【电影《1921》主创走进西柏坡“唱响”西柏坡精神】由黄建新监制兼导演、郑大圣联合导演的“庆祝建党一百周年重点影片”《1921》已于7月1日上映。7月2日晚，电影《1921》主创团队走进革命圣地西柏坡，近距离感受党的初心使命和艰苦朴素的优良传统。在西柏坡纪念馆的大力支持下，团队于西柏坡国家安全教育馆举办了 “学党史、听党话、感党恩、跟党走”观影活动。
历史在时光里沉淀百年，电影《1921》再度把镜头对准1921年前后的波澜壮阔，以时代“横截面”视角切入，全景重现了百年前开天辟地的历史时刻——中共“一大”在上海召开，完美勾勒出一群为共同理想奋斗，为国家出路探索，以青春改写中国革命史的热血青年形象……当晚，西柏坡的父老乡亲也来到大银幕前，一睹百年前“新青年”的风华岁月，体会建党初心，汲取前行勇气。
观影结束后，西柏坡纪念馆研究部副主任史进平声情并茂地为电影《1921》主创团队和在场观众介绍了西柏坡的革命历史。她说，毛主席在西柏坡提出的“两个务必”散发着时代的光芒，历史不仅是最好的教科书、营养剂，还是最好的清醒剂。她期待大家用心触摸党史，因为越懂它，就会越爱它，越爱它，就会越有正能量。
“作为中国电影人，以光影艺术把百年前革命先驱们的初心，带给当下观众，让更多人在历史的回望中获得激励和鼓舞，既是我们的光荣，更是我们的时代使命”。《1921》出品人、腾讯集团副总裁、阅文集团首席执行官、腾讯影业首席执行官程武表示，“我们带着《1921》这部影片来到西柏坡，以实际行动致敬这座历史丰碑，致敬党的百年卓绝奋斗和辉煌成就。一百年，正青春。我们将践行西柏坡精神，不断创造无愧于这个时代的优秀作品”。
党的百年辉煌历程中，革命圣地西柏坡是一个耀眼的红色地标，有着“新中国从这里走来”的美誉，党的七届二中全会就在此召开。1949年3月23日，党中央从西柏坡动身前往北平。在电影主创团队的分享环节，《1921》监制兼导演黄建新动情回忆，自己12年前曾经来过西柏坡，了解了很多这一革命圣地的历史。“拍《1921》这部电影，我们也是‘赶考’，前后花了五年时间，就是想更好地向党的一百年致敬”。如今新的一百年又开始了，我们满怀信心”。
影片联合导演郑大圣向大家诠释了电影与西柏坡的巧妙关联：1948年11月毛泽东给李达的信，就是从西柏坡发出的。电影里毛泽东和李达祝福即将开张的“新公司”，直接呼应了西柏坡的这个红色典故。《1921》制片人任宁在随后的感言中表示，以史为鉴，可以知兴替，影片《1921》用可视化的方式来讲述党史，有助于当下的人们深度触摸这段历史。而“两个敢于”的西柏坡精神，也契合了电影里那些年轻人的青春和热血。当天的活动在演员王仁君、史彭元等与全场观众共同唱响的《没有共产党就没有新中国》歌曲中落下帷幕，嘹亮的歌声也为党的百岁生日献上了一曲由衷的赞歌。（记者 张晓娟）
历史在时光里沉淀百年，电影《1921》再度把镜头对准1921年前后的波澜壮阔，以时代“横截面”视角切入，全景重现了百年前开天辟地的历史时刻——中共“一大”在上海召开，完美勾勒出一群为共同理想奋斗，为国家出路探索，以青春改写中国革命史的热血青年形象……当晚，西柏坡的父老乡亲也来到大银幕前，一睹百年前“新青年”的风华岁月，体会建党初心，汲取前行勇气。
观影结束后，西柏坡纪念馆研究部副主任史进平声情并茂地为电影《1921》主创团队和在场观众介绍了西柏坡的革命历史。她说，毛主席在西柏坡提出的“两个务必”散发着时代的光芒，历史不仅是最好的教科书、营养剂，还是最好的清醒剂。她期待大家用心触摸党史，因为越懂它，就会越爱它，越爱它，就会越有正能量。
“作为中国电影人，以光影艺术把百年前革命先驱们的初心，带给当下观众，让更多人在历史的回望中获得激励和鼓舞，既是我们的光荣，更是我们的时代使命”。《1921》出品人、腾讯集团副总裁、阅文集团首席执行官、腾讯影业首席执行官程武表示，“我们带着《1921》这部影片来到西柏坡，以实际行动致敬这座历史丰碑，致敬党的百年卓绝奋斗和辉煌成就。一百年，正青春。我们将践行西柏坡精神，不断创造无愧于这个时代的优秀作品”。
党的百年辉煌历程中，革命圣地西柏坡是一个耀眼的红色地标，有着“新中国从这里走来”的美誉，党的七届二中全会就在此召开。1949年3月23日，党中央从西柏坡动身前往北平。在电影主创团队的分享环节，《1921》监制兼导演黄建新动情回忆，自己12年前曾经来过西柏坡，了解了很多这一革命圣地的历史。“拍《1921》这部电影，我们也是‘赶考’，前后花了五年时间，就是想更好地向党的一百年致敬”。如今新的一百年又开始了，我们满怀信心”。
