走过四季轮回，
踏过千山万水，
烟雨红尘中，
鞠一捧断魂的忘情水，
一饮而尽，
身影轻舞着一道霞影飘向天边，
不知是谁路过伊心灵的村庄，
走时，
把一份牵挂丢在了这里，
只有夜深的时候伊会流下相思的眼泪，
倾听一份无言的相思，
抚一曲穿越千年的思念，
在指尖里流淌那缕不柒纤尘的韵律。
#人生密密缝# #青春励志,成长路上#
踏过千山万水，
烟雨红尘中，
鞠一捧断魂的忘情水，
一饮而尽，
身影轻舞着一道霞影飘向天边，
不知是谁路过伊心灵的村庄，
走时，
把一份牵挂丢在了这里，
只有夜深的时候伊会流下相思的眼泪，
倾听一份无言的相思，
抚一曲穿越千年的思念，
在指尖里流淌那缕不柒纤尘的韵律。
#人生密密缝# #青春励志,成长路上#
林生斌现在是退无可退了，亡妻娘家人没有要放过他的意思，网友也没有要放过他的意思，就连澳大利亚的华人也抵制他，不想给他在澳洲居住。
昨天他连续发了五条消息，可没有一条说在点子上，都是避轻就重的讲，而且聊天记录貌似还有一丝作假的痕迹。
我也看了他昨天发的，感觉还有好多疑点啊，字里行间都没有提到对亡妻的思念，还直指前大舅哥不做为，自己做的全程都请示过他，可他没有为自己说话，以至于现在自己一地鸡毛
林生斌人设崩了，一边悼亡妻一边娶妻生子，亡妻娘家人一直在忍他
4年前的杭州保姆纵火案令人痛彻心扉，在事件发生以后，很多人同情林生斌的遭遇，甚至总想着要做些什么安慰他。
林生斌也一直在网上悼念亡妻，似乎他的生活一直停留在4年前。
但是就在大家心疼可怜林生斌的时候，这个男人却早已娶妻生子。近日，林生斌在网上发布了喜讯，他的孩子已经出生了，他还给孩子取名暖暖。
林生斌希望得到大家的祝福，可是大众听闻这个喜讯，第一个反应却是诧异。
因为此前林生斌从未流露出他已经迈向新生活的迹象，随后，网友们又知道了一个令人震惊的事实。
原来自从纵火案发生以后，林生斌就对亡妻娘家人不闻不问，如今亡妻娘家人已经忍无可忍，出面发文指责林生斌，揭露了林生斌的真面目！
1、林生斌人设为何崩了？
其实网友之所以对林生斌感到失望，并非是以圣人的标准来要求他。因为过去就有很多网友劝林生斌要尽快走出来，甚至希望他能有崭新的生活。
但是林生斌却一直没有流露出这种迹象，反而一直在网上卖惨，打着悼念亡妻和孩子们的旗号给自己塑造了好人设。
甚至有网友说，当今世上很难再找到像林生斌这样情深义重的好男人，妻子过世以后，他把妻子和孩子们纹在身上，他还说以后要带着他们看世界，等到今生走完了，就去找他们。
可是林生斌一转身就去娶妻生子了，如果不是孩子出生，恐怕林生斌还没有动力宣布这一喜讯，大众也会一直蒙在鼓里。
现在林生斌希望得到大众的祝福，可是他却没有意识到，他的种种行为，早已对大众造成了伤害。
大众并非不希望看到林生斌过上新生活，只是无法接受林生斌对大众的欺骗。就在今年清明节，林生斌的发文还是在对亡妻和孩子们的怀念，还口口声声说着：“等忙完这一生，我来看你们。”
可实际上在林生斌发文悼念亡妻的时候，他的“金牛宝宝”就已经出生了，这简直太讽刺了。
如果林生斌现任妻子是在亡妻死后认识的，这表示在事发一年后左右他们就相识了。
男女交往期间一定会经历暧昧和热恋阶段，可是这些都被林生斌隐藏起来，大众看到的只是林生斌对亡妻的不舍，以及他无法从悲伤当中走出来。如果现任妻子是在纵火案发生之前就认识的，更令人细思极恐。
