如果经常走夜路，阳气不足。受妖邪蛊惑，可以颂神霄派的十字天经，或者雷祖宝郜。如果贫道不是上清的，一定为雷祖造这尊像，有个故事说过，家里有妖邪出马为害，可请有德性道行的正一道士到家里设坛颂玉樞宝经，劈死狐狸精的故事。

雷祖宝诰

至心皈命礼

九天应元府，无上玉清王。

化形而满十方，谈道而趺九凤。

三十六天之上，阅宝笈，考琼书；

千五百劫之先，位正真，权大化。

手举金光如意，宣说玉枢宝经；

不顺化作微尘，发号疾如风火。

以清静心而弘大愿，

以智慧力而伏诸魔。

总司五雷，运行三界。

群生父，万灵师。

大圣大慈，至皇至道。

九天应元雷声普化天尊
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一笑三语：巧辩、善辩、争辩——善者不辩，辩者不善

昨天与朋友在工作室聊天品茶，聊到前三天的三语《道德经》81章“信言不美，美言不信”内容，老师能否聊聊下句“善者不辩，辩者不善“的理解。好吧今天聊一下这句话我理解看法，“善者不辩，辩者不善“意思是说，善良的人忠厚而不巧辩，巧辩的人往往不善良。就说现代很多人认为越善辩者有本事，殊不知，刚毅木讷是君子，巧言令色是小人。也就是说所谓“善者不辩”，实际是说有道之人，厚德具身，其言语合于天道真理，可以道达人事。言语无彩文的饰华，句句真实不虚，此乃“善言”也。善言者则心必善，与人为善，不与人争辩。哪怕是遇到委曲之言，侮辱性的语言，也必是心平气和，不动声色。取人之善，当据其事理，不必深究其心。别人的偏激，我受之以宽；别人的阴险，我待之以坦荡。我不争胜于人，以善心待不善。别人的不好处，要掩藏几分，这是用浑厚以养大德。当人来争辨时，自处超然，处人蔼然。气度要宏，言动要谨。不用巧辞奇说，其心自然清静平和。弘一法师有云：“穷天下之辩者，不在辩在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。”由此可知“不辩”之深义。所谓“辨者不善”，皆如明代解缙先生笔下“嘴尖皮厚腹中空”。因其心中空虚，缺乏德性涵养，理屈辞穷，夸夸其谈，以逞其能。常见世人为争私利，或为显能，或抱偏知邪说以乱真，便以三寸不烂之舌，逞口锋之利，无理也要辩三分。

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打坐，连半小时都坐不住！过来人：教你三招，不怕你坐不到两小时！#修行必读#

一般来说，打坐至少得半个小时才能进入状态，半小时以后的练功才能出现功效。所以许多传统的修炼打坐都强调，至少坐上两个小时，才能出功夫。现实确是许多人连半个小时都坐不了，更别说两个小时了。

　　

如何才能久坐呢？我的经验如下：

　　

一是开始打坐是不要贪多，如果时间充足，可以一天坐多次，不要一次就坐几个小时，可以一次十来分钟，慢慢地把时间再延长，总之不要想一口吃成胖子。

　　

二是打坐过程中难免不痛的，这个时候一定要忍，不过也不要太忍，一般来说，如果在前一次基础上再忍上十分钟应是没有什么大问题的。这个时候，不要想去静了，只要是能坚持下来就是大功一件。

　　

三是有一个身心分离的过程，如果过了这个过程，就能久坐了。我的体会是有一天，我在打坐，脚很痛，而且痛得不可忍受，但是我想南师曾说，连腿都不能降服，还谈降服其心，所以一直坚持下来，那天真的痛得太厉害了，但是我就是忍，拼命地忍，而且心也一直在与痛作艰苦的斗争。在痛得最厉害的时候，我突然一下子心清静下来，痛仍旧是痛，可是心不再与痛相随了，出现了这种切然身心分离的感觉，也是一种我从来没有过的体会，从这以后，我可以坐得久了，不过，时间长了，痛还是有的，但我不会为痛而牵肠挂肚了。 https://t.cn/Evk4evd