《美的历程》魏晋风度
1.魏晋时期的观念总的来说是以门阀士族地主阶级为代表的世界观和人生观，他们不同于歌功颂德讲实用的的两汉经学，追求的是内在的、本质的、特殊的、超脱的风貌姿容，讲求“人生行乐”，但这种理念并且是消极的，恰恰相反，透露着否定权威追求内在人格觉醒的人生生活的极力追求，总而言之称之为“人的觉醒”。代表的著作是《人物志》、《世说新语》。
2.魏晋时期还有着“文的自觉”，文的自觉（形式）和人的主题（形式）同是魏晋的产物，强调“为艺术而艺术”确立了诗文有自身的价值而非功利附庸和政治工具。《诗品》中反应了药、酒、姿容、神韵还必须加上“华丽好看”的文采词章，才构成魏晋风度。“文的自觉”是一个美学概念还体现在书法创作（线条的艺术）上。
3.魏晋风度以阮籍和陶潜为代表，前者忧愤无端，慷慨任气；后者超然世外，平淡冲和。魏晋风度并非浮浅，也有内在深刻的一面，即处在人生的忧恐当中，虽然外表装饰的如何轻视世事，洒脱不凡，内心却更强烈地执着人生。

艾伦·布鲁姆#美国精神的封闭# 战旭英 译 冯克利 校 译林出版社2011年3月第1版 对历史保持敬畏，坚持理性，不走极端，正视命运共同体，摈弃平等主义表层下的精英主义、性别歧视和民族偏见。盛赞了苏格拉底和尼采，还有海德格尔（晚年除外）展现的超脱大众、追求本善的希腊思想，不要将一切政治化，启蒙运动的影响和转型是拯救当前正在萎靡的欧美文明的切入口。不要迷失在自由的放纵和科技的沉沦中。重新找回大学的自觉。真正的学者风骨不是超脱，而是行动。走进大众，团结大众，拯救大众，成为大众。

也许时间会使人变得清醒和无情。
你苦苦地问:“怎么可以忘记一个人?
我说:“怎么可以不忘记一个人呢?”
阴晴圆缺的，不止是月色还有爱情。也许哪天我们也能预测明天的爱情，即使换一个人，也不会天色常蓝。某种意义的圆满，超脱了现实，是一种领略和追求，也是一种对自己和别人的宽容。寻觅一个永不死心的伴侣，真是难于上青天，一旦触及请足够珍视。
无助的发呆，继续的守望，听取内心的指引……