心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。认真的生活，少一点的幻想，不去妄想幸福突然降临，它就是在身边。心宽一寸，路宽一丈；生活是季节，不论春夏秋冬，只要适合的心情，就是最好的。生活，是实实在在的一种生存。不甘寂寞也好， 甘于寂寞也罢，生活，只要适合自己，就是幸福。 ​​​​
南无阿弥陀佛

问道解惑 | 往生到极乐世界的花苞里待着，是什么样的境界？

问：如果是有人往生到极乐世界去了，如果没有花开见佛，在花苞里待着，是什么样的境界？
往生到极乐世界的花苞里待着，是什么样的境界？

达照法师回答
就是如果没花开见佛，在那个花苞里面待的，下品往生的人都在花里面待着，你去了才知道。比如说我在喝茶，你问这个茶是什么味道？我说了你也不知道，是吧？反正比这里好，比娑婆世界好。

问者
那什么时候可以到那个花开见佛的时候呢？
达照法师回答
它也根据你的业的情况，业最重的是十二劫，十二劫就一定花开见佛，就最长远。为什么他说是最长远要十二劫呢？他有个比喻说，就像这个七步蛇啊，被七步蛇咬了，咬了以后走七步你就会死。为什么七步会死呢？因为那个蛇的毒，最长的限度只让你走七步。为什么你被咬了还能走七步呢？因为你原来是活着这个命，还有力量让你走七步。

那什么意思呢？就是说往生净土的这个功德最长让你可以到十二劫，十二劫以上就不需要了，就它的往生净土的这个业的力量，就让你只这么长时间。但是根据你轮回的那个业力，你的业力如果最重，那可能就到那里再也没有比这个更重的业了；那么如果你的业轻呢，它就十一劫、十劫、九劫，或者更少的劫，是可以的。是根据这个情况来。

说的下品下生、中品中生，乃至上品上生，可以拿着花去十方去供养佛呀？
达照法师回答
都可以。下品下生也可以的。下品下生他要想到，比如说想到父母亲，想到这个娑婆世界的亲人，他随念，亲人也就能看见，他那个亲人看见就好像是电视机看到一样，就是能看见，但是它不是一个真实的，跟这个度众生的这个实质感还是不一样的，实质感不一样。但如果是中品、上品，那就是实质感是一样的。

我们下品下生也能看到阿弥陀佛，但是他能看到阿弥陀佛，只是看到阿弥陀佛的电影里面的阿弥陀佛，电视里的阿弥陀佛，看不见这个真实的阿弥陀佛这个现象，花开见佛的时候才能真正看见。

#无上智慧[超话]#
妙法莲华经

妙音菩萨第二十四（35）
请看经文

【华德，于汝意云何？尔时，云雷音王佛所，妙音菩萨伎乐供养，奉上宝器者，岂异人乎？今此妙音菩萨摩诃萨是。

华德，是妙音菩萨，已曾供养亲近无量诸佛，久植德本，又值恒河沙等百千万亿那由他佛。】
 
那时的妙音就是这个妙音，前者为本，后者为迹，「本迹不二」。我经常讲：「在座的同修哪一位是秦朝来的？秦朝人有没有啊？

只有几个秦朝人啊？其他的是不是都是汉朝的？」我告诉你，所有的人没有一个不是秦朝的，没有一个不是唐朝的，也没有一个不是大通智胜佛朝的。

从无始以来，我们是无量朝的元老。从古到今我们就是这样，相信明白，你就有智慧了。每一个人都是无量寿。

那你们有没有哪一个不是那时的妙音啊？有没有哪一个不是释迦牟尼？有没有哪一个不是阿弥陀？有没有哪一个不是白骨精？

一切时都是一个人，一切人都是一个人呐！再次提醒，好好把做梦的境界想清楚。梦中境界的老爸、老妈、张三、李四、王二五、

牛马猪羊、桌椅板凳、香蕉苹果是不是都是做梦人一个念变出来的？有没有哪一个不是哪一个啊？

一尘一草没有哪一法不是十法界，不是『一心三藏』。圆顿大教大至佛刹，小至微尘，一草一木尽足为「一真法界」。

这是我们救命的法宝，你刻骨铭心观照明白，所有的经典无师自通，「一通一切通」。否则你讲一切的经典都是假的，都是口头禅。

不管哪一部经，手到擒来，你讲给我听什么意思，不需要查笔记，不需要打草稿。讲经说法全凭自性流露。

请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛

1⃣️ 《过五关斩六将证菩提》
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