10 句风水老话，宁修十座坟，不打一扇门！
一、桑皂杜梨槐，不入阴阳宅
古代对建房很重视，无论位置、朝向、高低，都有很多讲究。
用料也是如此。
桑、皂、杜、梨、槐，这五种木材很好，但是不能做阳宅，也不能做阴宅。
生前盖房不能用，死后做棺木也不能用。
桑音同“丧”，皂木是黑色的，是丧事的主要颜色，不吉利。
杜音同“独”，梨音同“离”。
“槐”字有“鬼”。
古人为了避免犯忌讳，所以这五种木材一律不选用。
二、前高后洼，不孤就寡
建房子的时候，如果前面高后面低，在这样房子里居住的人，不是孤独终老，就是守寡。
中国的房子大多坐北朝南，一到秋冬季节，北方的冷空气就会呼啸而至，如果后面是洼地，那么冷空气就会直接灌入房子。
加上房子前面高，会阻挡太阳照射，所以房子会异常湿冷。
长期在这样房子居住的人，一定会生病，尤其是年纪大了的老人。
所以，北方建房坐北朝南，一定要依山傍水，前面没有遮挡。
三、宁修十座坟，不打一扇门
坟是阴宅，如果坟修不好，那么会影响子孙后代的运势。
而打门却是在修阳宅，阳宅的风水如果修不好，那么家庭可能很快就会出问题。
所以，不懂风水的人，不要轻易打门、通窗，改变家庭的风水格局。
四、院落树通廊，不败也得亡
如果院落的全是树，一直到走廊都有树木遮蔽，那么这家的运道一般不咋样。
首先，树木太多，容易造成屋内阳光不足，潮湿阴暗，滋生细菌，人生在这样的情况下，很容易生病。
晚上刮风的时候，枝叶发出的声音会让人神经衰弱，影响睡眠。
这样的住宅，住久了肯定会出问题。
五、不怕青龙高万丈，就怕白虎抬头望
“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”。
北方农村一般都是坐北朝南，所以是“东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。
东面青龙是吉祥起点，所以地势宜高，西面白虎为凶煞起点，地势宜低。
如果房子西边高于东边，那么会妨主，家宅很难兴旺。
而从科学的角度来讲，东高西低也是为了避免遮住阳光，避免影响了院落的通风。
六、两家门相对，必有一家退
门是房子的入口和出口，在风水中占有极高的位置。
所以门的凶吉，关系到家庭的凶吉。
如果两家门相对着，那么一定有一家要衰退。
大门吃小门，所以一般情况下，大门对小门，小门运气不佳。
当然，现在的单元楼都是对门，大小规模都一样，而且常年关着，一般就不存在这种情况了。
农村或两个公司的大门，相对则影响较大。
七、穷算命，富烧香
在人群里混出个样来，是可以通过努力达成的。
温饱都没有达成，就别说自己命不好。
找个算命先生一算，往往可以给点希望，有了希望，一努力，往往就不穷了。
所以，穷人算命。
但是，小康之后想要再进一步，大富大贵，那就要烧香敬鬼神。
敬鬼神有两层含义，一个是心存敬畏，有为有不为。
另一个含义，就说要知天命。
运势来的容易去的也快，反正人也控制不了，得失随缘，不要太在意。
八、山关人物，水关财
古人说：仁者乐山，智者乐水。
山仁厚稳重，容易出人物，水智慧灵动，容易出富翁。
所以看房子、墓地，旺不旺人丁，看周围山的位置；发不发财看所处的河流道路。
九、坟对凸，门对凹，宅基好坏不管它
坟对凸，意思是要对着高山。“凸”有向上的意思，所以丧葬对着高山，可以兴旺子孙。
门对凹，门是宅基地，是人住的地方，要对着两山凹进去的地形，“凹”意思是藏，进。意思是家庭吉祥纳福。
宅基好坏不管它，是因为只要是“坟对凸，门对凹”，就是很好的风水了，再坏也坏不到哪里去了。
