常默元气不伤。少思慧烛内光。不怒百神和畅。下恼心地清凉。不求无谄无媚。不执可圆可方。不贪便是富贵。不苟何惧君王。味绝灵泉自降。气定真息日长。触则形毙神游。想则梦离尸僵。气漏形归陇上。念漏神趋死乡。心死方得神活。魄灭然后魂强。博物难穷妙理。应化不离真常。至精潜于恍惚。大象混于渺茫。道化有如物化。鬼神莫测行藏。不饮不食不寐。是谓真人坐忘。---《重阳祖师十论》之坐忘篇 https://t.cn/AigLe0HW

修行本来就要有“随遇而安”的功力，在燠热酷暑的环境，要修得心地清凉，也是一种考验。上人在晨语中开示：“真正的辛苦不在外在环境，而在心灵有烦恼。心中有烦恼，即使身处富丽堂皇的居所也是苦不堪言；如果心中无烦恼，则无论居所简陋或气候闷热，都会觉得身心清凉。”

佛陀时代一则佛典故事，佛陀成道后回到自己的国家弘法，发心立愿追随佛陀出家的王亲贵族甚多，使得佛陀父王面临王位谁来继承的问题。后来，佛陀的堂兄弟跋提，志愿接掌王位、料理国事。跋提颇得人望，但十多年后，在佛陀的教诲下，对人生无常之理深有省悟，也跟随佛陀出家了，过着日中一食、树下一宿的比丘生活。

出家后的跋提安贫乐道，认为这种淡泊的日子，远比当国王时拥有荣华富贵的物质享受，但时常要为己身及国家安危而惶惶终日的生活，更为轻安自在。因此，跋提常因内心真实的快乐而欢喜地说：“快哉！快哉！”别人不明所以，以为跋提耽恋皇宫的权势生活，不断地追忆身居高位的美好时光。佛陀明白跋提的心思，遂教跋提现身说法，以释大众疑虑。

修行者的心灵享受比身外物质更重要，修行要耐得了苦才能处处自在。就如天气炎热，只要能以坦然的心接受大自然的境界，感恩有此磨炼自己的机会，这就是修行的心态；哪怕外境再炎热，心地依旧清凉。

常默元气不伤。少思慧烛内光。
不怒百神和畅。不恼心地清凉。
不求无谄无媚。不执可圆可方。
不贪便是富贵。不苟何惧君王。
味绝灵泉自降。气定真息日长。
触则形毙神游。想则梦离尸僵。
气漏形归陇上。念漏神趋死乡。
心死方得神活。魄灭然后魂强。
博物难穷妙理。应化不离真常。
至精潜于恍惚。大象混于渺茫。
道化有如物化。鬼神莫测行藏。
不饮不食不寐。是谓真人坐忘。
《重阳祖师十论》之坐忘篇