通武雜記30
2021（110）.05.28
辛丑年癸巳月丙子日
眾生看世事浮沉，時起時落，眼前觀，世間現象，啥是真相呢？千金既然難買早知道，眾生如何看待，這上帝老爺，用一隻千年病毒，來揭露的真相呢？我分享了不少，仍無法把諸多現象說盡，可見如果要等到我談，都慢了好幾拍了！
現在流行用語，是超前佈署，那麼台灣在疫情下，準備多少預算？來做這個超前佈署呢？是沒有上限嗎？地方及中央，都有預算限制，怎麼超前佈署呢？連美、中、歐亞日等，無限印鈔，都無法超前佈署了，台灣在有限預算下，怎麼用千金來買早知道呢？
如果不能獨善其身，如何兼善天下，今在地球是平的狀態下，無距離，有利益，有各自依存關係，惟一超前佈署的時機，早就失去，惟一有效防堵的方法，早就破功，就是完全鎖國，在能完全自給自足下，才有本錢做的事，台灣做不到，這突顯了什麼事實，台灣是無法獨善其身的呀！果然是人非聖賢呀！就是台語說的，嘸傲郎呀！未傲假傲，未博假博！祖宗很傳神的用俚俗，貫穿在大是大非下，生命的真相呀！魚與熊掌，本來就不可兼得的，這是書中的道理，在生命中的繆論，因為大家都想雙贏，這也把事實擺在眼前，義與利，孟子的超前佈署，比眾生早很多，有看到，沒看懂，怎麼能在生命關鍵時刻，果斷實踐呢？孟子是標準的老人，標準的過來人，所以不聽老人言，吃虧在眼前呀！
上帝老爺的超前部署，才是真正的高瞻遠矚，因為未有天地，先有此道，所以眾生，無論有啥高見，還能在上帝面前，演出關公面前耍大刀的戲碼來嗎？那麼眾生明明是落後了，如何超前呢？是想僭越上帝，還是取而代之呢？這不就是眾生的愩高我慢，在少了自覺下，不自知的醜態嗎？

#健康中国 星光大道# 黄帝内经 灵枢·五变

黄帝问于少俞曰：余闻百疾之始期也，必生于风雨寒暑，循毫毛而入腠理，或复还，或留止，或为风肿汗出，或为消瘅，或为寒热，或为留痹，或为积聚。奇邪淫溢，不可胜数，愿闻其故。夫同时得病，或病此，或病彼，意者天之为人生风乎，何其异也？少俞曰：夫天之生风者，非以私百姓也，其行公平正直，犯者得之，避者得无殆，非求人而人自犯之。

薛生白

薛生白，别名雪；字生白，号一瓢，又号槐云道人，晚年自署牧牛老朽，以字行。清代吴县人，生于清·康熙二十年(1681年)，卒于清·乾隆三十五年(1770年)，享年90岁。与叶天士同时而齐名。早年游于名儒叶燮之门，诗文俱佳，又工书画，善拳技。后因母患湿热之病，乃肆力于医学，技艺日精。薛雪一生为人，豪迈而复淡泊，年九十岁卒。故也知薛雪并非专一业医者，但他于湿热证治特称高手，所著《湿热条辨》即成传世之作，于温病学贡献甚大。又尝选辑《内经》原文，成《医经原旨》六卷(1754)。唐大烈《吴医汇讲》录其《日讲杂记》八则，阐述医理及用药；另有《膏丸档子》（专刊稿）、《伤科方》、《薛一瓢疟论》（抄本）等。

自剖杂记

流崖遨
庭宇噪，四围闷，敞心应门吹面寒。
纸刀共谱击斗曲。
香霭散，日影稀，三两居客应复语。
幻乐勾肠，喧乱侵心。
不复过往儿时戏，而今沉闷又翻书。
苦缠纠葛说不尽，浮感悠悠入黄昏，又念、又忘。
终南捷径岂可行，乱草丛中心难挣，似喜、实忧。
大道至简勤无涯，切磋琢磨未可休。
今朝入梦今朝美，明日无门空咨嗟。
——2019.3.16

17时许

2019.3.22夜 19时30许改 https://t.cn/R0FsKMD