巜修行的九大难关》
第一关:贫穷时也能布施。
很多人出于对财富的执著,一听到“布施”,便以为是“向自己要钱”,从而心生不满:“我都这么穷了,还让我布施!”或是“等我有钱以后,一定布施!”但须知佛教讲因果业报,“贫穷”的因,根植在过去生的“贪吝”中,而“贫穷”的果则在当下显现。
如果我们无视因果,继续吝惜“布施”,那么当下的“果”,也便成了未来贫穷的“因”。
其实佛教的布施并非只有财富一种选项,只要我们在他人需要帮助时,愿意用言语、行为尽一份心力去帮助他人化解烦恼,都属于布施。
第二关:富贵后仍能学道。
或许有人会说自己远达不到富贵,但这一关还可以引申为当我们处于某个舒适区时,是选择安逸享乐,还是选择舍离“欲乐”、通过修行让自己变得更好?
福报虽好,但如果终日享福而不知惜福、培福、积福,那么福报总有耗尽的一天,就像天道的众生在福报享尽后,将面临天人五衰,此时再去学佛为时已晚。
而我们还有选择的余地与时间。
第三关:此生能与佛相遇。
如今距佛陀涅槃已两千余年,距弥勒佛下生也为时尚早,但佛陀留下的经典中依旧留存着他的法身慧命,而附佛外道、迷信玄谈也依旧在阻碍我们亲近正法。
因此如果我们今生能够有缘接触佛法,诵读佛经、依教奉行都需仰赖宿世的福报与智慧,是非常难得的。
第四关:诵持经典、不忘初心。
对于佛陀时代的人来说,因为经典都是口口相传,尚无成文的典籍,因此不光是诵持、听闻佛经也非常不易。
如今虽然我们能够通过网络轻易地获取经书,但“诵持佛经”依旧不易。因为“诵持”既有“用嘴诵读”,也有“用身心去行持”。
如果我们不理解“学佛诵经”的目的,总是在诵经这一形式上打转,也不去身体力行的运用佛经中的智慧化解烦恼,面对烦恼依旧束手无措,看与不看又有什么区别呢?
第五关:遇到境界不起烦恼。
经文念了不少、名相佛理也听了不少,但遇到境界我们的心念是否能始终如常、不起烦恼?又是否能在生起的瞬间有所觉察、忏悔呢?
生活中,我们厌恶“996”,自嘲“打工人”,但除去睡眠时间,却无时不刻在为“贪嗔痴”打工——
遇到“喜欢的人与物”,会想尽千方百计要将其追求到手;得不到会失落、愤恨、嫉妒,得到了又盼望更好的;
微博冲浪,遇到有人对自己或自己喜爱的明星出言不逊,是否能忍住上头的热血;事过境迁,心念又是否能不再缠留于往事?
第六关:对待众生,心行平等。
佛教历来倡导“众生平等”,劝勉佛弟子消除执著与对立的心念,但我们在修行中却不时会以“自我”为中心,将人事物予以分级,例如:
当我们由某位法师代授三皈依后,是否会生起诸如“我皈依的师父”比其他法师更厉害?师父教“我”的法门比其他师兄更好?
当我们与同修探讨问题时,是否会认为“我学佛的时间久、应该听我的”“我懂的比你多,信我准没错”?
当我们于佛前虔供香花鲜果后,遇到街边的行乞者,是否也能无私布施?当我们恭敬顶礼法师后,遇到外卖小哥、保洁员等法师以外的人是否也能恭敬致谢?
对此,普贤菩萨在《华严经》中曾作开示:于诸病苦,为作良医。于失道者,示其正路。于暗夜中,为作光明。于贫穷者,令得伏藏。
菩萨如是平等饶益一切众生。
第七关:不说是非,谨言慎行。
现代人常利用网络“言行无忌”,自认为“说几句怎么了,又不犯法”但一句话,可能会把人推向深渊,也可以使人放下轻生的念头。
在日常的交谈、评论中我们是否能做到不为自利而说谎、刻意讨好他人,不随意评价、贬低他人,不为他人起绰号,不传播不确定的消息,不挑拨离间?