十、好地孬地，六十年双转气
风水轮流转。
六十年是一甲子，随着地壳的变化，河流改道，风水也会随着变化。
所以没有永远的好风水。
或者说，永远的好风水，是人心。
风水养人，人也养风水。
人心向善，有福报，人心向恶，无福报。
一、桑皂杜梨槐，不入阴阳宅
古代对建房很重视，无论位置、朝向、高低，都有很多讲究。
用料也是如此。
桑、皂、杜、梨、槐，这五种木材很好，但是不能做阳宅，也不能做阴宅。
生前盖房不能用，死后做棺木也不能用。
桑音同“丧”，皂木是黑色的，是丧事的主要颜色，不吉利。
杜音同“独”，梨音同“离”。
“槐”字有“鬼”。
古人为了避免犯忌讳，所以这五种木材一律不选用。
二、前高后洼，不孤就寡
建房子的时候，如果前面高后面低，在这样房子里居住的人，不是孤独终老，就是守寡。
中国的房子大多坐北朝南，一到秋冬季节，北方的冷空气就会呼啸而至，如果后面是洼地，那么冷空气就会直接灌入房子。
加上房子前面高，会阻挡太阳照射，所以房子会异常湿冷。
长期在这样房子居住的人，一定会生病，尤其是年纪大了的老人。
所以，北方建房坐北朝南，一定要依山傍水，前面没有遮挡。
三、宁修十座坟，不打一扇门
坟是阴宅，如果坟修不好，那么会影响子孙后代的运势。
而打门却是在修阳宅，阳宅的风水如果修不好，那么家庭可能很快就会出问题。
所以，不懂风水的人，不要轻易打门、通窗，改变家庭的风水格局。
四、院落树通廊，不败也得亡
如果院落的全是树，一直到走廊都有树木遮蔽，那么这家的运道一般不咋样。
首先，树木太多，容易造成屋内阳光不足，潮湿阴暗，滋生细菌，人生在这样的情况下，很容易生病。
晚上刮风的时候，枝叶发出的声音会让人神经衰弱，影响睡眠。
这样的住宅，住久了肯定会出问题。
五、不怕青龙高万丈，就怕白虎抬头望
“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”。
北方农村一般都是坐北朝南，所以是“东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。
东面青龙是吉祥起点，所以地势宜高，西面白虎为凶煞起点，地势宜低。
如果房子西边高于东边，那么会妨主，家宅很难兴旺。
而从科学的角度来讲，东高西低也是为了避免遮住阳光，避免影响了院落的通风。
六、两家门相对，必有一家退
门是房子的入口和出口，在风水中占有极高的位置。
所以门的凶吉，关系到家庭的凶吉。
如果两家门相对着，那么一定有一家要衰退。
大门吃小门，所以一般情况下，大门对小门，小门运气不佳。
当然，现在的单元楼都是对门，大小规模都一样，而且常年关着，一般就不存在这种情况了。
农村或两个公司的大门，相对则影响较大。
七、穷算命，富烧香
在人群里混出个样来，是可以通过努力达成的。
温饱都没有达成，就别说自己命不好。
找个算命先生一算，往往可以给点希望，有了希望，一努力，往往就不穷了。
所以，穷人算命。
但是，小康之后想要再进一步，大富大贵，那就要烧香敬鬼神。
敬鬼神有两层含义，一个是心存敬畏，有为有不为。
另一个含义，就说要知天命。
运势来的容易去的也快，反正人也控制不了，得失随缘，不要太在意。
八、山关人物，水关财
古人说：仁者乐山，智者乐水。
山仁厚稳重，容易出人物，水智慧灵动，容易出富翁。
所以看房子、墓地，旺不旺人丁，看周围山的位置；发不发财看所处的河流道路。
九、坟对凸，门对凹，宅基好坏不管它
坟对凸，意思是要对着高山。“凸”有向上的意思，所以丧葬对着高山，可以兴旺子孙。