影片联合导演郑大圣向大家诠释了电影与西柏坡的巧妙关联：1948年11月毛泽东给李达的信，就是从西柏坡发出的。电影里毛泽东和李达祝福即将开张的“新公司”，直接呼应了西柏坡的这个红色典故。《1921》制片人任宁在随后的感言中表示，以史为鉴，可以知兴替，影片《1921》用可视化的方式来讲述党史，有助于当下的人们深度触摸这段历史。而“两个敢于”的西柏坡精神，也契合了电影里那些年轻人的青春和热血。当天的活动在演员王仁君、史彭元等与全场观众共同唱响的《没有共产党就没有新中国》歌曲中落下帷幕，嘹亮的歌声也为党的百岁生日献上了一曲由衷的赞歌。（记者 张晓娟）
五月失业率百分之七点七
创下大流行期间的第二低
菲律宾统计署(PSA)周四报告，在二零一九新冠肺炎(COVID-19)大流行之际，本国今年五月份创下第二低的失业率。
国家统计师兼民事登记总长玛巴说，今年五月失业率在百分之七点七，比四月的百分之八点七下降，但略高于今年三月大流行期间录得的百分之七点一的最低失业率。
玛巴说，「这是因为限制减少。当然了，我们看到，相比二零二一年四月，国家首都地区(NCR)的限制在五月减少了。」
国都区及其邻近四省布拉干、甲美地、内湖和里萨尔，统称国都区+，在四月新冠肺炎病例剧增之时处于加强版小区隔离(ECQ)，是最严格的隔离措施。国都区+的限制在五月开始放宽。
玛巴说，在五月，自解除ECQ，劳力市场新增四十一万个就业岗位。
国都区、第三区(中吕宋)和第四A区(甲美地、内湖、八打雁、里萨尔和奎松)的劳力参与也增加了。这些都是国都区+的一部份。
他说五大产业的就业在五月增幅最大。这些是(1)批发与零售贸易；汽车与摩托车修理；(2)农业与林业；(3)行政与国防、强制性社会保障；(4)建筑和(5)其它服务活动。
同一个月，渔业与水产养殖；行政与支持服务；矿业与采石业；专业、科学与技术活动；以及电、气、蒸汽和空调供应部门裁员最多。
玛巴说，小区隔离限制将继续对劳力市场造成风险。
他补充说，「就像我们在四月所看到的那样，当时国家首都地区及邻近诸省的限制级别相当严格，我们看到四月失业率上升。因此那是风险，那些限制将冲击工人的福祉。」
玛巴说五月百分之十二点三的就业不足率接近大流行前的水平。
二零一九年的就业不足率大约在百分之十三的水平，而在去年四月达到百分之十八点九之高。
玛巴补充说，「我们正看到的是许多人全职工作，那些人每周工作四十个小时。」
五月失业率有所下降
经济经理人们认为是经济好转
本国高级经济经理人说，今年五月失业率下降和优质就业的创造指向经济状况有所好转。
今年五月的劳力调查显示五月的失业率从四月的百分之八点七下降到百分之七点七，而就业不足率下降到一九八七年以来最低，报百分之十二点三。
社会经济企划部长蔡荣富、财政部长道明艺斯和预算与管理部长亚维沙道周四在一份共同声明中说，「这些显著改善表明经济正在好转。因为经济在五月下旬进一步重启，更多的菲律宾人能够重新加入劳力大军，并赚取足够的收入，正如就业不足率降低所显示的。」
这些经济经理人们还说今年四月与五月间创造了一百五十万个就业。
他们说，「根据前几个月的复苏趋势，总的就业依然超过二零一九新冠肺炎(COVID-19)前的水平，自二零二零年一月以来，凈创造就业二百二十万个。」
他们对国家就业复苏战略(NERS)和COVID-19疫苗接种方案较快速推广将支持今年经济增长百分之六至百分之七的政府目标是乐观的。
海关5月税收实现超额11.2%
海关(BOC)周四报告它在六月共征税五百二十四亿四千七百万比索，超额百分之十一点二。
海关说，基于海关财务服务的初步报告，这个金额比上月的四百七十一亿七千五百万比索的目标多出五十二亿七千二百万比索。
除了十七个码头的税收外，这些税收包括来自税收支出基金(TEF)征收到的一亿五千七百零六万比索和清关后审计组(PCAG)征收到的一亿四千八百七十三万比索。
这是该局连续第六个月实现积极税收。
海关在今年首六个月已经征税三千零二十七亿四千四百万比索，超过了二千九百一十八亿三千三百万比索的年中税收目标百分之三点七，或一百零九亿一千一百万比索。
今年上半年的税收总额也比去年年中征收到的二千五百三十亿九千一百万比索高出四百九十六亿五千三百万比索。
该局将积极表现归因于它的评估有所改善、系统数字化与现代化、经济逐步好转带来的进口额提高以及所有司税区加强税收效率。
菲宜家忠诚俱乐部本月七日启动
宜家菲律宾周四说，它致力于它的家居俱乐部于七月七日启动时会员能够达到空前的十万人，为今年晚些时候巴西分店的开张做准备。
该瑞典家具生产商说，在首二十四个小时内登记的人将可以抽奖三个宜家家居装修套餐。每个装修套餐价值五万比索，包括宜家室内设计师的独家设计咨询。
它说，宜家家庭俱乐部向「想要让家居生活更美好的人」开放。会员享有的福利包括店内特价、网店赚积分和受邀参加开张前活动。