第八关:发现身边的善知识。
虚云老和尚曾开示:“现今佛不在世,善知识代佛弘法,亲近之也能了生脱死。但善根浅薄的,会善知识也难,纵有缘见面闻法,不明所说之义,也无益处。”
我们常感叹当今善知识难寻,但观音菩萨早已开示将会依众生根机化现种种形象度众,我们所缺的并非是“善知识”,而是遇到善知识的“福报”与辨明善知识的“智慧”。
他可以是身边的每一个人:那些批评我们、纠正我们错误的人;伤害我们、磨练我们心性的人;侮辱我们、训练我们忍辱的人;欺骗我们、增进我们智慧的人;蔑视我们、撼动我们执著的人......
第九关:坚持度自己、度他人。
佛陀曾告诉地藏菩萨众生刚强难度,即使一时遇善知识被度化,不久后又会受烦恼欲望所牵,对此菩萨应无有疲厌、坚持反复度众。
对于当今的佛弟子,戒奶茶、戒熬夜都尚且艰难,面对花花世界的其他诱惑,又是否能坚守佛陀的言教,依教奉行呢?
面对不会使用手机、虚拟支付的父母,面对“怎么教也教不会”的孩童,又是否能有佛菩萨那样的毅力与耐心去反复教导呢?
(分享) https://t.cn/z8AM7KJ
第一关:贫穷时也能布施。
很多人出于对财富的执著,一听到“布施”,便以为是“向自己要钱”,从而心生不满:“我都这么穷了,还让我布施!”或是“等我有钱以后,一定布施!”但须知佛教讲因果业报,“贫穷”的因,根植在过去生的“贪吝”中,而“贫穷”的果则在当下显现。
如果我们无视因果,继续吝惜“布施”,那么当下的“果”,也便成了未来贫穷的“因”。
其实佛教的布施并非只有财富一种选项,只要我们在他人需要帮助时,愿意用言语、行为尽一份心力去帮助他人化解烦恼,都属于布施。
第二关:富贵后仍能学道。
或许有人会说自己远达不到富贵,但这一关还可以引申为当我们处于某个舒适区时,是选择安逸享乐,还是选择舍离“欲乐”、通过修行让自己变得更好?
福报虽好,但如果终日享福而不知惜福、培福、积福,那么福报总有耗尽的一天,就像天道的众生在福报享尽后,将面临天人五衰,此时再去学佛为时已晚。
而我们还有选择的余地与时间。
第三关:此生能与佛相遇。
如今距佛陀涅槃已两千余年,距弥勒佛下生也为时尚早,但佛陀留下的经典中依旧留存着他的法身慧命,而附佛外道、迷信玄谈也依旧在阻碍我们亲近正法。
因此如果我们今生能够有缘接触佛法,诵读佛经、依教奉行都需仰赖宿世的福报与智慧,是非常难得的。
第四关:诵持经典、不忘初心。
对于佛陀时代的人来说,因为经典都是口口相传,尚无成文的典籍,因此不光是诵持、听闻佛经也非常不易。
如今虽然我们能够通过网络轻易地获取经书,但“诵持佛经”依旧不易。因为“诵持”既有“用嘴诵读”,也有“用身心去行持”。
如果我们不理解“学佛诵经”的目的,总是在诵经这一形式上打转,也不去身体力行的运用佛经中的智慧化解烦恼,面对烦恼依旧束手无措,看与不看又有什么区别呢?
第五关:遇到境界不起烦恼。
经文念了不少、名相佛理也听了不少,但遇到境界我们的心念是否能始终如常、不起烦恼?又是否能在生起的瞬间有所觉察、忏悔呢?