门对凹，门是宅基地，是人住的地方，要对着两山凹进去的地形，“凹”意思是藏，进。意思是家庭吉祥纳福。
宅基好坏不管它，是因为只要是“坟对凸，门对凹”，就是很好的风水了，再坏也坏不到哪里去了。
十、好地孬地，六十年双转气
风水轮流转。
六十年是一甲子，随着地壳的变化，河流改道，风水也会随着变化。
所以没有永远的好风水。
或者说，永远的好风水，是人心。
风水养人，人也养风水。
人心向善，有福报，人心向恶，无福报。
【毫厘之间，损益存焉。】毫厘旁边写个一念之间，一念，这个毫厘是形容一念之间，人的一念之间，损益存焉。就像我读大学的时候，我一直在质询生命是什么？尤其我们这样子的料子，去考上那么好的大学，内心里面很矛盾，这生命一定有种东西可以解决我内心里面的问题，它一定不是表相的东西，可是我一直想要念哲学，可是那时不晓得有佛法，所以那时侯住在逢甲大学的宿舍，那个佛学社的我很感谢他，那个叫林刚瑞社长，我非常感谢，他是大恩人，他来，说：你想不想学佛？那时侯我们很骄傲的说佛法是什么呢？你可想而知那种气势，台北一流的学校毕业，那种讲话是不是有点，哼，哼，那个智商一百五十八的人讲话都不客气的，进去的时候他讲我们就很嚣张了。后来想，去了解一下也不错，进去了解以后，这个就是我要找的！这个是百千万劫难遭遇。从此以后开始谦虚了，知道自己多渺小了，开始了解佛陀的伟大，看了《释迦牟尼佛传》看了玄奘大师，玄奘大师那种求法的心，所以我常常劝大家，你道念道心要坚定，要先看《高僧传》，你不要先看佛法，你看那个《高僧传》。我看到了玄奘大师，看到里面一句话掉眼泪，他到那个百里的流沙的时候上无飞鸟，下无绿洲泉水，统统没有的时候，他昏倒了，昏到了，起来的时候有很多的。。。因为阴风惨惨荒郊野外，沙漠中的妖魔鬼怪叫他回去、回去，他就下了一个决心，他说：宁向西天一步死，我就是要向西天我跨一步死掉我都甘愿，不回头东方一步生，也不回头一步生，宁向西天一步死，也不回头向东方一步生，看到这个地方掉眼泪，这个真不得了，那种意志之坚定的，九牛不挽的。开始学佛了，开始学佛以后我就写了一篇非常长的文章给我大哥，写了十几个page给我大哥，大哥收到这封信：完了，这个弟弟完了，完了，让他读了这么多书。可是我也不气馁，这一念之间坚定，我跟我家人讲过一句话，我说这一仗我一定会打赢，因为到最后人一定会死，现在你体会不出佛法的好处没关系，我这一仗一定要打赢，就是今生今世不可以留白，也不可以空来人间走一回，所以说毫厘之间，损益存焉。毫厘之间，你在旁边要写一念之间，我们的一念之间，你是损就是不好的，益是好的，都是存在这一念。诸位，学佛也是一样，我就告诉诸位，人家来你面前讲是是非非，或者是赞叹什么统统放下，记住，生死是自己的问题，别人的生死不关我们的事情，一句话就解决了，你存在这个正念，永远打不倒你，谁都打不倒你，佛法这么好我依法不依人，谁都打不倒你，我粉身碎骨都要听闻正法，再大的逆境对你莫可奈何，对不对？我们也可以发愿：宁向极乐一步死，不来娑婆一步生。哪有一个不往生极乐世界的？发这么大的意志力，看看，你想想看，是不是？其实都是在一念之间，我常常告诉这些，我去大学上课我都告诉他们：学佛要两种力量，第一个要大智慧的力量，第二个就是世间人讲的有非常坚定的意志，非常勇敢、坚定的意志。所以我坚定，我大二就坚定要出家，看看我们那个社团的人很多人都对我不错，有的问说：你到底是在把哪一个？我说：不能说。你心中有对象吗？有，有对象，绝对有对象，阿弥陀佛前面那朵莲花是我的对象。