凡事有因果，无须怨天尤人！

佛在经上告诉我们，在我们日常生活当中，点点滴滴，每一桩事情都有前因后果，我们这一生中所受的痛苦，都是有原因的。

我们学佛人了解这个道理，所以绝对不会怨天尤人。逆境是我过去造的恶因，顺境是我过去造的好因，都能够欢欢喜喜地去承受。

在这个里头不怨天、不尤人，就不再造业，这一报，这个帐到这儿就结了，后面就没有了。凡夫不知道事实真相，在受果报的时候怨天尤人。

换句话说，这个帐结不了，后面又有，愈来愈多，这个事情就麻烦了，这叫愚痴。所以要晓得佛教给我们离相，是心地不执着，不是叫你事上把它丢掉，那就大错特错。

佛在经论上一再告诉我们，“佛法在世间，不坏世间法”，佛希望你有一个美满的家庭、幸福的人生，不能说学了佛，把家庭破坏了。

我不着相，我一切舍离了，家里事情也不要做，丈夫儿女都不要过问，那成什么话？这就把佛的意思错解了。

佛不是这个意思，佛是教你以清净心来处理事情，为什么？清净心里面充满了自性智慧，你以清净心来处事，处理得更圆满。

染污的心里面是感情、情执，情，容易产生错误；智，你处理事情绝对正确，决定不会有错误。所以，要以自性智慧来处理事情，这样家庭才会真正美满，人生才会真正幸福。

你用自性智慧来引导你的一生，不离当下，没有离开生活、没有离开工作、没有离开处事待人接物，你这一生才是幸福的人生。

我们遵循佛的教诲，对社会、对大众是牺牲奉献、舍己为人；对自己是把自己的境界向最高的方面去提升，你说这个人生多么有意义，多么有价值！

现在学佛的人很多，错解佛意思的人也很多，所以开经偈“愿解如来真实义”，不简单！

#清华毕设眯眯眼争议是反应过度吗##清华美院毕设作品发布会引质疑#

如今眯眯眼风波似乎热度已去，作为一名清华大学美术学院服装设计专业的大二在读的本科生，我想分享一些本学期自己的结课作业，可能会有朋友觉得我的作品视觉呈现有些“阴间”，但还是希望您百忙之中能抽空读下去：“眯眯眼”事件迎来无数网友对清华大学美术学院的围攻，面对针对我们系数位优秀教授、艺术家、设计师教学成果的抨击和质疑，我还是想坚持自己的观点：中国文化的“道”讲求阴阳相生相克，有阳便有阴，所谓“阴间”也有其存在的价值和艺术魅力，并不等同于迎合西方，“阴”也是中国传统文化的不可忽视的组成部分，阴与阳也展现着中国文化自古以来的辨认内涵。部分艺术作品不被大众所接受，可能由于小众艺术审美和大众流行审美存在着一定的分歧，但并无优劣之分，笔者也衷心希望在审美日渐多元的当下，能够有更包容、更多样的艺术氛围。

我的作品灵感来自于《庄子·齐物论》中庄周梦蝶的典故，“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”

庄周梦蝶还是蝶梦庄周，人穿衣还是衣穿人？

庄周梦蝶的典故里，庄周与蝶是两个存在较大差异的客观存在，却可以通过“梦”相互转化。在我的设计中，服装两种极端对立的形态也可以在同一个服装造型中共存，并能够相互转换。裙子的棱角通过内部包边的方式，能有硬朗的线条，在没有裙撑的情况下裙摆能够自然撑起，不同于西洋服装文化体系中的法勤盖尔、帕尼埃和克里诺林等实体裙撑，中国文化讲求“以柔克刚”，柔软的布料经过层层包边处理，也可以达到裙撑的效果，并且不同于西方裙撑，《梦蝶》系列的两条裙子裙摆能收能放，不仅体现着庄周梦蝶的辩证与转化思想，内部布条撑起的裙摆更展现着中国文化内在的、含蓄的、刚柔并济的“筋骨”。本人能力有限，或许表现形式并未做到最好，还请谅解。

我时常思考，在运用中国传统元素进行服装设计的过程中，应当拒绝符号化、流于形式的表现方式，中国风不限于旗袍立领、汉服元素、龙图腾、仙鹤祥云，作为新一代服设学子，我们需要发现中国文化更深层次的内涵与价值，让服装设计作品具有继往开来、与时俱进的文化价值。

学生阶段作业尚不成熟，存在一定不足之处，敬请指正！
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#漫长的修养期##芸香居杂记#



今年因为住院和修养的原因好几次离开家里，一走就是月余时间，家里的植物枯萎了不少，活下来的便都很了不起了。去年冬天买的金桔树，原本不抱有它来年还会开花结果的希望，但是没想到，它开了许多花，结了许多小金桔，非常惹人怜爱。最近雨水充沛，温度和湿度都很高，如果你闻过一场大雨之后金桔花散发的香气，就会理解为何橙花精油如此昂贵。今年的绣球也开得特别好，一朵接着一朵，每天早晨浇水的时候，看着花朵慢慢从初生的淡绿变成粉红色，花期又特别长。将来要是在南方定居，一定要买好几盆绣球花。 https://t.cn/EyPFKKk