生活中,我们厌恶“996”,自嘲“打工人”,但除去睡眠时间,却无时不刻在为“贪嗔痴”打工——
遇到“喜欢的人与物”,会想尽千方百计要将其追求到手;得不到会失落、愤恨、嫉妒,得到了又盼望更好的;
微博冲浪,遇到有人对自己或自己喜爱的明星出言不逊,是否能忍住上头的热血;事过境迁,心念又是否能不再缠留于往事?
第六关:对待众生,心行平等。
佛教历来倡导“众生平等”,劝勉佛弟子消除执著与对立的心念,但我们在修行中却不时会以“自我”为中心,将人事物予以分级,例如:
当我们由某位法师代授三皈依后,是否会生起诸如“我皈依的师父”比其他法师更厉害?师父教“我”的法门比其他师兄更好?
当我们与同修探讨问题时,是否会认为“我学佛的时间久、应该听我的”“我懂的比你多,信我准没错”?
当我们于佛前虔供香花鲜果后,遇到街边的行乞者,是否也能无私布施?当我们恭敬顶礼法师后,遇到外卖小哥、保洁员等法师以外的人是否也能恭敬致谢?
对此,普贤菩萨在《华严经》中曾作开示:于诸病苦,为作良医。于失道者,示其正路。于暗夜中,为作光明。于贫穷者,令得伏藏。
菩萨如是平等饶益一切众生。
第七关:不说是非,谨言慎行。
现代人常利用网络“言行无忌”,自认为“说几句怎么了,又不犯法”但一句话,可能会把人推向深渊,也可以使人放下轻生的念头。
在日常的交谈、评论中我们是否能做到不为自利而说谎、刻意讨好他人,不随意评价、贬低他人,不为他人起绰号,不传播不确定的消息,不挑拨离间?
第八关:发现身边的善知识。
虚云老和尚曾开示:“现今佛不在世,善知识代佛弘法,亲近之也能了生脱死。但善根浅薄的,会善知识也难,纵有缘见面闻法,不明所说之义,也无益处。”
我们常感叹当今善知识难寻,但观音菩萨早已开示将会依众生根机化现种种形象度众,我们所缺的并非是“善知识”,而是遇到善知识的“福报”与辨明善知识的“智慧”。
他可以是身边的每一个人:那些批评我们、纠正我们错误的人;伤害我们、磨练我们心性的人;侮辱我们、训练我们忍辱的人;欺骗我们、增进我们智慧的人;蔑视我们、撼动我们执著的人......
第九关:坚持度自己、度他人。
佛陀曾告诉地藏菩萨众生刚强难度,即使一时遇善知识被度化,不久后又会受烦恼欲望所牵,对此菩萨应无有疲厌、坚持反复度众。
对于当今的佛弟子,戒奶茶、戒熬夜都尚且艰难,面对花花世界的其他诱惑,又是否能坚守佛陀的言教,依教奉行呢?
面对不会使用手机、虚拟支付的父母,面对“怎么教也教不会”的孩童,又是否能有佛菩萨那样的毅力与耐心去反复教导呢?
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「集句」有哪些值得摘抄的哲理句子?