单恋一朵莲花这是我的对象，一定坚定到底，然后再去给人家助念，看到种种瑞相，这（极乐世界）是真的有，然后我出家以后又再给人家加持，打八关斋戒回向，本来死得多么痛苦的一张脸，那个痛苦的一张脸都吐血了，临命终癌症吐血了，打八关斋戒给他回向，一看，在笑，这个回向怎么力量这么大，难怪人家做水陆法会有这么多的感应，众志成城的力量。从此我就发现，一百多个人打八关斋戒回向给一个人的力量就这么大，何况几万人，讲经的时候几万个人念佛来回向给一个人，我常常讲，师父虽然不是很好，跟我结个善缘也不错，也许你百年之后，有需要我也不一定，对不对？是不是这样子？人很难讲的，简单讲就是不要跟我结恶缘，跟我结个善缘不错，不然你如果死后，我说这个人在世时实在很可恶，我实在无法回向给他，这样你就麻烦了，结个善缘不错。底下说【开士岂彻悟者欤？】说这个发大心的居士是不是已经开悟了呢？何就是为何，现在人都违背了圣言，而独独这个大心居士，发大心的居士不是这样子，都不违背圣言，【何今人好悖圣言，】悖就是违悖，为什么现在的人都迷惑颠倒五欲六尘违背了圣人的话？而独独这个发大心的居士他没有呢？【而开士独否耶？】他没有违背圣人的语言。【盖尝闻之，】我曾经听说，【言为心相】语言是这个心的外相，心中想什么语言就表达出来，所以言为心相写一下：言语为心之外相，就是你显现出来的语言就是你内心想什么，你内心想什么就在你语言表达出来，言为心相，言语为心之外相。
回向：
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
愿生西方净土中，九品莲花为父母。
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
回向：
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
愿生西方净土中，九品莲花为父母。
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
四书子平补遗
身旺财官旺，赋有四海之名。
身旺逢官，在邦必达，在家必达。
不及喜生扶，犹解倒悬也。
印绶生身，不忧不惧。伤官生财，而货殖焉。
独财入库，则财恒足矣。
独财逢劫，小人穷斯滥矣。
身旺无财，正人亦有穷乎。
财官败绝，死矣盆成括仕于齐。
印绶被伤，柳下惠三黜。
官杀两停，和为贵。
财官有气，过于清冷，如水益深，如火益热。
杀强主弱，狄众侵之。杀重身轻，南辱于楚。
伤官驾杀，颜路请子之车。
身旺无依，斯亦缺乏畏也矣。
无药无病，吾何故观之哉。
独食狷介，曾子养曾。
时逢七杀，颜路哭颜回。
火土熬干癸水，子夏丧明。
时逢羊刃破，定主军败于齐。
羊刃复行羊刃，由也不得其死然。
羊刃帮身，子路闻之喜。
喜生而逢生，禄在其间矣。
宜向而运背，莫横死也；
宜背而运向，吾未如之何也矣。
过于恶杀，小人行险以幸运，终必险。
禄马扶身，正人固穷未必穷。
刚而能柔，正人而时中；
阳亢不中，小人而无忌惮也。
水火未济，则苗稿矣。木盛逢金，草木畅茂。
水多无土，洪水横流于全国。
枯木逢火炎之地，益烈山泽而焚之。
劫财之年，何须曰利。
财旺生官，乘肥马、衣轻裘。
年月财官身旺，故人乐有贤父兄也。
日时禄马长生，牛之子骍且角。
勾陈全润下，若决江河。
马后加鞭，或南或北。
一阳冻结，容光必照焉。
木盛逢金，认为能胜其任也。
火炎遇水，则苗愤然兴之矣。
水多遇土，比如为山。
日犯岁君，祸福将至。
书院逢驿马，夫非尽人之子与。
一将当关，无思不服。众凶主，亦不可行也。
