佛法里常常会讲到因缘，世上的每件事都是有因缘的。然而现在人们因工作忙碌，生活紧张，对事物的看法，总是不自觉的处于主观的位置去思考，从不认为有“因缘果报”。

佛陀曾说：“诸恶莫作，众善奉行。”这是避免痛苦的方法，因为因果不是谁设定的规则，因果是一种自然规律。只有遵循因果，我们才能更好地避免痛苦，也才能真正地修行。
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佛教是一种具有殊胜教育性的，慈悲而智慧的宗教。良好的道德在佛教道义中是大力提倡的。佛教的一切教义，可以归于四句话：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”

简单地说，所谓“佛教”，就是一种劝诫尽量避免伤害他人的事，尽其所能帮助所有人；认识自己，净化自心；让自身智慧与道德、理论和实践高度结合的殊胜教育。

为了防止所有伤害其他生命的语言和行为，佛陀制定了完美的别解脱戒。由于受戒众生自身的根基差异，别解脱戒又分成多种不同的层次。也就是说，一切遍知的佛陀深知众生的所有痛苦都是自己的思想行为所决定的，为了防止痛苦的发生和发展，制定了戒律，即道德原则。
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孝之为道，其大无外。欲令全备，非世法佛法一肩担荷不可。世法必须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。佛法必须戒杀护生，信愿念佛，求生西方。以此自行，复以化他。必使内而家庭，外而社会，一切同人，同修此法，以期现生即了生死。佛法法门无量。所有一切法门，同须断尽烦惑，方可了生脱死，烦惑若有丝毫未尽，仍然莫出轮回。唯念佛一法，全仗佛力。若具真信切愿，决定可以仗佛慈力，带业往生。较彼一切法门，其难易相差，奚啻天渊悬殊。吾人既无断尽烦惑之道力。若不以念佛求生西方，为自利利他之专注大事。则尘沙劫又尘沙劫，仍在六道轮回中。欲全孝道，固当汲汲于修持净业也。——《印光法师文钞》