1. 世界上有两种长大的方式,一种是明白了,一种是忘记了明白不了的,心中了无牵挂,所有人都用后一种方式长大。
——冯唐《万物生长》
2. 成长就是你主观世界遇到客观世界之间的那条沟,你掉进去了,叫挫折,爬出来了,叫成长。
——罗振宇《奇葩说》
3. 正在经历的孤独,我们称之为迷茫。经过的那些孤独,我们称之为成长。
——刘同《你的孤独 虽败犹荣》
4. 我们到了一个略显尴尬的年纪:都不再那么年轻了却也没有足够的成长;都想依靠自己却没发现还差一点;都想要往前走却发现前路漫漫,前有迷雾后有压力。可即便迷茫尴尬,时间依旧拖着你。总有些时刻你不再相信了,可在心底你还是会有所追寻。我们都跑不过时间,我们只能跑过昨天的自己。
——卢思浩《愿有人陪你颠沛流离》
5. 读一些无用的书,做一些无用的事,花一些无用的时间,都是为了在一切已知之外,保留一个超越自己的机会,人生中一些很了不起的变化,就是来自这种时刻。
——梁文道
6. 一条路不能回头,就是一生要走许多路,有成长之路。很多事情不能自己掌控,即使再孤单再寂寞,仍要继续走下去,不许停也不能回头。
——宫崎骏《千与千寻》
7. 所谓成长,恰恰就是这么回事,就是人们同孤独抗争、受伤、失落、失去,却又要活下去。
——村上春树《挪威的森林》
8. 人不光得原谅别人,也得原谅自己,后者更难,因为我们一直被教导要内疚,因为内疚我们不堪重负。一个不堪重负的人没办法成长,一个内疚的人总是感到虚弱,他不容许自己的创伤得到疗愈。
——奥修
9. 所谓成长,就是在一次次接近,一次次远离中,寻找一个彼此都不太受伤害的位置。
——韩寒
10. 很多时候,岁月不予人蜕变,也不教人成长。它只是残酷地屹立在那里,让你在为了一碗涨价的盖浇饭抱怨时,在挤破头搭上一趟爆满的公交车害怕迟到时,在每月底坐立不安等着单薄的工资缴付房租水电时,看清楚自己究竟有几斤几两。
——彭湃《当我们的青春渐渐苍老》
11. 生命中大部分时光是属于孤独的,努力成长是在孤独里可以进行的最好的游戏。
——绿川幸《夏目友人帐》
12. 只有内心的坚定,才能把岁月留下的伤痕,化作成长的书签。微笑,虽饱经创伤,仍动人心扉;美丽,虽历经磨难,仍毫发无损;慈祥,虽万般摧残,仍春风拂面。
——毕淑敏
13. 你一定也遇到过一个爱而不得的人。当你自卑于自己的渺小,因此迸发出几倍数的能量,脱胎换骨。这就是最有价值的一种失恋。 于是才说,每一个你爱过、却又未得到的人,其实都是来引领你成长的使者。
—— 苏芩
14. 在人生的路上,有一条路每个人非走不可,那就是年轻时候的弯路。不摔跟头、不碰壁,不碰个头破血流,怎能练出钢筋铁骨,怎能长大呢 ?
——张爱玲
15. 人不都是这样吗,安慰别人的时候头头是道,自己遇上点过不去的坎立马无法自拔。道理都懂,只是情绪作祟,故事太撩人。
——木心
1. 世界上有两种长大的方式,一种是明白了,一种是忘记了明白不了的,心中了无牵挂,所有人都用后一种方式长大。
——冯唐《万物生长》
2. 成长就是你主观世界遇到客观世界之间的那条沟,你掉进去了,叫挫折,爬出来了,叫成长。
——罗振宇《奇葩说》
3. 正在经历的孤独,我们称之为迷茫。经过的那些孤独,我们称之为成长。
——刘同《你的孤独 虽败犹荣》
4. 我们到了一个略显尴尬的年纪:都不再那么年轻了却也没有足够的成长;都想依靠自己却没发现还差一点;都想要往前走却发现前路漫漫,前有迷雾后有压力。可即便迷茫尴尬,时间依旧拖着你。总有些时刻你不再相信了,可在心底你还是会有所追寻。我们都跑不过时间,我们只能跑过昨天的自己。
——卢思浩《愿有人陪你颠沛流离》