五行各得其所，一局皆失其垣，谓之流。
一杀当权，彼乌敢当我哉。
伤官用印，足食足兵。贪财破印，辞尊居卑。
身弱官弱，寡不能够敌众。
杀官混杀，弱不能够敌强。
身杀两停，如有卓尔。
财官有气，焕乎其有文章。
食神干旺，富有不能移。羊刃帮身，威武不能屈。
身强遇食，于我何加焉。
主弱逢杀，吾何快于是。
枭神夺食，伯牛有疾。财多身弱，千里而畏人。
禄逢破，在陈绝粮。
伤官见官，子畏于匡。
火炎土燥，由之行诈也。金清水白，回也不愚。
财官生旺，管仲之相桓公。
偏财无劫，季氏富于周公。
身衰遇印，汝得人焉耳乎。
四柱伤官，贼夫人之子。
五行无救，灾必逮乎身。
财官俱败，宁死于道路乎。冲官逢合，束带立于朝。
杀星羊刃，乘桴浮于海。
七杀时强，困于心、衡于虑。
身旺无依，万取千焉，千取百焉。
财官混杀，博学而无所成名。
偏官杀乱，不如好学也矣。
交脱之年，劳其筋骨；刑之岁，饿其体肤。
岁伤日干，桓魋其如予何。
日犯岁君，尧舜其犹病诸。
五行均绝，无所祷也。详而详之，如见其肺肝然。
正官仁德性情纯，词馆文章可立身。金马玉堂佐圣君。
于从政乎何有。
日主坐文星，虽曰未学，而人必谓之学矣。
土强水重，必主忠信，与人应对，恂恂如也。
二德逢土，温良恭俭让。
书院带印，温故而知新，可认为师矣。
太岁逢，获罪于天，无所祷也。
文星会集，禄在其间矣。
印绶被伤，母年早丧。一则以喜，一则以惧。
日干旺，性急心灵。
子路有闻，未之能行，生怕又闻。
主坐财而时见官，深思熟虑。不迁怒、不贰过。
四柱见财，财旺生官，乘肥马、衣轻裘。
印绶如逢死绝，怕财旺怕空亡。曰亡之，命矣乎。
斯人也而有斯疾也。
时逢伤官，月坐食神，乃是一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。
年得财，月逢杀而逢劫，十有九贫﹐未尝饱也。
偏官身旺是英豪，能行全军安社。
偏财逢印星，田园若被尽，食不相资，困在陈。曰归与归与。
四柱食无量，先要制旺本宫。不然，饭疏食饮水曲肱而枕之，乐亦在其间矣。
日弱无印，作事畏缩不前，战战兢兢。如临深渊，如履薄冰。
正官遇印日上坐，无破无伤贵有成。玉勒金鞍真富有，有道则见，无道则隐。
羊刃逢遇魁罡，由也不得其死然。
正财得位正当权，日主刚烈财万千。一条好运走早了，不当家、不理事，如之何其闻斯行之。
红鸾坐命喜洋洋，这几年不要慌，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，到某运上云开日现，风静浪平、兴得家、立得业，能教道，有赏罚，在邦无怨，在家无怨。
壬癸格申子辰，福优财足，夫何忧何惧。
四柱比肩重逢，司马牛忧曰：人皆有兄弟，我独无。
丙丁日干乘旺而水得会，与人恭而有礼，敬而无失。
年伤日主，乃父与子而不相亲，虽有粟乌得而食诸。
身旺有杀逢印绶，权断之官，片言能够折狱。
甲乙运入西方，身旺功名可许，在邦必闻，在家必闻。
官禄归垣，显己增荣耀祖，在邦必达，在家必达。
命带指背杀，劝人无告煞，劝告而善道之，不信则止，无自辱焉。
四柱财旺合多，妻柔合干，朋友切切偲偲，兄弟怡怡。
身中虚弱，逢官认为凶。羿善射、奡荡舟，俱不得其死然。
清中涵浊，堂堂乎。
木入金乡，针线手工，数口之家，能够无饥矣。
官受伤、财受劫，兄弟妻子离散。逢官而看财，见财而富有。正人创业垂统为可继也。
时上偏财，四柱比肩重逢，而行兄弟之运，虽有祖业，尺地莫非其有也，
日强日刃立武功，支上刑要运从，其为人也至大至刚。
称壬子日干行午运，子午相，必有一凶，能够止则止，能够速则速。
