▫️专题20:白往黑来
▫️艺术家：方迪#方迪#
▫️选片撰稿人：李佳#李佳##CEF实验影像中心##数字档案馆#
出现在方迪作品中的人们，大多属于不为我们所了解，所注意，甚至不知晓其存在的那一群：在巴尔的摩市中心一条凋敝的老街上，一位黑人青年独自走来，唱着舞着，又渐行远去（《Hit Me!》）；广州小北， 几个常年在此生活和打拼的非裔朋友，对着镜头讲述自己的人生故事，其中一位是来自南非的英语老师，一位是爱上中国女子的商人，还有一位经营假发生意，同时独立创作歌曲的兼职DJ，他们身后则是千千万万名为了生计、来到广州寻梦的非洲移民或过客，然而几乎从未留下过什么（《希望之城的终点》）；遥远的、赤道附近的岛国，巴布亚新几内亚的首都莫兹比港，一辆敞篷卡车载着该国的白人部长行驶在无云的热带天空下，一路接受着簇拥过来的原住民居民的欢呼和致意，他对他们发表演说，许诺带来更多的游泳馆，要求着他们的支持和信任（《部长》）……在这些陌生的、来自天南地北的场景、情节和声音之中，最明显的一点共同之处，来自主人公们深色的皮肤。然而他们所生活的世界、生命的路线、记忆和未来又是如此悬殊，以至于无法被立即划归到既有的题材分类之中。这些作品要讨论的是种族议题吗？可是，艺术家在影片中或有意或无意地略去了深色皮肤的对立面，《部长》中仅有的白人主角与其说是作为当地原住族群的参照，不如说他只是个起着反衬作用的丑角，从推销土产兰花的商人，一跃为纵论国事、与中澳领导人握手言欢的政客，他仅有的资本是“从澳洲来”的身份，靠的是真情实意的表演，偶尔也免不了脱线 。这是关于边缘族群的观察吗？在一定程度上是的，但，美国东海岸的港口城市土生土长的黑人青年，同候鸟一样往返于非洲故乡与广州街市的非洲商人，是否共享同一种对于边缘性的定义呢？……由是，我们再不能自信地脱口而出——大多数情况下，概念、立场和表达的固定搭配已经驯化了我们的发声器官，然而这次我们碰到了一个小小的磕巴，一个短暂的哑然，一段微小的踌躇。这踌躇，也许恰恰是今天已经不可多得的品质。
让我们再次跟随方迪的镜头，望向远方的人们。在今天，距离似乎已经不再有意义，可是，即便光缆已经遍布海底，空气如以太充斥着信息，那些不能被照亮我们的阳光同时照亮的土地，对我们来说似乎还是一种无关的存在。贸易的链条、资本的流动、空间的压缩……这些都太过于抽象了，也正是在无具形的、未被固定和截获的抽象之流中，它们隐藏起自己的多重面目，甚至是危险。而方迪用他已经熟练的变身技巧穿行在这个世界层层叠叠的不同切面之间，看，听，感知和体认。生于中国的珠三角，学于美国马里兰州，工作在深圳和巴布亚新几内亚的首都莫兹比港，如果说这样的人生经历还不够复杂，那么日复一日，在白天和夜晚之间来回切换于国企海外派驻员工和影像艺术家不同身份，这样的故事注定只属于少数人。在方迪自己偶然吐露的片段之中，我们看到他在赤道的烈日下活动，作为国企员工，他协助援建当地的小学，教孩子们唱中国歌，为了即将到来的庆典给他们挨个理发，在领导人视察的重大时刻，新闻镜头也会掠过后排的他那张一贯憨笑的脸。而到了夜晚，作为影像艺术家的方迪像动物反刍一样重新识别、消化和输出那些现实的片段，为另一只眼睛去编织和裁剪远方可见的形状。曾经，我们在吉普林、福斯特、康拉德这些作家-使者的笔下捕捉到这目光，它曾经长久注视着帝国及其边陲。这只眼睛总是游离在此地和彼处，历史与当下，现实与意志之间；它提醒我们：在很多时候，观看先于言说。 https://t.cn/Ryhaa6H
▫️艺术家：方迪#方迪#
▫️选片撰稿人：李佳#李佳##CEF实验影像中心##数字档案馆#