而且按照时间来推算，林生斌的妻子在去年就已经怀上了，所以今年才会给林生斌生下一个金牛宝宝。
林生斌一边给自己塑造人设，一边早已开启了崭新的生活。大众对他的欺瞒行为感到伤心，所以现在很多铁粉已经纷纷离开，甚至发表了不少愤怒的言论，至此，林生斌的人设彻底崩了！
2、内幕令人无法接受
随后，网上曝出了一些内幕，这些信息也让大众看到了真实的林生斌。
第一，林生斌因为保姆纵火案获益，他不仅得到大众的支持，今年也已经开始做服装生意，还通过自己的经历得到了无数网友的支持，销量居高不下。
此外，林生斌还通过起诉地产商拿到了一亿多赔偿。如此看来，林生斌依靠纵火案获利无数。
可是林生斌对岳父岳母却十分冷淡，林生斌拿到一亿赔偿以后，他没有给岳父岳母分一分钱。
如今亡妻爸妈想要从林生斌那里拿到赔偿，就必须和林生斌打官司。
可见，如今林生斌已经把亡妻的父母当成了陌生人，如果林生斌真的怀念亡妻，怎么会对岳父母如此绝情呢？
第二，在事发之前，亡妻小贞曾经给林生斌打过好几通电话，可是林生斌却一直没有接听。事发以后，林生斌给出的说法是自己在外地出差，可是后来有人透露说，林生斌当时之所以不接电话，是因为他和其他女人在约会。
第三，林生斌和现任妻子究竟是什么时候认识的不得而知，但是有人爆料称，林生斌的现任妻子曾经发过一条动态，大意是等这一天等很久了。
她还曾经在网上发文，她还去过小贞的墓前，所以才会发出这样的感慨。如果这件事是真的，还真是令人毛骨悚然，小贞当初看上的究竟是一个什么样的男人啊？
第四，小贞和三个孩子过世以后，林生斌迟迟不肯给他们下葬，林生斌还把他们的尸体停在小区里一个多月。
当时正值盛夏，林生斌还曾经拍下了照片。
当时很多人因为沉浸在悲痛当中没有理会这些细节，如今看来，林生斌的做法确实怪异，甚至怀疑他一直都是在表演。
如果说这些只是猜测，我们却可以通过小贞哥哥发布的动态看到一个不为人知的林生斌。
按照小贞哥哥的说法，再次坐实了林生斌确实不管岳父母的死活，他一分钱也不想给他们，1亿赔偿林生斌已经全部占为己有。现在林生斌已经过上了崭新的生活，当真是人走茶凉。
3、通过林生斌事件的反思
现如今林生斌已经和大众宣布了喜讯，他一定早已想到这样的做法会惹来非议，可是他还是要这样做，可见此人居心叵测，绝非人们所想的那么善良。
通过林生斌事件，我们也不得不反思，在结婚之前，女人一定要睁大眼睛好好好看看要嫁的究竟是什么样的人。
而且父母反对的婚事，一定要慎重。
因为很多男人会记恨，他们会认为没有得到女方父母的认可，他们以后得势就会报复。
此外，真正的悲痛一定是放在心里，而不是流于表面。
此外，在看待社会事件的时候，不要把他人神化，也不要对他人抱有太高的期待，有的时候过于善良，反而会成为被他人利用的工具！
昨天他连续发了五条消息，可没有一条说在点子上，都是避轻就重的讲，而且聊天记录貌似还有一丝作假的痕迹。
我也看了他昨天发的，感觉还有好多疑点啊，字里行间都没有提到对亡妻的思念，还直指前大舅哥不做为，自己做的全程都请示过他，可他没有为自己说话，以至于现在自己一地鸡毛
林生斌人设崩了，一边悼亡妻一边娶妻生子，亡妻娘家人一直在忍他
4年前的杭州保姆纵火案令人痛彻心扉，在事件发生以后，很多人同情林生斌的遭遇，甚至总想着要做些什么安慰他。
