#中国纪年#

【974甲戌辽景宗保宁六年】

石重贵墓志铭

纵横97cm的方形，厚9.3cm，周边饰连续回纹，四角饰卍字纹，棋盘格，纵横各27行，总计409字。志题“大契丹国故晋王墓志铭并序”，署款“卢龙军节度使推官、将仕郎守右舍遗牛藏用奉命撰”。

志文内容：
王姓石氏，讳重贵，赵王勒之裔，晋高祖之嗣也。天福七年高祖崩，即皇帝位于柩前，改元为开运。初，高祖之龙飞晋阳也，苦于清泰之兵，有县斧析骸乏窘，殆将不振。大契丹嗣圣皇帝排大难，而帝之于中忧，高祖德之，以子道自居，世世不绝。至六载，王惑于奸权之说，有大恩不报之义，乃弃约而息贡。嗣圣皇帝再耀武于夷门，遂迁王于辽左之东京。暨天授皇上，帝徙居建州而城之。天顺皇帝策为晋王，名其城为安晋焉。以天赞皇帝保宁六年六月十八日遘疾薨于寝，享年六十有一。
皇上轸悼，赠赙加等。丧葬之事，一以官给。敕著作郎冯侃致祭兼监护焉，诏用王者之礼。以其年闰十月十一日葬于安晋城之坤原，后冯氏祔焉。惟王锺日月之光，践辰极之位，宽仁大度，齐圣广渊，数载之间，地民是赖。然而运丁百六身囗国囗，盖历囗之永，终非德义之不足也。嗣子延煦，右骁卫上将军、检校太师，棘人之毁囗子之墓，擢迁陵谷，有同冥冥。大承相秦王，怀旧君之义，命幕吏直书其事而志于墓石，铭曰：
律中应锺，岁直奄茂，囗囗云烟，囗囗封树。
逝水无回，长夜不寐，万代千囗，晋王之墓。

辽宁省朝阳县乌兰河硕蒙古族乡黄道营子村附近出土，1998年被朝阳市博物馆征得，并与2000年春辗入辽宁省博物馆。

后晋出帝石重贵，生于后梁乾化四年（公元九一四年）。后晋天福七年六月石敬瑭死，侄石重贵继位，为后晋少帝，也成出帝，他在位仅三年，即被辽所掳去，不知所终。墓志的出土，解开了这一千古之谜。志文撰者牛藏用，辽景宗保宁六年为卢龙军节度推官、将仕郎、守右拾遗，圣宗统和三年升任吏部郎中、知制诰、枢密直学士。这是牛氏先祖所撰历史人物碑刻中，志主级别最高的人物。

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相对而言，孔子所阐扬之董狐笔，经孟子之倡揭，乃成所谓春秋褒贬精神，蔚为影响中国史学最大的主义和学派。然而古之良史依义法、据职守而记，不可妄书的情况，自家学史道兴起以后而鲜复睹。孔子表扬史学之经世致用，孟子倡述而成史学功用论，此下史家不免蒙受影响，而有偏于主观及求用的倾向，一者趋向​相对而言，孔子所阐扬之董狐笔，经孟子之倡揭，乃成所谓春秋褒贬精神，蔚为影响中国史学最大的主义和学派。然而古之良史依义法、据职守而记，不可妄书的情况，自家学史道兴起以后而鲜复睹。孔子表扬史学之经世致用，孟子倡述而成史学功用论，此下史家不免蒙受影响，而有偏于主观及求用的倾向，一者趋向徒托空言而离事言理，另者各是其理而借事伸论，遂使史学有丧失独立自立，沦为政教工具之弊，汉儒谓孔子为汉制一王大法，此其例也，故有司马迁之兴。班固云：“自刘向、扬雄，博极群书，皆称迁有良史之材，服其善叙事理，辨而不华，质而不俚；其文直，其事核；不虚美，不隐恶；故谓之实录。”按善叙质辨，盖指其论述史学之传真而言，董狐乃如实传真的例子。文直事核，盖谓据实直书以存真，齐太史等乃其典范。至于不虚美、不隐恶，则关系史德，董、齐诸史皆与有焉。据此特征，故谓史公之史学精神理念，殆有直继于先秦，乃至先孔之官学者。

【赵氏笔札】“赋、比、兴”表现手法的“三家之言”：一、南宋朱熹说。赋：赋者，敷成其事而直言之也。比：以彼物比此物也。兴：先言他物以引起所咏之词也；二、南宋李仲蒙说。赋：叙物以言情谓之赋。比：索物以托情谓之比。兴：触物以起情谓之兴；三、南梁钟嵘说。赋：直书其事，寓言写物，赋也。比：因物喻志，比也。兴：文已尽而意有余，兴也。 https://t.cn/8sR6hcw