观世音菩萨普门品讲记5
1
右肩怎么「偏袒」呢?
一般南传佛教地区,
外面披一件搭衣,
里面不可以穿衣服的,
右肩膀露在外面。
那么眼睛看到了右肩,
左肩虽然遮在这里,
心里能不能看到啊?
2
能够看到,
一定也是肉的,
肯定不是铁的、铜的,
也不是钢筋混凝土,
这叫「开权显实」,
这叫「法华三昧」。
3
所以前面的
观世音那个「观」
是不是偏袒右肩,
是不是「开权显实」?
都是这个道理。
要会观照。
4
合掌向佛:
一者,表恭敬心;
二者,表权实不二、
福慧不二。
一般左手表实,
右手表权,
权实不二;
左手表智慧,
右手表福报,
表福慧双修;
5
或者左手表「如」,
右手表「是」,
这叫「如是我闻」;
左手表「阿」,
右手表「弥陀」,
叫「阿弥陀佛」。
我们是一合掌,
「阿弥陀佛」。
6
所以我们要把学过的
种种名相概念、
法理法义,
融会贯通。
而「合掌向佛」,
「合掌」就是「佛」,
你知道什么是「佛」了。
7
而作是言:
「而作」是表智慧,
表报身佛;
「是言」是表真理,
表真实语;
「是」 就是真,
而作真言。
8
所以这里的「是」,
不能用世间法来讲--
这个是,那个不是。
在佛法里,⭕️
是与不是都是「是」,⭕️
都是我们⭕️
一个念变出来的。⭕️
「是」就是当下这一念,
当下这一处。
是与不是都是我。
9
世尊,
观世音菩萨以何因缘,
名观世音:
无尽意向佛请法。
这就是菩萨在
彻法源底,
打破沙锅问到底。
10
他明明知道是观世音之名,
还要了解观世音之实。
这是不是在求权实不二啊?
是不是知道了「弥陀」,
我也要知道
到底怎么是「阿」呀?
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1
右肩怎么「偏袒」呢?
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外面披一件搭衣,
里面不可以穿衣服的,
右肩膀露在外面。
那么眼睛看到了右肩,
左肩虽然遮在这里,
心里能不能看到啊?
2
能够看到,
一定也是肉的,
肯定不是铁的、铜的,
也不是钢筋混凝土,
这叫「开权显实」,
这叫「法华三昧」。
3
所以前面的
观世音那个「观」
是不是偏袒右肩,
是不是「开权显实」?
都是这个道理。
要会观照。
4
合掌向佛:
一者,表恭敬心;
二者,表权实不二、
福慧不二。
一般左手表实,
右手表权,
权实不二;
左手表智慧,
右手表福报,
表福慧双修;
5
或者左手表「如」,
右手表「是」,
这叫「如是我闻」;
左手表「阿」,
右手表「弥陀」,
叫「阿弥陀佛」。
我们是一合掌,
「阿弥陀佛」。
6
所以我们要把学过的
种种名相概念、
法理法义,
融会贯通。
而「合掌向佛」,
「合掌」就是「佛」,
你知道什么是「佛」了。
7
而作是言:
「而作」是表智慧,
表报身佛;
「是言」是表真理,
表真实语;
「是」 就是真,
而作真言。
8
所以这里的「是」,
不能用世间法来讲--
这个是,那个不是。
在佛法里,⭕️
是与不是都是「是」,⭕️
都是我们⭕️
一个念变出来的。⭕️
「是」就是当下这一念,
当下这一处。
是与不是都是我。
9
世尊,
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名观世音:
无尽意向佛请法。
这就是菩萨在
彻法源底,
打破沙锅问到底。
10
他明明知道是观世音之名,
还要了解观世音之实。
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一条路、一朵云、一座城、一首歌、一滴水、一束花、一片草,把我带进那个向往已久的地方——香巴拉,传说那是一个神仙居住的地方。包容我们的草原绿茵如海,广袤无垠(美仁草原、若尔盖草原、桑科草原、番帕斯草原)。倾听我们诉说的湖海温柔贤惠、静谧和蔼(花海、尕海湖、黄河、夏河、洮河)。净化我们灵魂的千年梵音(拉卜楞寺、郎木寺、米拉日把佛格),开心之余和十一世班禅擦街而过,活佛的“爱教者爱国、爱国者爱党”和“世人不会因你有信仰而尊重你、但会因为你的行为而尊重你的信仰”感动着一个民族。纯净古朴、勤劳善良的一支华夏民族,在蓝天白云、青青草原上包容了长征到来中央红军,引导红四方面军取的了腊子口战役的伟大胜利,让我们感受到人民有信仰、国家有力量、民族有希望。官鹅沟羌藏爱情,管珠和鹅嫚,容我爱你、深不见底,再现了民族融合的艰难。初遇九曲黄河第一湾,扎尕那的纯朴美丽,把我带入了向往已久的秘境。甘南的雨醉人、甘南的云睦人、甘南的草育人、甘南的情怡人、甘南的湖念人、甘南的景留人、一路相伴情谊深。 https://t.cn/R2WxD8Q
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