林生斌也一直在网上悼念亡妻，似乎他的生活一直停留在4年前。
但是就在大家心疼可怜林生斌的时候，这个男人却早已娶妻生子。近日，林生斌在网上发布了喜讯，他的孩子已经出生了，他还给孩子取名暖暖。
林生斌希望得到大家的祝福，可是大众听闻这个喜讯，第一个反应却是诧异。
因为此前林生斌从未流露出他已经迈向新生活的迹象，随后，网友们又知道了一个令人震惊的事实。
原来自从纵火案发生以后，林生斌就对亡妻娘家人不闻不问，如今亡妻娘家人已经忍无可忍，出面发文指责林生斌，揭露了林生斌的真面目！
1、林生斌人设为何崩了？
其实网友之所以对林生斌感到失望，并非是以圣人的标准来要求他。因为过去就有很多网友劝林生斌要尽快走出来，甚至希望他能有崭新的生活。
但是林生斌却一直没有流露出这种迹象，反而一直在网上卖惨，打着悼念亡妻和孩子们的旗号给自己塑造了好人设。
甚至有网友说，当今世上很难再找到像林生斌这样情深义重的好男人，妻子过世以后，他把妻子和孩子们纹在身上，他还说以后要带着他们看世界，等到今生走完了，就去找他们。
可是林生斌一转身就去娶妻生子了，如果不是孩子出生，恐怕林生斌还没有动力宣布这一喜讯，大众也会一直蒙在鼓里。
现在林生斌希望得到大众的祝福，可是他却没有意识到，他的种种行为，早已对大众造成了伤害。
大众并非不希望看到林生斌过上新生活，只是无法接受林生斌对大众的欺骗。就在今年清明节，林生斌的发文还是在对亡妻和孩子们的怀念，还口口声声说着：“等忙完这一生，我来看你们。”
可实际上在林生斌发文悼念亡妻的时候，他的“金牛宝宝”就已经出生了，这简直太讽刺了。
如果林生斌现任妻子是在亡妻死后认识的，这表示在事发一年后左右他们就相识了。
男女交往期间一定会经历暧昧和热恋阶段，可是这些都被林生斌隐藏起来，大众看到的只是林生斌对亡妻的不舍，以及他无法从悲伤当中走出来。如果现任妻子是在纵火案发生之前就认识的，更令人细思极恐。
而且按照时间来推算，林生斌的妻子在去年就已经怀上了，所以今年才会给林生斌生下一个金牛宝宝。
林生斌一边给自己塑造人设，一边早已开启了崭新的生活。大众对他的欺瞒行为感到伤心，所以现在很多铁粉已经纷纷离开，甚至发表了不少愤怒的言论，至此，林生斌的人设彻底崩了！
2、内幕令人无法接受
随后，网上曝出了一些内幕，这些信息也让大众看到了真实的林生斌。
第一，林生斌因为保姆纵火案获益，他不仅得到大众的支持，今年也已经开始做服装生意，还通过自己的经历得到了无数网友的支持，销量居高不下。
此外，林生斌还通过起诉地产商拿到了一亿多赔偿。如此看来，林生斌依靠纵火案获利无数。
可是林生斌对岳父岳母却十分冷淡，林生斌拿到一亿赔偿以后，他没有给岳父岳母分一分钱。
如今亡妻爸妈想要从林生斌那里拿到赔偿，就必须和林生斌打官司。
可见，如今林生斌已经把亡妻的父母当成了陌生人，如果林生斌真的怀念亡妻，怎么会对岳父母如此绝情呢？
第二，在事发之前，亡妻小贞曾经给林生斌打过好几通电话，可是林生斌却一直没有接听。事发以后，林生斌给出的说法是自己在外地出差，可是后来有人透露说，林生斌当时之所以不接电话，是因为他和其他女人在约会。
第三，林生斌和现任妻子究竟是什么时候认识的不得而知，但是有人爆料称，林生斌的现任妻子曾经发过一条动态，大意是等这一天等很久了。
