为什么超度让生者更幸福？法师们超度时都对幽魂说了啥？
在祭炼度孤类科仪里，法师们在“施食”科仪之后，都会对幽魂们细心地解说人的生老病死、业力轮回、忧悲喜乐等等是如何形成的，如何超越这样的业力流转，如何返回自身的本来面目，等等。在“正荐”和“普度”环节里，法师们都会以慈悯之心开示幽魂，以齐同慈爱之情感应万类，以普度群生之志践行教义，使有情了彻生死、洞明造化、返本合真。在这样的过程里，生者积累功德，获得福报；亡灵得到开示，获得解脱。
“正荐”的教化
正荐的“教化”是在三皈依、授戒之前举行的。首先，为众生说明的是宇宙是如何创造的，以及人的生活状态：积累阳炁成为天，积累阴炁成为地，阴阳之炁变合、禀受冲和成为人，人是禀受了天地的力量之后诞生的，所以人是万物之灵长。
《靈寶領教濟度金書》：“及夫元精既判，道体斯漓，清炁高澄，积阳成天，浊气混凝，积阴成地。阳变阴合，而人物于是生矣。禀冲和而为人，孕繁炁而为物。号物为万，人处一焉。人受天地之中以生，所以为万物最灵也”。
但是人诞生后，追逐虚幻的境界，迷惑自己的情识，不断制造罪业，智谋巧诈互相鼓动，贪欲连续滋生。
《靈寶領教濟度金書》：“奈何人伪日滋，天和风靡，智巧相胜，贪欲自将”。
追求感官的快乐、迷乱的情绪刺激，常常违背常规、逾越法度，身体成为罪的源泉，冤仇充满心中。这些都是众生的业障招来的，自己作的孽，自己受到恶果。这并非地府故意下的圈套。
《靈寶領教濟度金書》：“遂至逐境迷情，背常越法，身为罪府，心作冤都……展转报对，循环终天，皆众生妄业所召，自作自受。非北都泉曲故张宪网，巧设冤机，使生民坐罹痛恼也”。
以上是人类的化生到业力流转的过程，随后将开示众生得以超脱轮回、自作主宰的根据——真常之性。
这正常之“性”是昭然存在在天地之间的，这个“性”是人人都具备的，本来圆满的。智者不多余，愚者不缺乏，既不是生者才有，也不是人死了就消失了。只是因它会如影随形的被业力所牵累，所以不能解脱，要是觉悟这些真理，轮回立即就停止了。
《靈寶領教濟度金書》：“其所以虚灵不昧，昭昭然在天地之间者，惟性而已。是性也人人具足，个个圆成，不以智而赢，不以愚而乏，不以生而存，不以死而亡。特患为业所累，如影随形，如响应声，胶固缠缚，不能解脱”。
人们之所以会有业力流转，是因为真常之性堕落之后成为轮回的基础，成为一个虚妄不真实的“我”，以各种感官和欲望综合、拼凑出来的“我”为基础，造作各种各样的惑乱。
虽然如此，“而吾一性之真，自然与天地同存，亘浩劫不坏矣”，在这样的过程里，人们天然具有的超越欲望和不实的本来“一真之性”，仍然是与天地自然同在的，亘古以来丝毫不会损坏。
所以，在为众生开示的过程里，也会援引《清静经》：
“夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之。能遣其欲，而心自静。澄其心，而神自清”和“内观其心，心无其心。外观其形，形无其形。远观其物，物无其物。三者既悟，惟见于空。观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂”。
指出众生放弃本来圆满的“真实”迷惑地追逐“妄幻”，沉溺感官的快乐下，堕落业力的轮回里。
《靈寶領教濟度金書》：“众生耽着幻尘，沦浃肌骨，弃真就伪，舍实趋华。如蛾赴灯，如蚁旋磨，置身荆棘丛中，自谓乐意，罔念回头，业力所牵，终归沦坠”。
随后，又开示众生如何去妄归真。圣贤们也会依据戒律，防止这样的倾向，不能堕落邪道，要走正道，洗涤气质之情，返回天地之性。虽然这些戒律的条目多得像星星一样，但是最先要授九真妙戒。
《靈寶領教濟度金書》：“蕊笈琅函，金科玉律，具严戒法，条目星罗。今者坛列虚皇，斋崇灵宝，按科宣演，惟当以九真妙戒为先”。
普度里的教化
在炼度结束后，授戒、传符之前也会举行普度的教化。念智慧颂后，接着开始说教。首先，向众生开示宇宙的产生和人在宇宙中的位置：道产生一，一分为三，三就是天、人、地。人是“合三而成一”的，这里的三就是精、炁、神。
《靈寶領教濟度金書》：“道生一而分三，曰天曰人曰地，人合三而成一，惟精惟炁惟神。”
神能控制炁，所以，神存在，炁就存在。炁能保持形体，要是炁消失，形体也灭亡。
《靈寶領教濟度金書》：“神以御炁，神存而炁亦存。炁以留形，炁散则形亦散”。
