谁是佛陀？

“佛陀”简称为“佛”
是梵文Buddha的音译
意为“觉悟的人”
●●
佛不止一尊
在无限的时间和空间中
有无量无边无数的觉者
但在我们所处的时空中
最早证道觉悟并说法的是
本师释迦牟尼佛
●●
所以，当我们说“佛陀”时
通常是特指“释迦牟尼佛”
称佛陀为本师，我们自称弟子
指佛陀与我们是师生关系
佛陀觉而不迷，我们迷而不觉

经文：
＜咸共遵修普贤大士之德。具足无量行愿。安住一切功德法中。游步十方。行权方便。入佛法藏。究竟彼岸。＞
注：
＂咸＂，都，指与会的所有大众。
＂共＂，共同。
＂遵修＂，遵照修行。
＂普贤大士之德＂，普贤大士就是普贤菩萨，普贤菩萨之德无量无边，难以言尽，怎么修？抓总纲，就是十大愿王。
“具足无量行愿＂。与会的菩萨们咸共遵普贤大士之德，普贤菩萨具足无量行愿，菩萨们自然和普贤菩萨一样具足无量行愿。事实上，“具足无量行愿＂具体落实，就是普贤菩萨十大愿王。
＂安住一切功德法中＂。安住，就是安住不动，一切功德法，这里指一句佛号，一句佛号含藏一切功德法。
＂游步十方＂，游戏神通，行遍十方世界。
＂行权方便＂。行，指教化众生；权，指善巧方便；方便，指根据众生根机，分别施教，也就是相机说法。
＂入佛法藏＂。＂入＂，契入，明了通达之意；佛，是觉者，觉悟的人；法藏，诸法实相，指一切事物自性含藏的真实法。
＂究竟彼岸＂，证究竟圆满的佛果。
解：
与会的大众，都参照普贤菩萨十大愿王修行，发愿往生极乐世界，他们也和普贤菩萨一样，具足无量的大行大愿，把心安住在一句＂阿弥陀佛＂的名号上，专修念佛法门，游戏神通，遍游十方世界，弘法利生，根据众生根机，权巧示现，相机说法。他们都能入佛知见，明了通达自性法藏，最终证得究竟圆满的佛果。 https://t.cn/z81PuZC

正好念佛，现在正好！

仁山法师

正好念佛。

正好，就是当下、恰好、别无选择、这样最好。

念佛，就是念念觉而不迷。

所念的是南无阿弥陀佛。

南无，是归命的意思；阿弥陀，是无量的意思，佛，是圆满的觉悟。

南无阿弥陀佛，意思是归命无量觉。

通俗地理解，就是念念回归自性。

自性具足无量的光明和无量的寿命。

光明代表空间，寿命代表时间。

光明代表智慧，寿命代表福报。

所以，一称南无阿弥陀佛名号，就是具足圆满的福德和智慧。

西方极乐世界的阿弥陀佛，正是以此为名号接引无量众生。

我若成正觉，立名无量寿。
众生闻此号，俱来我刹中。

这是大慈大悲的阿弥陀佛所发的大愿。

因此，我们念这一声阿弥陀佛名号，就是依佛愿修行，声声唤醒自性。

自性即是弥陀，弥陀即是佛果。

所以，念佛法门是从佛果地上起修的方法，是一超直入如来果地的殊胜法门。

正因为如此，莲池大师才以无尽的慈悲和善巧方便劝勉所有众生念阿弥陀佛。

我们每个人都有充分的理由在这一生当中念佛成佛。

念佛法门不论男女僧俗，不论贵贱贤愚，但一心不乱，随其功行大小，九品往生，故知世间无有一人不堪念佛。

听听看，大师已经为我们找足了理由，没有人不能够念佛。

这个念佛法门是不论出家在家，不论男女老少，不论贫富贵贱，不论根机大小。

只要生起信心，一句阿弥陀佛，随时可念，随处可行。

至于念佛功夫高低，那就随个人用功程度不同而有差别了。

虽然功行大小各不相同，只要信心坚定、愿力恳切，人人皆可念佛往生。

正如赞佛偈所说：四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。

愿一切众生念佛往生，不退成佛！

仁山法师