她还曾经在网上发文，她还去过小贞的墓前，所以才会发出这样的感慨。如果这件事是真的，还真是令人毛骨悚然，小贞当初看上的究竟是一个什么样的男人啊？
第四，小贞和三个孩子过世以后，林生斌迟迟不肯给他们下葬，林生斌还把他们的尸体停在小区里一个多月。
当时正值盛夏，林生斌还曾经拍下了照片。
当时很多人因为沉浸在悲痛当中没有理会这些细节，如今看来，林生斌的做法确实怪异，甚至怀疑他一直都是在表演。
如果说这些只是猜测，我们却可以通过小贞哥哥发布的动态看到一个不为人知的林生斌。
按照小贞哥哥的说法，再次坐实了林生斌确实不管岳父母的死活，他一分钱也不想给他们，1亿赔偿林生斌已经全部占为己有。现在林生斌已经过上了崭新的生活，当真是人走茶凉。
3、通过林生斌事件的反思
现如今林生斌已经和大众宣布了喜讯，他一定早已想到这样的做法会惹来非议，可是他还是要这样做，可见此人居心叵测，绝非人们所想的那么善良。
通过林生斌事件，我们也不得不反思，在结婚之前，女人一定要睁大眼睛好好好看看要嫁的究竟是什么样的人。
而且父母反对的婚事，一定要慎重。
因为很多男人会记恨，他们会认为没有得到女方父母的认可，他们以后得势就会报复。
此外，真正的悲痛一定是放在心里，而不是流于表面。
此外，在看待社会事件的时候，不要把他人神化，也不要对他人抱有太高的期待，有的时候过于善良，反而会成为被他人利用的工具！
道教法术中的变化之术及隐身法！#道教知识#
道教变化之术由来已久，在汉代已经有不少著名的善于变化之术的方士，至晋代，葛洪《抱朴子内篇》就有相关记载：变化之术中，比较大的只有《墨子五行记》，本来有五卷。刘安没有仙去时抄出其中的要点，成为一卷。方法是用药用符，能够让人飞行上下，隐藏自己，而且沒有固定的形态，含笑着变成妇人，面孔一绉，成了老头儿，蹲在地上，又变为小孩子，执着木棍，立即长成树林，种下种子顷刻生成瓜果可以吃，画地便成了江河，撮一把泥土变成山，坐那儿便可召来各种美味佳肴，至于凭空兴云、起火，没有什么是做不到的。
其次有《玉女隐微》一卷，也能够变化成飞禽走兽的形象，以及金、木、玉石，兴云致雨达到百里方圆，兴雷也能如此，渡大河用不着渡船和桥梁，分身成千人，借着风高飞，在没有空隙的地方进出自如，能吐气变成七彩，坐于原处却看到八极以外，以及地下的事物，放出光芒达到万丈之高，暗室中自能生出光明。但是作法中要步星纲几十种，步法曲折能以弄清，很少有人能够踏准的。至于《淮南鸿宝》和《淮南万毕术》，都不及这本书的。
又有一种白虎七变法，取三月三日所杀的白虎头皮，活骆驼身上的血，虎血，紫绶带，鞋上的花纽儿，和浮萍一起，于三月三日混种下。初长出的草象芝麻苗，结有果实，就用这果实再种，长一次，产生一次变异。共七次种植，用其果实合成药，也能够用来变化形体改变面貌，随意飞行或潜行水底，和《墨子五行记》、《玉女隐微》差不多。除此之外，就不足谈了。
这里说的几乎包括了道教中大部份变化之术。
从内容上看，变化之术可以分为变化自身和变化外物两大类。前者主要为变形易貌、化凡为仙及隐显随心的各种法术；后者有兴云布雨，使万物有无、异类互变等法术。大多数变化之术都以步罡、掐诀、符咒等手段，加以本身炼气、存想等构成，也有相当一部份使用了某些药物，造成了某些化学或者物理变化。