宜家说，客户要登记只需于七月七日开始登录family.IKEA.com.ph。有兴趣的消费者应当至少二十一岁，而且目前持有有效的本国手机号码以便登记。
将于七月十日宣布获得家居装修套餐的人士。该公司说，宜家家庭全球会员超过一亿五千万人。
IHS Markit月度调查结果显示
六月本国制造业产出有所增加
据IHS Markit说，历经连续两个月的收缩后，本国制造业产出在六月录得扩张，略微反弹。
IHS Markit进行的月度调查结果显示，继五月的四十九点九后，本国采购经理人指数(PMI)在六月增至五十点八。
PMI是制造业表现的综合指数，五十为警戒线。超出五十表明增长，而低于五十是收缩。
IHS Markit经济学家巴特尔说，「六月不全是好消息。但是，随着继续修正版加强小区隔离（MECQ)措施，在某种程度上，拖延了投入物的供应。」
生产水平连续三个月下降，尽管降速放缓，依然是因为COVID-19大流行和低迷的国内需求。
新订单也略微下滑，因为那个月主要地区实施MECQ打击了需求。
国际上，对本地生产的商品的需求连续第二个月爬升，增长率比历史平均水平高。
制造商谨慎翼翼地增加劳力，自二零二零年三月以来，每个月的员工人数都在下降。
诸公司在那个月扩大他们的生产前库存，因为预期未来几个月需求会加大。
生产商对明年依然普遍乐观，人气处于三个月来的高点，但是一些制造商指出大流行的长期冲击。
巴特尔说，「然而，由于疫苗接种方案依然处于早期阶段，控制大流行的传播依然是主要原则，从而防止再一系列地收紧限制。」
她补充说，「与此同时，诸公司将希望围绕着材料供应的问题得到解决。」
菲律宾统计署(PSA)订于下月六日公布六月某些产业月度综合调查的官方数字。
上半年股交所筹资活动活跃
筹集金额已经超过去年全年
菲律宾股票交易所(PSE)周四说，今年首六个月通过本地股交所出售主要和次级股筹资的金额超过了去年全年的筹集金额。
PSE在一份声明中说，它今年上半年的筹资记录为一千二百二十四亿六千万比索，超过了去年筹集的一千零三十七亿六千万比索。
该本地股交所运营者说，那期间的筹资活动包括两次首次公开发行(IPO)、两次后续发行、两次股权出售和三次私募配售。
PSE总裁兼执行长蒙顺说，「我们很高兴诸公司继续为他们的融资需求发掘股市。在PSE的筹资活动依然强劲，而且我们对能够于年底时达到目标依然是乐观。我们下月将进行几次IPO营销活动，目标是SMEs，以说服他们把握我们放宽上市规定和大流行救济规定的优势。这些规定将持续到明年。」
PSE说，今年上半年的交易活动也较高，日平均成交额八十九亿六千万比索，年比上升百分之三十五点九。
一月至六月期间境外资金录得凈抛售七百七十八亿比索。
菲股以上涨开局下半年
比索对美元跌破四十九
本国股票今年下半年开局上扬，因为经济回弹的希望，但是比索对美元走弱到四十九的水平。
菲律宾股票交易所指数(PSEi)上涨百分之零点九，或六十二点一，报六千九百六十四点零一点。
全股指上升百分之零点七三，或三十点八五点，报四千二百七十五点四三点。
矿业与石油领涨各大版块，增幅百分之二点零一，随后是控股公司，百分之一点一四；地产，百分之一点零六；金融，百分之一点零四；工业，百分之零点四七；以及服务，百分之零点零三。
成交量总计二十九亿三千万股，成交额一百三十五亿二千万比索。
上升股以一百二十比八十一领先下降股，而四十九种不变。
在另一方面，相比一天前收市的四十八点八，本地比索对美元汇率贬值，收报四十九点一一，是去年七月三十日收报四十九点一五以来的最低。
它开市报四十八点九，较上个交易日开市的四十八点六走弱。
它在四十九点一三和四十八点九之间交易，平均四十九点零零四。
成交额总计十三亿五千万美元，高于一天前的十一亿一千万美元。
创下大流行期间的第二低
菲律宾统计署(PSA)周四报告，在二零一九新冠肺炎(COVID-19)大流行之际，本国今年五月份创下第二低的失业率。
国家统计师兼民事登记总长玛巴说，今年五月失业率在百分之七点七，比四月的百分之八点七下降，但略高于今年三月大流行期间录得的百分之七点一的最低失业率。
玛巴说，「这是因为限制减少。当然了，我们看到，相比二零二一年四月，国家首都地区(NCR)的限制在五月减少了。」
国都区及其邻近四省布拉干、甲美地、内湖和里萨尔，统称国都区+，在四月新冠肺炎病例剧增之时处于加强版小区隔离(ECQ)，是最严格的隔离措施。国都区+的限制在五月开始放宽。
玛巴说，在五月，自解除ECQ，劳力市场新增四十一万个就业岗位。
国都区、第三区(中吕宋)和第四A区(甲美地、内湖、八打雁、里萨尔和奎松)的劳力参与也增加了。这些都是国都区+的一部份。
他说五大产业的就业在五月增幅最大。这些是(1)批发与零售贸易；汽车与摩托车修理；(2)农业与林业；(3)行政与国防、强制性社会保障；(4)建筑和(5)其它服务活动。
