不可语冰，朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋[鼓掌]。可以看得出他对自然的万物观察都很深，推崇道法自然的老子也就一点都不做作。事实上我感觉他一个人就可以整出一本伊索寓言，寄哲理于动物（植物）太多，贡献的成语也太多，虽然经常被各种恶意剪辑的只引用和理解一半[污]。