5. 读一些无用的书,做一些无用的事,花一些无用的时间,都是为了在一切已知之外,保留一个超越自己的机会,人生中一些很了不起的变化,就是来自这种时刻。
——梁文道
6. 一条路不能回头,就是一生要走许多路,有成长之路。很多事情不能自己掌控,即使再孤单再寂寞,仍要继续走下去,不许停也不能回头。
——宫崎骏《千与千寻》
7. 所谓成长,恰恰就是这么回事,就是人们同孤独抗争、受伤、失落、失去,却又要活下去。
——村上春树《挪威的森林》
8. 人不光得原谅别人,也得原谅自己,后者更难,因为我们一直被教导要内疚,因为内疚我们不堪重负。一个不堪重负的人没办法成长,一个内疚的人总是感到虚弱,他不容许自己的创伤得到疗愈。
——奥修
9. 所谓成长,就是在一次次接近,一次次远离中,寻找一个彼此都不太受伤害的位置。
——韩寒
10. 很多时候,岁月不予人蜕变,也不教人成长。它只是残酷地屹立在那里,让你在为了一碗涨价的盖浇饭抱怨时,在挤破头搭上一趟爆满的公交车害怕迟到时,在每月底坐立不安等着单薄的工资缴付房租水电时,看清楚自己究竟有几斤几两。
——彭湃《当我们的青春渐渐苍老》
11. 生命中大部分时光是属于孤独的,努力成长是在孤独里可以进行的最好的游戏。
——绿川幸《夏目友人帐》
12. 只有内心的坚定,才能把岁月留下的伤痕,化作成长的书签。微笑,虽饱经创伤,仍动人心扉;美丽,虽历经磨难,仍毫发无损;慈祥,虽万般摧残,仍春风拂面。
——毕淑敏
13. 你一定也遇到过一个爱而不得的人。当你自卑于自己的渺小,因此迸发出几倍数的能量,脱胎换骨。这就是最有价值的一种失恋。 于是才说,每一个你爱过、却又未得到的人,其实都是来引领你成长的使者。
—— 苏芩
14. 在人生的路上,有一条路每个人非走不可,那就是年轻时候的弯路。不摔跟头、不碰壁,不碰个头破血流,怎能练出钢筋铁骨,怎能长大呢 ?
——张爱玲
15. 人不都是这样吗,安慰别人的时候头头是道,自己遇上点过不去的坎立马无法自拔。道理都懂,只是情绪作祟,故事太撩人。
——木心
【#正言焦點#】徐錦江回憶帶兒子參觀解放碑 「人民英雄永垂不朽!」
藝人徐錦江一直以「硬漢子」形象為人熟知,但原來徐錦江一談起國家就會變得好感性,2019年播出的內地節目《一路成年》,他帶同兒子參觀人民解放紀念碑,懷緬國家英雄一時感觸,雙眼通紅落淚,還教導兒子「沒有這班英雄,沒有今天祖國的強大」。有關影片近日再次於網上熱烈討論,片段中,徐錦江帶同兒子於重慶參觀「抗戰勝利紀功碑暨人民解放纪念碑(簡稱解放碑)」,當中徐錦江一見解放碑即手放左邊胸口表示尊敬,哽咽說出一番愛國感言,跟兒子說「就是有了他們,才有今天」。徐錦江又表示,「一個國家不能沒有英雄,一個民族不能沒有先鋒」。
徐錦江近日更在自己微博帳號分享了這條視頻並回憶有關拍攝,以及留言寫道:「人民英雄永垂不朽!」
藝人徐錦江一直以「硬漢子」形象為人熟知,但原來徐錦江一談起國家就會變得好感性,2019年播出的內地節目《一路成年》,他帶同兒子參觀人民解放紀念碑,懷緬國家英雄一時感觸,雙眼通紅落淚,還教導兒子「沒有這班英雄,沒有今天祖國的強大」。有關影片近日再次於網上熱烈討論,片段中,徐錦江帶同兒子於重慶參觀「抗戰勝利紀功碑暨人民解放纪念碑(簡稱解放碑)」,當中徐錦江一見解放碑即手放左邊胸口表示尊敬,哽咽說出一番愛國感言,跟兒子說「就是有了他們,才有今天」。徐錦江又表示,「一個國家不能沒有英雄,一個民族不能沒有先鋒」。
徐錦江近日更在自己微博帳號分享了這條視頻並回憶有關拍攝,以及留言寫道:「人民英雄永垂不朽!」
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