同一个月，渔业与水产养殖；行政与支持服务；矿业与采石业；专业、科学与技术活动；以及电、气、蒸汽和空调供应部门裁员最多。
玛巴说，小区隔离限制将继续对劳力市场造成风险。
他补充说，「就像我们在四月所看到的那样，当时国家首都地区及邻近诸省的限制级别相当严格，我们看到四月失业率上升。因此那是风险，那些限制将冲击工人的福祉。」
玛巴说五月百分之十二点三的就业不足率接近大流行前的水平。
二零一九年的就业不足率大约在百分之十三的水平，而在去年四月达到百分之十八点九之高。
玛巴补充说，「我们正看到的是许多人全职工作，那些人每周工作四十个小时。」
五月失业率有所下降
经济经理人们认为是经济好转
本国高级经济经理人说，今年五月失业率下降和优质就业的创造指向经济状况有所好转。
今年五月的劳力调查显示五月的失业率从四月的百分之八点七下降到百分之七点七，而就业不足率下降到一九八七年以来最低，报百分之十二点三。
社会经济企划部长蔡荣富、财政部长道明艺斯和预算与管理部长亚维沙道周四在一份共同声明中说，「这些显著改善表明经济正在好转。因为经济在五月下旬进一步重启，更多的菲律宾人能够重新加入劳力大军，并赚取足够的收入，正如就业不足率降低所显示的。」
这些经济经理人们还说今年四月与五月间创造了一百五十万个就业。
他们说，「根据前几个月的复苏趋势，总的就业依然超过二零一九新冠肺炎(COVID-19)前的水平，自二零二零年一月以来，凈创造就业二百二十万个。」
他们对国家就业复苏战略(NERS)和COVID-19疫苗接种方案较快速推广将支持今年经济增长百分之六至百分之七的政府目标是乐观的。
海关5月税收实现超额11.2%
海关(BOC)周四报告它在六月共征税五百二十四亿四千七百万比索，超额百分之十一点二。
海关说，基于海关财务服务的初步报告，这个金额比上月的四百七十一亿七千五百万比索的目标多出五十二亿七千二百万比索。
除了十七个码头的税收外，这些税收包括来自税收支出基金(TEF)征收到的一亿五千七百零六万比索和清关后审计组(PCAG)征收到的一亿四千八百七十三万比索。
这是该局连续第六个月实现积极税收。
海关在今年首六个月已经征税三千零二十七亿四千四百万比索，超过了二千九百一十八亿三千三百万比索的年中税收目标百分之三点七，或一百零九亿一千一百万比索。
今年上半年的税收总额也比去年年中征收到的二千五百三十亿九千一百万比索高出四百九十六亿五千三百万比索。
该局将积极表现归因于它的评估有所改善、系统数字化与现代化、经济逐步好转带来的进口额提高以及所有司税区加强税收效率。
菲宜家忠诚俱乐部本月七日启动
宜家菲律宾周四说，它致力于它的家居俱乐部于七月七日启动时会员能够达到空前的十万人，为今年晚些时候巴西分店的开张做准备。
该瑞典家具生产商说，在首二十四个小时内登记的人将可以抽奖三个宜家家居装修套餐。每个装修套餐价值五万比索，包括宜家室内设计师的独家设计咨询。
它说，宜家家庭俱乐部向「想要让家居生活更美好的人」开放。会员享有的福利包括店内特价、网店赚积分和受邀参加开张前活动。
宜家说，客户要登记只需于七月七日开始登录family.IKEA.com.ph。有兴趣的消费者应当至少二十一岁，而且目前持有有效的本国手机号码以便登记。
将于七月十日宣布获得家居装修套餐的人士。该公司说，宜家家庭全球会员超过一亿五千万人。
IHS Markit月度调查结果显示
六月本国制造业产出有所增加
据IHS Markit说，历经连续两个月的收缩后，本国制造业产出在六月录得扩张，略微反弹。
IHS Markit进行的月度调查结果显示，继五月的四十九点九后，本国采购经理人指数(PMI)在六月增至五十点八。
PMI是制造业表现的综合指数，五十为警戒线。超出五十表明增长，而低于五十是收缩。
IHS Markit经济学家巴特尔说，「六月不全是好消息。但是，随着继续修正版加强小区隔离（MECQ)措施，在某种程度上，拖延了投入物的供应。」
生产水平连续三个月下降，尽管降速放缓，依然是因为COVID-19大流行和低迷的国内需求。
新订单也略微下滑，因为那个月主要地区实施MECQ打击了需求。
国际上，对本地生产的商品的需求连续第二个月爬升，增长率比历史平均水平高。
制造商谨慎翼翼地增加劳力，自二零二零年三月以来，每个月的员工人数都在下降。
诸公司在那个月扩大他们的生产前库存，因为预期未来几个月需求会加大。
生产商对明年依然普遍乐观，人气处于三个月来的高点，但是一些制造商指出大流行的长期冲击。
巴特尔说，「然而，由于疫苗接种方案依然处于早期阶段，控制大流行的传播依然是主要原则，从而防止再一系列地收紧限制。」