时遇羊刃喜偏官，若见财星祸百端。般乐怠敖，是自求祸也。
人生来世间，哭声报劫难；
八字定终生，四柱细分辩；
用神定乾坤，大运断贵贱；
病灾与兴旺，仔细看流年；
六亲认宫位，五行识变迁；
四格亦非贵，古人多妄言。
正官常人吉，弱身最怕官；
官多必生非，灾害剪不断，
官旺无印泄，更怕财生官；
如遇官星合，朋友救危难；
官重亦为忌，何况七杀现！
官杀两相较，制杀需为先；
食神固可喜，无食喜伤官；
伤食均不见，必有行运添；
行运又不到，此人贫且贱。
七杀不足惧，强身任杀现：
身强又兼旺，官杀不为患；
又行旺身地，喜杀更喜官；
如行伤食运，官星遭摧残，
小则官被贬，大则贪入监，
或有恋女色，坏财又坏官；
官星又怕泄，必生狂妄汉；
最爱到财乡，富贵两相全。
正印护官星，制伤最得力，
印星闪耀时，辨明喜与忌：
弱身需印扶，偏印亦足喜；
身弱无印星，最怕财官欺；
又患伤食来，泄身无底气；
强身患印来，正印亦为忌；
印重用妻财，正财最可喜；
正财未出现，偏财莫嫌弃。
偏印为母星，化杀生元气；
身弱偏印来，母爱最得力；
如无双财现，母系强父系；
身弱七杀攻，食神制杀力；
正印可生身，偏印为大忌；
溺爱成灾难，狂悖不讲理；
运行制印方，人生可得意；
运行旺印方，身处愁苦地。
食神暗生财，强身财运来；
妻财弱无力，食神来扶益；
食神大运开，财源滚滚来；
旺身遇正官，食神不为患；
暗财又生官，平步上青天；
又遇七杀攻，食神灭主凶；
身旺再遇印，食神走背运；
尤畏偏印至，日主大不幸；
弱身食神来，无病亦有灾；
食神伤官齐，元神耗无力；
不困伤病中，也困穷经济；
身财两不亏，官为绳索系。
伤官不用怕，官旺用处大；
身旺无食神，伤官财星挂；
强身用正官，伤官危害大；
女命伤官旺，丈夫身下压；
伤官多见官，无疑需再嫁；
伤官正印克，多听父辈话；
大运到伤官，八字辨高下；
男命旺伤官，奢侈讲豪华；
多兴风流事，仗义少顾家。
正财坐妻宫，身旺贤内聪；
偏财坐妻宫，野花住房东；
正财居高位，家父遗留丰；
偏财居高位，妻父盼送终；
运行到财方，旺身官星动；
有官入财乡，此命人仰奉；
四柱财弥漫，妻妾乱哄哄；
身强劫财重，财多一生空；
身旺印又来，败财来得凶；
财旺身不任，到底随财终；
又兼伤食来，钱财睡梦中；
财需正官护，七杀盗财空；
弱身到财乡，药罐常常用。
伤官见官，大富大贵
财官制绝，富甲天下
比星邀官，群雄之首
比星有反，官场干将
比星有顺，发财巨富
比星有化，风流之客
比星有合，功名非凡
比星有从，僧道之人
官星有反，公门贵客
官星有顺，官吏权威
官星有化，科甲出身
官星有合，龙门异人
官星有从，权势随身
财星有反，财神红人
财星有顺，名利双收
财星有化，六部主事
财星有合，异路功名
财星有从，富贵名人
印星有反，财盛于名
印星有顺，风流奇才
印星有化，宰相之人
印星有合，五经之首
印星有从，仙家道门
伤星有反，才华横溢
伤星有顺，吏门权贵
伤星有化，富贵在手
伤星有合，皇门贵人
伤星有从，富贾风流 https://t.cn/RyhoNN9
身旺财官旺，赋有四海之名。
身旺逢官，在邦必达，在家必达。
不及喜生扶，犹解倒悬也。
印绶生身，不忧不惧。伤官生财，而货殖焉。
独财入库，则财恒足矣。
独财逢劫，小人穷斯滥矣。
身旺无财，正人亦有穷乎。
财官败绝，死矣盆成括仕于齐。
印绶被伤，柳下惠三黜。
官杀两停，和为贵。
财官有气，过于清冷，如水益深，如火益热。
杀强主弱，狄众侵之。杀重身轻，南辱于楚。
伤官驾杀，颜路请子之车。
