完全不认同这一段，比较女性的“性价值”完全没有意义，这已经是建立在性别歧视和性剥夺体系上的定义了。对那些认为睡明星是赚的言论可以回归以当事者为中心的人本主义（也不知道这么说对不对，大概就这个意思），即当事者的感受才是第一位的，而不是使用“性价值”这一个概念。不是只有在乎自己的性事有多重要的人才有尊严。

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《伊凡·伊里奇之死》列夫•托尔斯泰

随手记
在面对死亡时，人变得脆弱，却也更不得不面对真实的自己

不论是面对死亡的当事者，又或是当事者的妻子，抑或是当事者的其他亲友，面对死亡的概念每个人都各自有各自的考量

当妻子在处理丈夫的后事，一边觉得如果自己悲伤到无法处理这些事物有些过于虚伪，却也需要处理这些事，来转移注意给予自我安慰

伊凡伊里奇在面对死亡时，那是独自一人的时刻，觉得被遗留下的恐惧，面对无尽的白昼黑夜，却像是另一种倒数，人为什么会死？死亡是必然吗？那存在的意义呢？可是当死亡真切的来临时，死亡就那样结束了，再也没有死亡

像手中握着一把沙，当沙从指缝间流逝，哪怕握得再紧，手中的沙没了就是没了；想求一朵花不要枯萎，但当花儿凋谢，那花瓣是无法黏回去的

这几天面对这样的道别，觉得自己就像浮行在边际，现实知道已经分离，但会有一切是幻觉的虚幻感⋯⋯还是不懂⋯⋯

林生斌事件告诉我们，应采用格式化接报警制度！
首先，警，体现的急迫性，当事者很可能心有余而力不足。我们接报警采用的是对话式，这分明是一种电话聊天方式，容易贻误战机。因为当事者一般没有耐心和体力听你问话，只想自己说或者自己不能说。
其次，主管部门应制定格式化接报模式，并训练国民熟知，实现社会统一。就是说，接报双方必须达成默契，否则即便报警的按格式报，接警的也未必明白。
就以火警为例说明。
一，格式化接报警模式。
1，当事者格式化报警模式，拨通电话后：
接：火警，您说。
报：火警，现场XXXXXX，燃烧物日常，被困几人，火情XXX，被困者详情。
具体解释：
（1）双方都必须提示是火警，证明目标一致，没报错。
（2）先说现场。就是说，接警者必须首先要知道事发地在哪里，避免报警者生命不支时漏报。
（3）燃烧物如为家用日常没必要特别说明，日常包括：塑料、棉质品、实木等物品。如有特别物品另加说明。
（4）被困人数很重要，有利于施救人员清点。
（5）火情，包括：自己明白的火点和火势。
（6）被困者详情，这是当事者还有能力的情况下，包括：
第一，大人、小孩、疾病、健康，甚至男女等。
第二，被困的大概位置。很简单，就是东南西北屋、厨房厕所。
这样会更方便施救者明确被困人员情况，有利于后期施展措施或者指挥被困者自救。
为什么被困者详情在最后说，因为之前的信息更重要。
2，路人格式化接报警模式：
接：火警，您说。
报：路人火警，现场XXXXXX，燃烧物似日常，被困人员不明，火情XXX。
被困者和路人重要区别是前面多了一个“路人”，以方便接警者识别。被困者详情，知道说，不知道就不说。
二，辅助接报警模式。
1，公民应熟背自己住址，否则情急之下你未必能说明白。
2，我认为，地址应分出：通讯地址和报警地址。并向主管部门报备，并在小区明显处明示。报警地址的特点是：简单、清晰。大地点可为实际地址，小地点如能用数字或字母代替更好。
老实说，我国地址编制混乱，特点是：重复、绕口、失真。这种状况尤其适用于战争环境，可让敌人陷入混乱。
3，规范数字和英文字母发音，发音相似时极容易搞错位置。
（1）数字应采用军事化通话方式。
（2）英文应将B、D、T、P、G等，用其他发音区分。
我国国民缺乏应急训练，一旦应急就一片混乱；主管部门专业性不强，一旦应急会发生程序错误。国民应该有战争意识，不能总用安逸、和平的理念想问题。
——大秦潼关