认识【弦理论】，民科水准又陷入哲学范畴的思维，自然界的基本单元不是电子、光子、中微子和夸克之类的点状粒子，而是很小很小的线状的“弦”，弦的不同振动和运动就产生出各种不同的基本粒子，能量与物质是可以转化的

突然感觉，人和人之间是有频率共振的。比如，同一个宿舍的女生，生理周期逐渐趋同；跟能量大的人，比如特别悲观、特别乐观的人在一起交流，情绪会受影响；天生有缘分的人，根本的三观趋同，具体行为、语言不通，但核心想法与出发点都有默契

继而感觉，生物与生物是不是也是基于近似“频率”的影响而产生。比如，人的可见光范围窄、看到的就是现在的样子，换一种生物再看人、就是另外的样子。比如，盲人看到的世界是什么样子，他也描述不出来，我们也理解不了，可能就是另一种景象，可能是漆黑一片，可能不是。比如，红外镜下人放屁的瞬间，这一瞬间假如被一种生物看到，下一秒它不再看，那么在他的认知中，人与屁是一体的，人的屁股后面还有个动态的臀包…… 这样看，六道众生，人、畜互相看得到，看不到的神、鬼是不是也只是我们相互之间看不到，其实也在身边

六祖讲：世尊在舍卫城中，说西方引化经文，分明去此不远。若论相说里数，有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般，所以佛言，随所住处恒安乐。使君心地但无不善，西方去此不遥；若怀不善之心，念佛往生难到。今劝善知识，先除十恶，即行十万，后除八邪，乃过八千，念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，何佛即来迎请？若悟无生顿法，见西方只在刹那，不悟念佛求生，路遥如何得达

修行，心境，境界，灵魂，是不是也可以表达为一种“频率”，有内心把内在境界释放出来，勘破境界，弹指间便已在西方。但这也又陷入“所知障”，人类对世界的认知止于当前，就像蚂蚁面前的线、猫背上的纸片，所知受限，受限的所知又限制认知，可能都是错误的，可能在某一天就都推翻了，但好歹有条路能“降伏其心、安住其心”，能超脱超拔

通武雜記45
2021（110）.06.12
辛丑年甲午月辛卯日
生命在能回到不受左右，完全自主之前，是很難從心所欲，而不逾矩的！更何況在有生於無中，被語言文字左右，找不到如來真實義，如何回到復歸於無的本來呀！
關恩師有段很給力，非常傳神的聖訓，就是提到同一篇聖訓，沒有上、中、下等的不同，反而是人本身有不同的解悟，而產生上、中、下等的分別，我把千百年來，兩句非常重要的經典之作，重新用我個人的體證，來做為分享，啥是應無所住而生其心呢？所以既然無所住，何來起心動念呢？既然沒有起心動念，仁者沒有心動下，是誰在動呢？只有自己之外，風動和幡動，一切環境在動呀！干卿何事呢？除非還是仁者心動呀！不然為何想不通呢？也就是未達呀！可見為何達者為先，如此重要呀！
那麼啥又是隨所住處恆安樂呢？接上段，無所住，未起心動念，有所住，只能回到自作自受，各人造孽各人擔（台諺），該住那就住那唄！眾生若不起心動念，又何處惹塵埃呢？不就隨境起心，守不住本位了嗎？那麼啥是本份呢？所以對眾生而言，隨緣自在，根本就是上海人說的閒話一句，多餘的呀！
這兩段經典，結合關恩師的聖訓，把一心對治的心法，很直接的呈現出來，從兩端，到其中，都把脈絡給扒拉出來了！眾生只能在行有不得下，自行反求諸己，我也愛莫能助呀！因為是仁者心動呀！

世尊在舍卫城中，说西方引化，经文分明，去此不远。若论相说里数，有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远，为其下根；说近，为其上智。人有两种，法无两般；迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛，求生于彼；悟人自净其心。所以佛言："随其心净，即佛土净。"使君，东方人但心净即无罪；虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般。所以佛言："随所住处恒安乐。"使君，心地但无不善，西方去此不遥；若怀不善之心，念佛往生难到。—— 《 六祖坛经 》