她补充说，「与此同时，诸公司将希望围绕着材料供应的问题得到解决。」
菲律宾统计署(PSA)订于下月六日公布六月某些产业月度综合调查的官方数字。
上半年股交所筹资活动活跃
筹集金额已经超过去年全年
菲律宾股票交易所(PSE)周四说，今年首六个月通过本地股交所出售主要和次级股筹资的金额超过了去年全年的筹集金额。
PSE在一份声明中说，它今年上半年的筹资记录为一千二百二十四亿六千万比索，超过了去年筹集的一千零三十七亿六千万比索。
该本地股交所运营者说，那期间的筹资活动包括两次首次公开发行(IPO)、两次后续发行、两次股权出售和三次私募配售。
PSE总裁兼执行长蒙顺说，「我们很高兴诸公司继续为他们的融资需求发掘股市。在PSE的筹资活动依然强劲，而且我们对能够于年底时达到目标依然是乐观。我们下月将进行几次IPO营销活动，目标是SMEs，以说服他们把握我们放宽上市规定和大流行救济规定的优势。这些规定将持续到明年。」
PSE说，今年上半年的交易活动也较高，日平均成交额八十九亿六千万比索，年比上升百分之三十五点九。
一月至六月期间境外资金录得凈抛售七百七十八亿比索。
菲股以上涨开局下半年
比索对美元跌破四十九
本国股票今年下半年开局上扬，因为经济回弹的希望，但是比索对美元走弱到四十九的水平。
菲律宾股票交易所指数(PSEi)上涨百分之零点九，或六十二点一，报六千九百六十四点零一点。
全股指上升百分之零点七三，或三十点八五点，报四千二百七十五点四三点。
矿业与石油领涨各大版块，增幅百分之二点零一，随后是控股公司，百分之一点一四；地产，百分之一点零六；金融，百分之一点零四；工业，百分之零点四七；以及服务，百分之零点零三。
成交量总计二十九亿三千万股，成交额一百三十五亿二千万比索。
上升股以一百二十比八十一领先下降股，而四十九种不变。
在另一方面，相比一天前收市的四十八点八，本地比索对美元汇率贬值，收报四十九点一一，是去年七月三十日收报四十九点一五以来的最低。
它开市报四十八点九，较上个交易日开市的四十八点六走弱。
它在四十九点一三和四十八点九之间交易，平均四十九点零零四。
成交额总计十三亿五千万美元，高于一天前的十一亿一千万美元。
【传灯法师：净土法语】
修行法门，乃如来对病之良药也。药随病广，数逾恒沙。求其至捷径，最简要者，莫胜于念佛求生净土法门。可谓速出生死之玄关，疾成觉道之秘诀也。盖凡修行，求出离生死，须仗三种力。一自力，二他力，三本有功德之力。若惟务自修，悟明心地，裂无明网，出爱欲河，成佛作祖，谓之自力。是为没量好汉，真大丈夫。如佛在世，及正法中诸大菩萨声闻缘觉，及诸大祖师，是其人也。若像末之世，去古既远，根器谫劣。有虽修而不悟，悟而不精。内照似脱，对境仍迷。纵使不迷，犹然坯器。菩萨有隔阴之昏，初果有入胎之昧。方之博地，安免随流。此自力之无功，出尘之不效。一错百错，实可寒心。是以诸佛菩萨，曲垂方便，又有仗他之法门兴焉。此之法门，经论发明，其品亦伙。求其苦口叮咛，极言称叹。列祖弘通，人心崇奉。惟极乐世界念佛一门为究竟。可谓言言阐唯心净土之心宗，句句演本性弥陀之妙法。悟此者，达生心与佛心平等，心土与佛土无差。修此者，获妙观与妙境相符，自力与他力兼济。况本有功德之力，无始性具者，因此以全彰。旷劫积累者，藉之而顿发。故得娑婆报满，净土现前。莲华化生，不迷生阴。一入永入，更不退转。故曰众生生者，皆是阿鞞跋致，其数甚多。比夫在娑婆而入道，历尘境之粗强。险难恶道，无处不有，固不侔矣。然而说之匪难，行之为难。行之匪难，心要为难。此昔人之所诫，在我辈之当遵。若求其为吾真切教诫，莫要乎杨次公之两言，谓爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。夫念佛以一其心，恳切持名，专志不乱，此吾所当尽心者。然或忘之而不能念，念之而不能一。无他，为情爱之所牵也。夫轻爱以杜其妄，斩断情根，脱离爱网，此吾所当尽心者。然或念之而不能忘，忘之而不能尽。此无他，为念心之不能一也。故念佛求生净土之人，寻常有娑婆一爱之不轻，则临终为此爱之所牵，而不得生，矧多爱乎。即极乐有一念之不一，则临终为此念之所转，而不得生，矧多念乎。盖爱之所以为爱者，有轻焉，重焉，厚焉，薄焉，正报焉，依报焉。历举其目，则父母妻子，昆弟朋友，功名富贵，文章诗赋，道术技艺，衣服饮食，屋室田园，林泉花卉，珍宝玩物。种种妙好，不可枚尽。大而重于泰山，小而轻于鸿毛。有一物之不忘，爱也。有一念之不遗，爱也。有一爱之存于怀，则念不一。有一念之不归于一，则不得生。呜呼，爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。此两语，可谓刮翳眼之金铋，治膏肓之圣药。凡有志于求生极乐者，宜以此书之于屋壁，铭之于肌肤。