身旺无依，斯亦缺乏畏也矣。
无药无病，吾何故观之哉。
独食狷介，曾子养曾。
时逢七杀，颜路哭颜回。
火土熬干癸水，子夏丧明。
时逢羊刃破，定主军败于齐。
羊刃复行羊刃，由也不得其死然。
羊刃帮身，子路闻之喜。
喜生而逢生，禄在其间矣。
宜向而运背，莫横死也；
宜背而运向，吾未如之何也矣。
过于恶杀，小人行险以幸运，终必险。
禄马扶身，正人固穷未必穷。
刚而能柔，正人而时中；
阳亢不中，小人而无忌惮也。
水火未济，则苗稿矣。木盛逢金，草木畅茂。
水多无土，洪水横流于全国。
枯木逢火炎之地，益烈山泽而焚之。
劫财之年，何须曰利。
财旺生官，乘肥马、衣轻裘。
年月财官身旺，故人乐有贤父兄也。
日时禄马长生，牛之子骍且角。
勾陈全润下，若决江河。
马后加鞭，或南或北。
一阳冻结，容光必照焉。
木盛逢金，认为能胜其任也。
火炎遇水，则苗愤然兴之矣。
水多遇土，比如为山。
日犯岁君，祸福将至。
书院逢驿马，夫非尽人之子与。
一将当关，无思不服。众凶主，亦不可行也。
五行各得其所，一局皆失其垣，谓之流。
一杀当权，彼乌敢当我哉。
伤官用印，足食足兵。贪财破印，辞尊居卑。
身弱官弱，寡不能够敌众。
杀官混杀，弱不能够敌强。
身杀两停，如有卓尔。
财官有气，焕乎其有文章。
食神干旺，富有不能移。羊刃帮身，威武不能屈。
身强遇食，于我何加焉。
主弱逢杀，吾何快于是。
枭神夺食，伯牛有疾。财多身弱，千里而畏人。
禄逢破，在陈绝粮。
伤官见官，子畏于匡。
火炎土燥，由之行诈也。金清水白，回也不愚。
财官生旺，管仲之相桓公。
偏财无劫，季氏富于周公。
身衰遇印，汝得人焉耳乎。
四柱伤官，贼夫人之子。
五行无救，灾必逮乎身。
财官俱败，宁死于道路乎。冲官逢合，束带立于朝。
杀星羊刃，乘桴浮于海。
七杀时强，困于心、衡于虑。
身旺无依，万取千焉，千取百焉。
财官混杀，博学而无所成名。
偏官杀乱，不如好学也矣。
交脱之年，劳其筋骨；刑之岁，饿其体肤。
岁伤日干，桓魋其如予何。
日犯岁君，尧舜其犹病诸。
五行均绝，无所祷也。详而详之，如见其肺肝然。
正官仁德性情纯，词馆文章可立身。金马玉堂佐圣君。
于从政乎何有。
日主坐文星，虽曰未学，而人必谓之学矣。
土强水重，必主忠信，与人应对，恂恂如也。
二德逢土，温良恭俭让。
书院带印，温故而知新，可认为师矣。
太岁逢，获罪于天，无所祷也。
文星会集，禄在其间矣。
印绶被伤，母年早丧。一则以喜，一则以惧。
日干旺，性急心灵。
子路有闻，未之能行，生怕又闻。
主坐财而时见官，深思熟虑。不迁怒、不贰过。
四柱见财，财旺生官，乘肥马、衣轻裘。
印绶如逢死绝，怕财旺怕空亡。曰亡之，命矣乎。
斯人也而有斯疾也。
时逢伤官，月坐食神，乃是一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。
年得财，月逢杀而逢劫，十有九贫﹐未尝饱也。
偏官身旺是英豪，能行全军安社。
偏财逢印星，田园若被尽，食不相资，困在陈。曰归与归与。
四柱食无量，先要制旺本宫。不然，饭疏食饮水曲肱而枕之，乐亦在其间矣。
日弱无印，作事畏缩不前，战战兢兢。如临深渊，如履薄冰。
正官遇印日上坐，无破无伤贵有成。玉勒金鞍真富有，有道则见，无道则隐。
羊刃逢遇魁罡，由也不得其死然。
正财得位正当权，日主刚烈财万千。一条好运走早了，不当家、不理事，如之何其闻斯行之。
红鸾坐命喜洋洋，这几年不要慌，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，到某运上云开日现，风静浪平、兴得家、立得业，能教道，有赏罚，在邦无怨，在家无怨。