出现在方迪作品中的人们，大多属于不为我们所了解，所注意，甚至不知晓其存在的那一群：在巴尔的摩市中心一条凋敝的老街上，一位黑人青年独自走来，唱着舞着，又渐行远去（《Hit Me!》）；广州小北， 几个常年在此生活和打拼的非裔朋友，对着镜头讲述自己的人生故事，其中一位是来自南非的英语老师，一位是爱上中国女子的商人，还有一位经营假发生意，同时独立创作歌曲的兼职DJ，他们身后则是千千万万名为了生计、来到广州寻梦的非洲移民或过客，然而几乎从未留下过什么（《希望之城的终点》）；遥远的、赤道附近的岛国，巴布亚新几内亚的首都莫兹比港，一辆敞篷卡车载着该国的白人部长行驶在无云的热带天空下，一路接受着簇拥过来的原住民居民的欢呼和致意，他对他们发表演说，许诺带来更多的游泳馆，要求着他们的支持和信任（《部长》）……在这些陌生的、来自天南地北的场景、情节和声音之中，最明显的一点共同之处，来自主人公们深色的皮肤。然而他们所生活的世界、生命的路线、记忆和未来又是如此悬殊，以至于无法被立即划归到既有的题材分类之中。这些作品要讨论的是种族议题吗？可是，艺术家在影片中或有意或无意地略去了深色皮肤的对立面，《部长》中仅有的白人主角与其说是作为当地原住族群的参照，不如说他只是个起着反衬作用的丑角，从推销土产兰花的商人，一跃为纵论国事、与中澳领导人握手言欢的政客，他仅有的资本是“从澳洲来”的身份，靠的是真情实意的表演，偶尔也免不了脱线 。这是关于边缘族群的观察吗？在一定程度上是的，但，美国东海岸的港口城市土生土长的黑人青年，同候鸟一样往返于非洲故乡与广州街市的非洲商人，是否共享同一种对于边缘性的定义呢？……由是，我们再不能自信地脱口而出——大多数情况下，概念、立场和表达的固定搭配已经驯化了我们的发声器官，然而这次我们碰到了一个小小的磕巴，一个短暂的哑然，一段微小的踌躇。这踌躇，也许恰恰是今天已经不可多得的品质。
让我们再次跟随方迪的镜头，望向远方的人们。在今天，距离似乎已经不再有意义，可是，即便光缆已经遍布海底，空气如以太充斥着信息，那些不能被照亮我们的阳光同时照亮的土地，对我们来说似乎还是一种无关的存在。贸易的链条、资本的流动、空间的压缩……这些都太过于抽象了，也正是在无具形的、未被固定和截获的抽象之流中，它们隐藏起自己的多重面目，甚至是危险。而方迪用他已经熟练的变身技巧穿行在这个世界层层叠叠的不同切面之间，看，听，感知和体认。生于中国的珠三角，学于美国马里兰州，工作在深圳和巴布亚新几内亚的首都莫兹比港，如果说这样的人生经历还不够复杂，那么日复一日，在白天和夜晚之间来回切换于国企海外派驻员工和影像艺术家不同身份，这样的故事注定只属于少数人。在方迪自己偶然吐露的片段之中，我们看到他在赤道的烈日下活动，作为国企员工，他协助援建当地的小学，教孩子们唱中国歌，为了即将到来的庆典给他们挨个理发，在领导人视察的重大时刻，新闻镜头也会掠过后排的他那张一贯憨笑的脸。而到了夜晚，作为影像艺术家的方迪像动物反刍一样重新识别、消化和输出那些现实的片段，为另一只眼睛去编织和裁剪远方可见的形状。曾经，我们在吉普林、福斯特、康拉德这些作家-使者的笔下捕捉到这目光，它曾经长久注视着帝国及其边陲。这只眼睛总是游离在此地和彼处，历史与当下，现实与意志之间；它提醒我们：在很多时候，观看先于言说。 https://t.cn/Ryhaa6H
谁本人…真的最烦男的说困，一天到晚睡不醒的样子（劳务俺管不着
也最不以为然平时mypace，偶尔展现出可靠一面的“反转魅力”
不可能为了那些一瞬间的可靠去日常养儿子，达咩尽くすタイプの大好物だけど、こういうやつ見るだけでもうんざりする
靠得住是常态，偶尔脱线在我这才叫“魅力”
不过男嘉宾讲男的其实会故意说“好困”来装帅时我是真的惊了蛙……小山也在一旁认同说犯困的样子是最帅的……
……男的怎么会有这种脑回路啊……托他们的福我这个暴脾气每次都要全力忍住扇对方两巴掌的冲动谢谢
也最不以为然平时mypace，偶尔展现出可靠一面的“反转魅力”
不可能为了那些一瞬间的可靠去日常养儿子，达咩尽くすタイプの大好物だけど、こういうやつ見るだけでもうんざりする
靠得住是常态，偶尔脱线在我这才叫“魅力”
不过男嘉宾讲男的其实会故意说“好困”来装帅时我是真的惊了蛙……小山也在一旁认同说犯困的样子是最帅的……
……男的怎么会有这种脑回路啊……托他们的福我这个暴脾气每次都要全力忍住扇对方两巴掌的冲动谢谢
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