时时庄诵，念念提撕。于娑婆之爱，日务求其轻。极乐之念，日务求其一。轻之又轻之，以渐阶乎无。一之又一之，以渐邻乎极。果能如此，则此人虽未脱娑婆，不是娑婆之久客。虽未生极乐，已是极乐之嘉宾。临终正念现前，往生极乐必矣。或问，轻爱有道乎。曰，轻爱莫要乎一念。又问，一念有道乎。曰，一念莫要乎轻爱。或者莞尔谓曰，师言首鼠两端，似无主正。俾学者乎何从。曰，非两端也。欲明一念之所以也。盖念之所不能一，由散心异缘之使然。散心异缘，又由逐境纷驰之使然。故娑婆有一境，则众生有一心。众生有一心，则娑婆有一境。故曰，心生故，种种法生。法生故，种种心生。聚缘内摇，趣外奔逸。心境交驰，尘沙莫尽。爱苟不忘，念能一乎。故欲一其念者，莫若轻其爱。欲轻其爱者，莫若一其心。一其心者，莫若杜其境。众境皆空，则万缘都寂。万缘都寂，则一念自成。一念若成，则爱缘俱尽。故曰，欲一其念，莫若轻爱。欲轻其爱，莫若一念。盖爱之与念，势不两立。若日月之代行，明暗之相背也。或曰，杜境有道乎。曰，余所谓杜境者，非屏除万有也。亦非闭目不观也。将即境以了其虚，会本以空其末也。正以万法本自不有，有之者情。故情在物在，情空物空。物空而本性现，本性现而万法空，万法空而情念息。自然而然，非加勉强。楞严所谓见与见缘，并所想相，如虚空花，本无所有。此见及缘，元是菩提妙净明体，云何于中有是非是。是以欲杜其境，莫若体物虚。体物虚，则情自绝。情自绝，则爱不生，而惟心现，念一成。故圆觉云，知幻即离，不作方便。离幻即觉，亦无渐次。一去一留，不容转侧。功效之速，有若桴鼓。学道之士，于此宜尽心焉。又问曰，轻爱与一念，同乎异乎。对曰，能轻娑婆之爱，未必能一极乐之念。能一净土之念，必能轻于娑婆之爱。此约无志有志间说也。若去无志而独言有志，则爱非念一而不忘。念非忘爱而不一。两者功夫，初无间然。又问曰，轻爱既闻命矣。一念为之奈何。对曰，一念之道有三。曰信，曰行，曰愿。夫不疑谓之信。苟有疑焉，则心不得其一矣。是以求生极乐者，要以敦信为之始。必须遍读大乘，广学祖教。凡是发明净土之书，皆须一一参求。悟极乐原是我唯心之净土，不是他土。了弥陀原是我本性之弥陀，非是他佛。大要有二。一悟妙有遍周遍具，以为欣净之本。一悟真空圆离圆脱，以为舍秽之原。第二修行者。前敦信如目视。今修行如足行。信而不行，犹有目而无足。行而不信，犹有足而无目。是故信解既备，应当念佛修行。犹如目足兼备，然后能到凉池。故次信而说行也。行门有二。一正，二助。正行复二。一称名，二观想。称名如小本弥陀经，七日持名，一心不乱。有事一心，理一心。若口称佛名，系心在缘。声声相续，心心不乱。设心缘外境，摄之令还。此须生决定心，断后际念。拨弃世事，放下缘心，使此念心渐渐增长。从渐至久，自少至多。若一日二日，乃至七日。毕竟要成一心不乱而后已。此事一心也。苟得此已，则极乐之净因成就，而垂终之正念必然。身无病苦，不受恶缠。预知时至，身心欢喜。吉祥而逝，坐脱立亡。亲见弥陀，垂光接引。若理一心者，此无他法。但于事一心中，念念了达能念之心，所念之佛。三际平等，十方互融。非空非有，非自非他。无去无来，不生不灭。现前一念之心，便是未来净土之际。念而无念，无念而念。无生而生，生而无生。于无可念中，炽然而念。于无生中，炽然求生。是为事一心中明理一心也。二观想者。具如观无量寿佛经。境有十六，观佛最要。当观阿弥陀佛丈六之身，作紫磨黄金色像。立七宝华池之上，作垂手接引状。身有三十二种大人相，相有八十种随形好。作此想者，亦有事理。事则以心系佛，以佛系心。初观足下安平犹如奁底，次观具千辐轮相。如是次第，逆缘至于顶中肉髻。复从肉髻，顺缘至于足底。了了分明，无分散意。理一心者。经云，诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十种好。是心作佛，是心是佛。诸佛如来正遍知海，从心想生。是故汝等应当系念彼佛多陀阿伽度，阿罗诃，三藐三佛陀。此义具明微妙三观，具如观经疏，妙宗钞中说。然此二种正行，要当相须而进。凡于行住睡卧时，则一心称名。凡于趺坐蒲团时，则心心作观。行倦则趺坐以观佛。坐出则经行以称名。苟于四威仪中，修之不间，往生西方必矣。二助行亦有二。一者世间之行。如孝顺父母，行世仁慈，慈心不杀，具诸戒律。凡是一切有利益之事，若能回向西方，无非助道之行。二者出世之行。如六度万行，种种功德，读诵大乘，修诸忏法。亦须以回向心而修之，无非净土助行。更有一种微妙助行，当于历缘对境，处处用心。如见眷属，当作西方法眷之想，以净土法门而开导之。令其轻爱以一其念，永作将来无生眷属。若生恩爱想时，当念净土眷属无有情爱。何当得生净土，远离此苦。若生嗔恚时，当念净土眷属无有触恼。何当往生净土，得离此苦。若受苦时，当念净土无有众苦，但受诸乐。若受乐时，当念净土之乐，其乐无央。