“高山流水”源自什么典故？

《高山流水》也是一本曲谱，有琴曲和筝曲两种谱本。同样也是分为《高山》和《流水》两曲。

《高山流水》取材于”伯牙鼓琴遇知音“的故事，传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹，故有高山流水之曲。

后世也用“高山流水”来比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。

1977年，《高山流水》曾作为世界现存最古老的乐曲之一，被美国”旅行者“号太空船带入太空，作为人类文明的代表和外星文明联系。

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报任少卿书 / 报任安书
司马迁〔两汉〕
　　太史公牛马走司马迁，再拜言。少卿足下：

　　曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独郁悒而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为悦己者容。

好朋友 无论隔了多久多远 见面以后还会是好朋友 不同的是 不会刻意为了见面而见面鲁迅的《故乡》里有个经典的例子 闰土与鲁迅的对话 当闰土分明的叫道“老爷”时 已经隔了一层可悲的厚障壁了也许等长大后才渐渐明白 想要一生的友谊实属困难 不仅需要彼此始终都把对方放在第一位 还需要彼此的三观与眼界保持一致 这也许就是古人所说的知音难觅以前学过伯牙善鼓琴 但后续也有俞伯牙摔琴谢知音 当俞伯牙得知钟子期死后 俞伯牙认为世上已无知音 终身不再鼓琴 当时还稚嫩并不了解伯牙的行为 而今乃知晓其意.当他不了解你的世界时 你也早就对他生疏了 彼此的距离越来越远 直到成为双方回忆 当然也可能只有你 即使你想努力维系 也只是像两条平行线 再无交集 岁月在变迁 彼此都会在成长 是你变了还是他变了 都不是 只是生活圈不一样罢了 两个人的道路不同了 失去交集了 就渐行渐远了与其低质量的社交 不如高质量的独处 但当你有了高低位的时候 你也许再也找不到好朋友了 当你交集的人与你交友时 你的警惕心会提高一层 这就是三观与眼界的不一了这也不能怪责于现实 人生就像一列车 你不知道在哪停下 中途会有很多站 很难有人会陪你自始至终 他们都会逐一下车 开始他们新的生活 但 我很高兴你的到来 不遗憾你的离开 无论如何都要感谢曾经的陪伴 因为你们一路上才有了欢声笑语 不孤单 曾经真心相待过 快乐过 足以时间和距离 我们终究敌不过 一切看似没变 但好似全变了 当你与他两人行走时 产生了尴尬 就离隔阂不远了 正所谓道 不同 不相为谋 志 不同 不相为友 别人的圈子与你不同时 千万不能强融 不然损失的必是你自己 求同存异不仅仅说的是爱情方面 更多向于友情 不求同嘛走不到一起 不存异嘛走不下去 有些事情你始终要明白 什么分歧可以无视的 而什么分歧 你是永远逃避不了的 很多事没有来日方长 有的人只会乍然离场忽然得到 又突然失去 你送我一片树叶把玩时 我却当成一座森林栖息 当我抬头望时候 才发现你落下的不止一片 我也不知道为什么 就这么感觉你对我似乎像发传单的 我收到的第一刻异常开心 可我认真阅读完抬头才发现 原来人人有份 只不过我两份罢了 我也没什么怨言 也不能怪你太无情 只能说怪自己多情罢了​