变化外物的法术比较常被提起的有搬运、豆人纸马、缩地脉、划地成河乃至装天等，有些只见于神仙传说，有些则在道书中留下了方法，如道书中有关于“草豆法”的记载，即撒豆成兵、斩草为马，与平常说的豆人纸马差不多。它的核心是用咒术。画灰用坛，置香盘、净水，用大豆一斗二升、净草一束安于坛心，披头作咒，并用《起灵符》等法器，据说可以将之咒成活人活马。缩地脉，神仙家言，地脉随意伸缩，千里可缩成一寸。
如学得此法，“往往甚速於飞空”（《金锁流珠引》卷一七）。据说东汉的费长房得过来壶公传得此术，能缩地脉千里。有的道书说如果学成地轴禹步，存想二十四位地轴神，可以开一寸之地而为万里江山，或万里江山摄为一寸。其法载在《金锁流珠引》卷二七，主要方法是用符箓，掐诀步罡。
变化自身的法术，有飞行虚空、存神驭气、隐沦、分形及一般地变形易貌等等，此类法术种类也很繁多，其要义在于使自己神通自在，打破一切时间空间和通常的自然规律的束缚。这类神通假如真的拥有，那便具有常人所不具备、且难以抗拒的异能，这种异能又可用于不同的目的。因此，它们的传播既可以造福于民，也可加祸于民。所以，道门中对此类秘术的传授有严格的规范，不允许传给心术不正之人。而且认为即使学得正法，若是用于不正当用途，那也会招致失败。正如崂山道士的故事中，王生学了穿墙而过的法术，但妄想用之于入人内室为盗，结果在墙上碰得头破血流。
这类变化自身的法术，大抵也用符咒诀步为主，而且常要配合以内气的运转，和存思，有时也要用药物，如移形易貌（易容术），便要用药。不过，药料的配方都秘而不宣。这种改易容貌的方术只能算是小术，比较重大的法术，如隐沦、分形（分身法）、存神驭气等，便要求带符箓，精存思，内气充盈，踏罡步斗纯熟。这里以隐沦为例，稍事说明。
隐沦，又称隐遁，俗称隐身法。据说能修成此法，便能够使自己的形迹在别人眼皮底下消失，甚至连鬼神也不识自己下落，那么任何灾难也无法临身了。这种隐沦之法，在魏晋时已经有相当系统的发展。
《抱朴子内篇·杂应》记载说：有人问隐沦之道，我说：神奇的方术有五种，坐在那里突然消失也算在里边。但是对增长寿命并没有什么好处，而且在人间无缘无故显示这种神通，反而招致怪异的评议，不足以随便施行。只是可以备来应付兵乱和危急之时，不得已时才使用它，可以免除灾难。服用《大隐符》连着十天，想隐身便向左转，想显身则向右转。或者用玉丸涂在人身上；或是用蛇足散，或是怀中藏著「离母之草」，或是折下青龙之草，身体伏在六丁的方位下；或者进入竹园之中，手中执著「天枢之壤」；或者依河洛书河图的样子造一座石房子，而隐在云层的荫影之下；………或可变为小儿，或可变为老翁，或可变为飞鸟，或可变为走兽，或可变成为草，或可变成树木，或可变形为六畜，或依傍树木成树木，或依傍石头就变成石头，依傍水变成水，依傍火变成火，这此都是所谓移形易貌，不能全部都隐藏的。
从这些记载看，当时的隐身法，主要有用符和用药两大类。用符的，比较高级，可以让人全隐，用药的，则要差一些，只能随不同的环境，变成和环境一样的东西。至於具体的运用方法，抱朴子没有详说，实际上是有特别的讲究的。比如，所谓伏于六丁之下，是指处在六丁的方位，六丁在何处，是需要推算的，而且一般说来，走至这些方位，步伐有一些特殊的样式，即所谓的踏罡步斗。后世隐沦之术的发展，在大抵上沿著用符、用药和对方位的推算、步伐的规定，或者综合运用多种方法的路数。只是更加强调法师自身运气存想的决定作用。