凡是所历缘境，皆以此意而推广之。则于一切时处，无非净土之助行也。第三愿者。夫净土般若舟航，要以信为点头探水，行为篙橹风帆，愿为船柁拨正。无点头探水，则不知通塞浅深。无篙橹风帆，则不能至其所止。无船柁拨正，则无约束要制。故次行以明愿也。第所发之愿，有通，有别，有广，有狭，有遍，有局。通如长途修忏课诵，古德所立回向发愿之文。别则各随自己之意所立。广如四弘，上求下化。狭如自修自度，决志往生。局如课诵有时，随众同发。遍则时时发愿，处处标心。要须体合四弘，不得师心自立。大率所发之愿，宜别不宜通。通恐随人语转，而自无绳准。别则自己标心，克志进取。若能随通文而生决志，此则虽通而别。若于别文而久生滥漫，此则别亦成通。又宜广而不宜狭。广则所发之心大，而所克之果胜。狭则所发之心小，而所获之果劣。宜遍而不宜局。局则标心有限，数数间断于期心。遍则念念要心，刻刻圆成于乐土。如此三法，可谓生净土之弘纲，觐弥陀之宝筏。一切净土法门，举不外乎是矣。
————明天台山幽溪沙门传灯述
修行法门，乃如来对病之良药也。药随病广，数逾恒沙。求其至捷径，最简要者，莫胜于念佛求生净土法门。可谓速出生死之玄关，疾成觉道之秘诀也。盖凡修行，求出离生死，须仗三种力。一自力，二他力，三本有功德之力。若惟务自修，悟明心地，裂无明网，出爱欲河，成佛作祖，谓之自力。是为没量好汉，真大丈夫。如佛在世，及正法中诸大菩萨声闻缘觉，及诸大祖师，是其人也。若像末之世，去古既远，根器谫劣。有虽修而不悟，悟而不精。内照似脱，对境仍迷。纵使不迷，犹然坯器。菩萨有隔阴之昏，初果有入胎之昧。方之博地，安免随流。此自力之无功，出尘之不效。一错百错，实可寒心。是以诸佛菩萨，曲垂方便，又有仗他之法门兴焉。此之法门，经论发明，其品亦伙。求其苦口叮咛，极言称叹。列祖弘通，人心崇奉。惟极乐世界念佛一门为究竟。可谓言言阐唯心净土之心宗，句句演本性弥陀之妙法。悟此者，达生心与佛心平等，心土与佛土无差。修此者，获妙观与妙境相符，自力与他力兼济。况本有功德之力，无始性具者，因此以全彰。旷劫积累者，藉之而顿发。故得娑婆报满，净土现前。莲华化生，不迷生阴。一入永入，更不退转。故曰众生生者，皆是阿鞞跋致，其数甚多。比夫在娑婆而入道，历尘境之粗强。险难恶道，无处不有，固不侔矣。然而说之匪难，行之为难。行之匪难，心要为难。此昔人之所诫，在我辈之当遵。若求其为吾真切教诫，莫要乎杨次公之两言，谓爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。夫念佛以一其心，恳切持名，专志不乱，此吾所当尽心者。然或忘之而不能念，念之而不能一。无他，为情爱之所牵也。夫轻爱以杜其妄，斩断情根，脱离爱网，此吾所当尽心者。然或念之而不能忘，忘之而不能尽。此无他，为念心之不能一也。故念佛求生净土之人，寻常有娑婆一爱之不轻，则临终为此爱之所牵，而不得生，矧多爱乎。即极乐有一念之不一，则临终为此念之所转，而不得生，矧多念乎。盖爱之所以为爱者，有轻焉，重焉，厚焉，薄焉，正报焉，依报焉。历举其目，则父母妻子，昆弟朋友，功名富贵，文章诗赋，道术技艺，衣服饮食，屋室田园，林泉花卉，珍宝玩物。种种妙好，不可枚尽。大而重于泰山，小而轻于鸿毛。有一物之不忘，爱也。有一念之不遗，爱也。有一爱之存于怀，则念不一。有一念之不归于一，则不得生。呜呼，爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。此两语，可谓刮翳眼之金铋，治膏肓之圣药。凡有志于求生极乐者，宜以此书之于屋壁，铭之于肌肤。时时庄诵，念念提撕。于娑婆之爱，日务求其轻。极乐之念，日务求其一。轻之又轻之，以渐阶乎无。一之又一之，以渐邻乎极。果能如此，则此人虽未脱娑婆，不是娑婆之久客。虽未生极乐，已是极乐之嘉宾。临终正念现前，往生极乐必矣。或问，轻爱有道乎。曰，轻爱莫要乎一念。又问，一念有道乎。曰，一念莫要乎轻爱。或者莞尔谓曰，师言首鼠两端，似无主正。俾学者乎何从。曰，非两端也。欲明一念之所以也。盖念之所不能一，由散心异缘之使然。散心异缘，又由逐境纷驰之使然。故娑婆有一境，则众生有一心。众生有一心，则娑婆有一境。故曰，心生故，种种法生。法生故，种种心生。聚缘内摇，趣外奔逸。心境交驰，尘沙莫尽。爱苟不忘，念能一乎。故欲一其念者，莫若轻其爱。欲轻其爱者，莫若一其心。一其心者，莫若杜其境。众境皆空，则万缘都寂。万缘都寂，则一念自成。一念若成，则爱缘俱尽。故曰，欲一其念，莫若轻爱。欲轻其爱，莫若一念。盖爱之与念，势不两立。若日月之代行，明暗之相背也。或曰，杜境有道乎。曰，余所谓杜境者，非屏除万有也。亦非闭目不观也。将即境以了其虚，会本以空其末也。正以万法本自不有，有之者情。故情在物在，情空物空。