壬癸格申子辰，福优财足，夫何忧何惧。
四柱比肩重逢，司马牛忧曰：人皆有兄弟，我独无。
丙丁日干乘旺而水得会，与人恭而有礼，敬而无失。
年伤日主，乃父与子而不相亲，虽有粟乌得而食诸。
身旺有杀逢印绶，权断之官，片言能够折狱。
甲乙运入西方，身旺功名可许，在邦必闻，在家必闻。
官禄归垣，显己增荣耀祖，在邦必达，在家必达。
命带指背杀，劝人无告煞，劝告而善道之，不信则止，无自辱焉。
四柱财旺合多，妻柔合干，朋友切切偲偲，兄弟怡怡。
身中虚弱，逢官认为凶。羿善射、奡荡舟，俱不得其死然。
清中涵浊，堂堂乎。
木入金乡，针线手工，数口之家，能够无饥矣。
官受伤、财受劫，兄弟妻子离散。逢官而看财，见财而富有。正人创业垂统为可继也。
时上偏财，四柱比肩重逢，而行兄弟之运，虽有祖业，尺地莫非其有也，
日强日刃立武功，支上刑要运从，其为人也至大至刚。
称壬子日干行午运，子午相，必有一凶，能够止则止，能够速则速。
时遇羊刃喜偏官，若见财星祸百端。般乐怠敖，是自求祸也。
人生来世间，哭声报劫难；
八字定终生，四柱细分辩；
用神定乾坤，大运断贵贱；
病灾与兴旺，仔细看流年；
六亲认宫位，五行识变迁；
四格亦非贵，古人多妄言。
正官常人吉，弱身最怕官；
官多必生非，灾害剪不断，
官旺无印泄，更怕财生官；
如遇官星合，朋友救危难；
官重亦为忌，何况七杀现！
官杀两相较，制杀需为先；
食神固可喜，无食喜伤官；
伤食均不见，必有行运添；
行运又不到，此人贫且贱。
七杀不足惧，强身任杀现：
身强又兼旺，官杀不为患；
又行旺身地，喜杀更喜官；
如行伤食运，官星遭摧残，
小则官被贬，大则贪入监，
或有恋女色，坏财又坏官；
官星又怕泄，必生狂妄汉；
最爱到财乡，富贵两相全。
正印护官星，制伤最得力，
印星闪耀时，辨明喜与忌：
弱身需印扶，偏印亦足喜；
身弱无印星，最怕财官欺；
又患伤食来，泄身无底气；
强身患印来，正印亦为忌；
印重用妻财，正财最可喜；
正财未出现，偏财莫嫌弃。
偏印为母星，化杀生元气；
身弱偏印来，母爱最得力；
如无双财现，母系强父系；
身弱七杀攻，食神制杀力；
正印可生身，偏印为大忌；
溺爱成灾难，狂悖不讲理；
运行制印方，人生可得意；
运行旺印方，身处愁苦地。
食神暗生财，强身财运来；
妻财弱无力，食神来扶益；
食神大运开，财源滚滚来；
旺身遇正官，食神不为患；
暗财又生官，平步上青天；
又遇七杀攻，食神灭主凶；
身旺再遇印，食神走背运；
尤畏偏印至，日主大不幸；
弱身食神来，无病亦有灾；
食神伤官齐，元神耗无力；
不困伤病中，也困穷经济；
身财两不亏，官为绳索系。
伤官不用怕，官旺用处大；
身旺无食神，伤官财星挂；
强身用正官，伤官危害大；
女命伤官旺，丈夫身下压；
伤官多见官，无疑需再嫁；
伤官正印克，多听父辈话；
大运到伤官，八字辨高下；
男命旺伤官，奢侈讲豪华；
多兴风流事，仗义少顾家。
正财坐妻宫，身旺贤内聪；
偏财坐妻宫，野花住房东；
正财居高位，家父遗留丰；
偏财居高位，妻父盼送终；
运行到财方，旺身官星动；
有官入财乡，此命人仰奉；
四柱财弥漫，妻妾乱哄哄；
身强劫财重，财多一生空；
身旺印又来，败财来得凶；
财旺身不任，到底随财终；
又兼伤食来，钱财睡梦中；
财需正官护，七杀盗财空；
弱身到财乡，药罐常常用。
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