变化之不仅是道法中的一大类，而且往往是其它道法的基础，比如飞神驭气之术，在上章奏时便要用到。据《长恨歌传》说，唐玄宗在晚年思念杨贵妃，派了道士运用存神驭气之术，即存想自己的元神驾驭着元气，“上穷碧落下黄泉”去寻找香魂，结果在蓬莱仙岛才找到她。这种存神驭气之术是变化之术的一种，常被称为出神、出阳神，也称飞神驭气。自己在原处不动，元神却可以到处往来，到达形体无法抵达的天府或仙境。如上章奏时，常要出神，往三天之上，当三清或玉帝面，递上章表，奏明事由，面聆神旨，带回有关的信息。章奏通常在祈祷、破幽等法事中使用，存神驭气之术在具体运用中便成了其法事的一部份。
道教变化之术由来已久，在汉代已经有不少著名的善于变化之术的方士，至晋代，葛洪《抱朴子内篇》就有相关记载：变化之术中，比较大的只有《墨子五行记》，本来有五卷。刘安没有仙去时抄出其中的要点，成为一卷。方法是用药用符，能够让人飞行上下，隐藏自己，而且沒有固定的形态，含笑着变成妇人，面孔一绉，成了老头儿，蹲在地上，又变为小孩子，执着木棍，立即长成树林，种下种子顷刻生成瓜果可以吃，画地便成了江河，撮一把泥土变成山，坐那儿便可召来各种美味佳肴，至于凭空兴云、起火，没有什么是做不到的。
其次有《玉女隐微》一卷，也能够变化成飞禽走兽的形象，以及金、木、玉石，兴云致雨达到百里方圆，兴雷也能如此，渡大河用不着渡船和桥梁，分身成千人，借着风高飞，在没有空隙的地方进出自如，能吐气变成七彩，坐于原处却看到八极以外，以及地下的事物，放出光芒达到万丈之高，暗室中自能生出光明。但是作法中要步星纲几十种，步法曲折能以弄清，很少有人能够踏准的。至于《淮南鸿宝》和《淮南万毕术》，都不及这本书的。
又有一种白虎七变法，取三月三日所杀的白虎头皮，活骆驼身上的血，虎血，紫绶带，鞋上的花纽儿，和浮萍一起，于三月三日混种下。初长出的草象芝麻苗，结有果实，就用这果实再种，长一次，产生一次变异。共七次种植，用其果实合成药，也能够用来变化形体改变面貌，随意飞行或潜行水底，和《墨子五行记》、《玉女隐微》差不多。除此之外，就不足谈了。
这里说的几乎包括了道教中大部份变化之术。
从内容上看，变化之术可以分为变化自身和变化外物两大类。前者主要为变形易貌、化凡为仙及隐显随心的各种法术；后者有兴云布雨，使万物有无、异类互变等法术。大多数变化之术都以步罡、掐诀、符咒等手段，加以本身炼气、存想等构成，也有相当一部份使用了某些药物，造成了某些化学或者物理变化。
变化外物的法术比较常被提起的有搬运、豆人纸马、缩地脉、划地成河乃至装天等，有些只见于神仙传说，有些则在道书中留下了方法，如道书中有关于“草豆法”的记载，即撒豆成兵、斩草为马，与平常说的豆人纸马差不多。它的核心是用咒术。画灰用坛，置香盘、净水，用大豆一斗二升、净草一束安于坛心，披头作咒，并用《起灵符》等法器，据说可以将之咒成活人活马。缩地脉，神仙家言，地脉随意伸缩，千里可缩成一寸。
如学得此法，“往往甚速於飞空”（《金锁流珠引》卷一七）。据说东汉的费长房得过来壶公传得此术，能缩地脉千里。有的道书说如果学成地轴禹步，存想二十四位地轴神，可以开一寸之地而为万里江山，或万里江山摄为一寸。其法载在《金锁流珠引》卷二七，主要方法是用符箓，掐诀步罡。