物空而本性现，本性现而万法空，万法空而情念息。自然而然，非加勉强。楞严所谓见与见缘，并所想相，如虚空花，本无所有。此见及缘，元是菩提妙净明体，云何于中有是非是。是以欲杜其境，莫若体物虚。体物虚，则情自绝。情自绝，则爱不生，而惟心现，念一成。故圆觉云，知幻即离，不作方便。离幻即觉，亦无渐次。一去一留，不容转侧。功效之速，有若桴鼓。学道之士，于此宜尽心焉。又问曰，轻爱与一念，同乎异乎。对曰，能轻娑婆之爱，未必能一极乐之念。能一净土之念，必能轻于娑婆之爱。此约无志有志间说也。若去无志而独言有志，则爱非念一而不忘。念非忘爱而不一。两者功夫，初无间然。又问曰，轻爱既闻命矣。一念为之奈何。对曰，一念之道有三。曰信，曰行，曰愿。夫不疑谓之信。苟有疑焉，则心不得其一矣。是以求生极乐者，要以敦信为之始。必须遍读大乘，广学祖教。凡是发明净土之书，皆须一一参求。悟极乐原是我唯心之净土，不是他土。了弥陀原是我本性之弥陀，非是他佛。大要有二。一悟妙有遍周遍具，以为欣净之本。一悟真空圆离圆脱，以为舍秽之原。第二修行者。前敦信如目视。今修行如足行。信而不行，犹有目而无足。行而不信，犹有足而无目。是故信解既备，应当念佛修行。犹如目足兼备，然后能到凉池。故次信而说行也。行门有二。一正，二助。正行复二。一称名，二观想。称名如小本弥陀经，七日持名，一心不乱。有事一心，理一心。若口称佛名，系心在缘。声声相续，心心不乱。设心缘外境，摄之令还。此须生决定心，断后际念。拨弃世事，放下缘心，使此念心渐渐增长。从渐至久，自少至多。若一日二日，乃至七日。毕竟要成一心不乱而后已。此事一心也。苟得此已，则极乐之净因成就，而垂终之正念必然。身无病苦，不受恶缠。预知时至，身心欢喜。吉祥而逝，坐脱立亡。亲见弥陀，垂光接引。若理一心者，此无他法。但于事一心中，念念了达能念之心，所念之佛。三际平等，十方互融。非空非有，非自非他。无去无来，不生不灭。现前一念之心，便是未来净土之际。念而无念，无念而念。无生而生，生而无生。于无可念中，炽然而念。于无生中，炽然求生。是为事一心中明理一心也。二观想者。具如观无量寿佛经。境有十六，观佛最要。当观阿弥陀佛丈六之身，作紫磨黄金色像。立七宝华池之上，作垂手接引状。身有三十二种大人相，相有八十种随形好。作此想者，亦有事理。事则以心系佛，以佛系心。初观足下安平犹如奁底，次观具千辐轮相。如是次第，逆缘至于顶中肉髻。复从肉髻，顺缘至于足底。了了分明，无分散意。理一心者。经云，诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十种好。是心作佛，是心是佛。诸佛如来正遍知海，从心想生。是故汝等应当系念彼佛多陀阿伽度，阿罗诃，三藐三佛陀。此义具明微妙三观，具如观经疏，妙宗钞中说。然此二种正行，要当相须而进。凡于行住睡卧时，则一心称名。凡于趺坐蒲团时，则心心作观。行倦则趺坐以观佛。坐出则经行以称名。苟于四威仪中，修之不间，往生西方必矣。二助行亦有二。一者世间之行。如孝顺父母，行世仁慈，慈心不杀，具诸戒律。凡是一切有利益之事，若能回向西方，无非助道之行。二者出世之行。如六度万行，种种功德，读诵大乘，修诸忏法。亦须以回向心而修之，无非净土助行。更有一种微妙助行，当于历缘对境，处处用心。如见眷属，当作西方法眷之想，以净土法门而开导之。令其轻爱以一其念，永作将来无生眷属。若生恩爱想时，当念净土眷属无有情爱。何当得生净土，远离此苦。若生嗔恚时，当念净土眷属无有触恼。何当往生净土，得离此苦。若受苦时，当念净土无有众苦，但受诸乐。若受乐时，当念净土之乐，其乐无央。凡是所历缘境，皆以此意而推广之。则于一切时处，无非净土之助行也。第三愿者。夫净土般若舟航，要以信为点头探水，行为篙橹风帆，愿为船柁拨正。无点头探水，则不知通塞浅深。无篙橹风帆，则不能至其所止。无船柁拨正，则无约束要制。故次行以明愿也。第所发之愿，有通，有别，有广，有狭，有遍，有局。通如长途修忏课诵，古德所立回向发愿之文。别则各随自己之意所立。广如四弘，上求下化。狭如自修自度，决志往生。局如课诵有时，随众同发。遍则时时发愿，处处标心。要须体合四弘，不得师心自立。大率所发之愿，宜别不宜通。通恐随人语转，而自无绳准。别则自己标心，克志进取。若能随通文而生决志，此则虽通而别。若于别文而久生滥漫，此则别亦成通。又宜广而不宜狭。广则所发之心大，而所克之果胜。狭则所发之心小，而所获之果劣。宜遍而不宜局。局则标心有限，数数间断于期心。遍则念念要心，刻刻圆成于乐土。如此三法，可谓生净土之弘纲，觐弥陀之宝筏。一切净土法门，举不外乎是矣。
————明天台山幽溪沙门传灯述
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