愁死我了，开会，就为了讨论一个词的概念分歧，婚恋
我是学心理学的，还是学病理心理学。人心我都治不了，只能开药说，药为辅助，还是要靠自己，让我参与这种哲学体系的概念认知界定，真是难为我了。
婚恋这概念怎么理解，真的得找社会学和法学。。。到底婚恋法律意义就是婚姻关系，还是想今天新观点下讨论的恋爱➕婚姻。，，这得看文化政治背景环境[捂脸][捂脸][捂脸]
20世纪80-90年代，婚恋就是结婚，受到法律承认和保护的关系。那时候未婚同居丢人，离婚也不敢说，低人一等。所以婚恋这一概念没什么歧义。。。现在21世纪的天灾人祸下，很多概念和意义都会被重新拆解，重新定义，所以社会学和法学的专家教授，作为起来吧

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一个国家政治上的缺点，就会变成国民性格的缺点。 

1997年，国际社会学评选出，20世纪最具影响力的10部社会学著作。

马克斯·韦伯的《社会与经济》，高居第一。本书排名第一，当之无愧。 

马克斯·韦伯，20世纪世界影响力占前10的思想家。很少有学者能像他一样在那么多领域做出那么大贡献，你去西方读书，政治学要读韦伯，社会学要读韦伯，人类学要读韦伯，研究经济问题还要读韦伯。研究法律要读韦伯，研究史学也离不开韦伯。

所以雅思贝尔斯说：“韦伯是我们这个时代最伟大的德国人”。 

社会学不是单纯的阐释政治、经济、法律、宗教理论，而是把它们融合，置于一个独特的观念体系之中，使之为人理解。

韦伯这部著作——《经济与社会》，就是引用各种文明、各个时代和各种社会的例子，来解释人的行为。从整体上来说，韦伯的著作，是对激进主义的挑战。在经济上，韦伯不像哈耶克，从核算方式上对激进主义提出挑战，而是放在长期存在的官僚主义和长期存在的组织与权力的现象上。

韦伯说，从人的观点来讲，官场里的竞争甚至比在资本主义社会集体组织的缝隙里残存的准个人主义竞争还要糟糕。 在经济基础和上层建筑的关系上，激进主义认为，经济基础决定上层建筑。但是韦伯告诉你，恰恰相反，是制度、文化和宗教等上层建筑决定了经济基础。观念的力量，可以改变世界。

清华社会学教授李强：“我在英国读西方政治哲学专业，我发现政治哲学尽管给我提供了十分宝贵的理念，但它不是一种分析工具。当我要分析中国社会的时候，当我要通过中西文化比较找出中国社会长期不发展的原因，并思考中国社会政治发展的可行道路时，我希望有一种分析工具。这样，我开始对韦伯发生兴趣，并一发不可收拾。”

韦伯是思想史上绕不开的里程碑。他标志着现代思想的成年，因为他完成了两个任务：看清现代，真正理解现代社会运作的底层机制；反思现代，指出现代性最深层的缺陷。

他不是一个象牙塔中远离大众的学究，而是一位广泛介入公共生活，面向社会和现实，更被誉为“百科全书式”的学者。

先知书店诚挚推荐韦伯最重要的代表作《经济与社会》。全书内容涵盖了政治社会学、经济社会学、宗教社会学、法律社会学，是一部“社会学大全”。再现各大文明演进路径，对我们理解现代世界的由来与可能发展方向有颇多启发。

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《再见爱人》
一档很有意思的真人秀节目，参加的都是已经离婚，或者将要离婚的人，一起度过18天的旅程，每个人怀揣着自己的小心思，把问题暴露，还有明星和社会学教授时不时跳出来分析总结，确实很发人深省。
下面是第一期的一些经典总结：

1.不要高估自己对无爱婚姻的容忍度。

2.一个人总是用自己被爱的方式来爱别人。

3.代沟不一定是年龄的代沟，是你接受哪一个年代价值观的代沟。

4.在研究里面，今天大部分女性已经不把婚姻失败当作是个问题，但是大部分男性还会把离婚当成是个失败，当作人生的污点。这一点真的是女性走在了男性的前面。

5.“妈宝”折射出了“妻宝”。

6.女生我们很讨厌说我跟你在一起的时候你怎么会是这个样子的，其实这个背后是要反思为什么你跟我在一起的时候变成了这样的人。

7.在伴侣当中一个人的才华不被另一个人所肯定是最痛苦的一件事，伴侣之间的相处恰恰是一个人恢复体力或恢复精神的方式。

8.如果你爱一个人，是因为某个偶然性的因素喜欢他，他后面要延续就变得很难。偶然性生出的爱不可复制。

9.小孩子的时候我们要的是礼物本身，长大了以后我们要的东西其实都是要时间。女性要的其实是男性的稀缺资源，比如忙人的时间，穷人的金钱。所以归根结底女性要的礼物是“稀缺性”。