很多人觉得《西游记》原著中有两处章节出现了一个相当严重的漏洞，就是文殊菩萨的坐骑狮子精，为什么会出现两次做了两次恶？一次是在乌鸡国霸占了皇位，一次是在狮驼岭和大象精、金翅大鹏结拜吃人。

但我想，虽然都是文殊菩萨的坐骑，但是应该不是同一只狮子，因为这两次狮子精的出现，一对比会发现他俩性格差距挺大。

乌鸡国的狮子性子比较温和，除了对皇后冷淡之外，对乌鸡国的子民并没做出什么伤天害理的事，原文中说青毛狮子篡位三年“风调雨顺，国泰民安”，可以说是非常吉祥如意了，简直就是天下大同的理想状态，而且战斗力的话，也并不强，除了躲就是逃，要么就是变成唐僧让三兄弟猜猜猜，总的来说，乌鸡国的青毛狮子还是相当有佛性的，没有滥杀无辜，也没有乱了伦常。

而狮驼岭的青毛狮子就比较凶残了，能吃掉一国的人，即使十万天兵天将也能一口吃掉，还要把师徒四人一起蒸熟了吃掉，简直就是动物界的大胃王啊，可以说这只狮子的身上，压根儿就没有佛性的光芒。

不过还有一个最关键的信息，就是如果这两只狮子是同一只的话，为啥师徒四人和他彼此都不认识呢？很明显，并不是同一只狮子。

【大千沙界海中沤，一切圣贤如电拂。】

【三千大千世界，在觉性之中，犹如水上一沤尔。】
【岂止大千沙界为水上一沤，尽十方虚空在觉性之中，犹如水上一沤尔。】

【如观音菩萨所证圆通云：迷妄有虚空，】
如果我们迷了，无明就会现出这虚空的无相出来。

【依空立世界。】有了虚空，就产生了世界，有相啊！

【想澄成国土，】
这个“澄”就是执著，
如果你的妄想，变成一种严格的执著，
那就会有国土的产生，有国土的影像。
我们因为今天坚执，坚固的执著不放，
所以，我们今天的共业，就产生了山河大地的国土。

【知觉乃众生。】
我们的心思想的，则变成有情的众生。
一个是器世间，坚执，所以业感，变成国土；
一个是知觉，化作我们有情的众生。

【空生大觉中，】
这个虚空是在大觉、我们的佛性当中，所显现出来的一个妄想。

。
【如海一沤发。】
是大海水里面一个小水泡，
我们的觉性是无量无边的，没有止境的，没有障碍的。
虚空也只不过是我们觉性里面的一个小水泡一样，
因为有漏微尘国，都是依空所生的，沤灭空本无，
所以，何况说哪儿是三界啊？

【故云：大千沙界海中沤也。一切圣贤如电拂者，犹如电光石火，瞥尔无踪，卒难摸索。】

.

【故《般若经》云：内空清净故，色界眼识界，及眼触为缘所生，诸受清净。】

什么叫内空清净？你内在的觉受如果清净，为什么？
不落入苦、乐、忧、喜等等的受，
那么这些感受统统清净的，
苦无苦性，乐无乐性，
了解苦乐本空，
世间讲苦，方便说苦，
世间讲乐，方便说乐，
随顺众生的名相，
可是，悟道的圣者，心不增减。
内空清净故，色界眼识界，以及眼触为缘所生，诸受清净。

【色界乃至眼触为缘所生，诸受清净故，一切智智清净。】
【故云：一切圣贤如电拂也。】

慧律法师佛学讲座——永嘉大师证道歌注

#花草[超话]#
一花一语：荷花

“清水出芙蓉，天然去雕饰”，荷花之美，带给人们无尽的想象，也衍生出许多象征意义。

它是君子。周敦颐《爱莲说》道尽莲之君子风，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。

它是美人。《诗经》：“彼泽之波，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寝寐无为，涕泪滂沱。”

它象征爱情。王勃《采莲曲》“牵花恰并蒂，折藕爱连丝”，情思如藕丝，缠绵悱恻。

它代表清廉。高占祥曾喻为官之廉，“一品青莲若为官，光风霁月伴清廉”。

它喻示圣洁。佛教说“花开见佛性”，李白曾云“心如世上青莲色”。