变化自身的法术，有飞行虚空、存神驭气、隐沦、分形及一般地变形易貌等等，此类法术种类也很繁多，其要义在于使自己神通自在，打破一切时间空间和通常的自然规律的束缚。这类神通假如真的拥有，那便具有常人所不具备、且难以抗拒的异能，这种异能又可用于不同的目的。因此，它们的传播既可以造福于民，也可加祸于民。所以，道门中对此类秘术的传授有严格的规范，不允许传给心术不正之人。而且认为即使学得正法，若是用于不正当用途，那也会招致失败。正如崂山道士的故事中，王生学了穿墙而过的法术，但妄想用之于入人内室为盗，结果在墙上碰得头破血流。
这类变化自身的法术，大抵也用符咒诀步为主，而且常要配合以内气的运转，和存思，有时也要用药物，如移形易貌（易容术），便要用药。不过，药料的配方都秘而不宣。这种改易容貌的方术只能算是小术，比较重大的法术，如隐沦、分形（分身法）、存神驭气等，便要求带符箓，精存思，内气充盈，踏罡步斗纯熟。这里以隐沦为例，稍事说明。
隐沦，又称隐遁，俗称隐身法。据说能修成此法，便能够使自己的形迹在别人眼皮底下消失，甚至连鬼神也不识自己下落，那么任何灾难也无法临身了。这种隐沦之法，在魏晋时已经有相当系统的发展。
《抱朴子内篇·杂应》记载说：有人问隐沦之道，我说：神奇的方术有五种，坐在那里突然消失也算在里边。但是对增长寿命并没有什么好处，而且在人间无缘无故显示这种神通，反而招致怪异的评议，不足以随便施行。只是可以备来应付兵乱和危急之时，不得已时才使用它，可以免除灾难。服用《大隐符》连着十天，想隐身便向左转，想显身则向右转。或者用玉丸涂在人身上；或是用蛇足散，或是怀中藏著「离母之草」，或是折下青龙之草，身体伏在六丁的方位下；或者进入竹园之中，手中执著「天枢之壤」；或者依河洛书河图的样子造一座石房子，而隐在云层的荫影之下；………或可变为小儿，或可变为老翁，或可变为飞鸟，或可变为走兽，或可变成为草，或可变成树木，或可变形为六畜，或依傍树木成树木，或依傍石头就变成石头，依傍水变成水，依傍火变成火，这此都是所谓移形易貌，不能全部都隐藏的。
从这些记载看，当时的隐身法，主要有用符和用药两大类。用符的，比较高级，可以让人全隐，用药的，则要差一些，只能随不同的环境，变成和环境一样的东西。至於具体的运用方法，抱朴子没有详说，实际上是有特别的讲究的。比如，所谓伏于六丁之下，是指处在六丁的方位，六丁在何处，是需要推算的，而且一般说来，走至这些方位，步伐有一些特殊的样式，即所谓的踏罡步斗。后世隐沦之术的发展，在大抵上沿著用符、用药和对方位的推算、步伐的规定，或者综合运用多种方法的路数。只是更加强调法师自身运气存想的决定作用。
变化之不仅是道法中的一大类，而且往往是其它道法的基础，比如飞神驭气之术，在上章奏时便要用到。据《长恨歌传》说，唐玄宗在晚年思念杨贵妃，派了道士运用存神驭气之术，即存想自己的元神驾驭着元气，“上穷碧落下黄泉”去寻找香魂，结果在蓬莱仙岛才找到她。这种存神驭气之术是变化之术的一种，常被称为出神、出阳神，也称飞神驭气。自己在原处不动，元神却可以到处往来，到达形体无法抵达的天府或仙境。如上章奏时，常要出神，往三天之上，当三清或玉帝面，递上章表，奏明事由，面聆神旨，带回有关的信息。章奏通常在祈祷、破幽等法事中使用，存神驭气之术在具体运用中便成了其法事的一部份。
✋热门推荐