人活着的时候，神能主宰炁和形体。人死亡的时候，形体随着炁的灭散而亡，神退出形炁，退散虚空。
《靈寶領教濟度金書》：“其生也炁与形会，神入而主宰。其死也形逐炁亡，神出而退虚空”。
神在人中的时候，接受物质的诱惑而作业因，一点也不受损害。但是因为受到业因的影响，轮回六道，神本来是明显的，只是暂时在昏昧的状态。
要超越善与恶。人需要超越善、恶的二边对待，觉悟元神本来清净、光明，各种尘染本来也不存在，所以业报的主体是虚妄堕落的主体，本性自然虚空，业报的本性也自然虚空，所以六道也只是业力流转的结果，六道本性也是自然虚空的，以此，轮回自然停止。
《靈寶領教濟度金書》“寂照含虚空，惟觉我之元神，本来清静，若定水之无波，本来光明，若秋空之无医，灵明莹彻，朗觉妙圆……诸尘无有，业报自空，业报既空，六道亦无，六道既无，轮回自息”。
到来这里的亡魂们要是理解这些道理，觉悟到宇宙运行的真实情况，人生的本来面目，就可以被授经教戒律，上升至天堂。
联系人山燕道长：sun13441341
在祭炼度孤类科仪里，法师们在“施食”科仪之后，都会对幽魂们细心地解说人的生老病死、业力轮回、忧悲喜乐等等是如何形成的，如何超越这样的业力流转，如何返回自身的本来面目，等等。在“正荐”和“普度”环节里，法师们都会以慈悯之心开示幽魂，以齐同慈爱之情感应万类，以普度群生之志践行教义，使有情了彻生死、洞明造化、返本合真。在这样的过程里，生者积累功德，获得福报；亡灵得到开示，获得解脱。
“正荐”的教化
正荐的“教化”是在三皈依、授戒之前举行的。首先，为众生说明的是宇宙是如何创造的，以及人的生活状态：积累阳炁成为天，积累阴炁成为地，阴阳之炁变合、禀受冲和成为人，人是禀受了天地的力量之后诞生的，所以人是万物之灵长。
《靈寶領教濟度金書》：“及夫元精既判，道体斯漓，清炁高澄，积阳成天，浊气混凝，积阴成地。阳变阴合，而人物于是生矣。禀冲和而为人，孕繁炁而为物。号物为万，人处一焉。人受天地之中以生，所以为万物最灵也”。
但是人诞生后，追逐虚幻的境界，迷惑自己的情识，不断制造罪业，智谋巧诈互相鼓动，贪欲连续滋生。
《靈寶領教濟度金書》：“奈何人伪日滋，天和风靡，智巧相胜，贪欲自将”。
追求感官的快乐、迷乱的情绪刺激，常常违背常规、逾越法度，身体成为罪的源泉，冤仇充满心中。这些都是众生的业障招来的，自己作的孽，自己受到恶果。这并非地府故意下的圈套。
《靈寶領教濟度金書》：“遂至逐境迷情，背常越法，身为罪府，心作冤都……展转报对，循环终天，皆众生妄业所召，自作自受。非北都泉曲故张宪网，巧设冤机，使生民坐罹痛恼也”。
以上是人类的化生到业力流转的过程，随后将开示众生得以超脱轮回、自作主宰的根据——真常之性。
这正常之“性”是昭然存在在天地之间的，这个“性”是人人都具备的，本来圆满的。智者不多余，愚者不缺乏，既不是生者才有，也不是人死了就消失了。只是因它会如影随形的被业力所牵累，所以不能解脱，要是觉悟这些真理，轮回立即就停止了。
《靈寶領教濟度金書》：“其所以虚灵不昧，昭昭然在天地之间者，惟性而已。是性也人人具足，个个圆成，不以智而赢，不以愚而乏，不以生而存，不以死而亡。特患为业所累，如影随形，如响应声，胶固缠缚，不能解脱”。
人们之所以会有业力流转，是因为真常之性堕落之后成为轮回的基础，成为一个虚妄不真实的“我”，以各种感官和欲望综合、拼凑出来的“我”为基础，造作各种各样的惑乱。
虽然如此，“而吾一性之真，自然与天地同存，亘浩劫不坏矣”，在这样的过程里，人们天然具有的超越欲望和不实的本来“一真之性”，仍然是与天地自然同在的，亘古以来丝毫不会损坏。
所以，在为众生开示的过程里，也会援引《清静经》：
“夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之。能遣其欲，而心自静。澄其心，而神自清”和“内观其心，心无其心。外观其形，形无其形。远观其物，物无其物。三者既悟，惟见于空。观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂”。
指出众生放弃本来圆满的“真实”迷惑地追逐“妄幻”，沉溺感官的快乐下，堕落业力的轮回里。
《靈寶領教濟度金書》：“众生耽着幻尘，沦浃肌骨，弃真就伪，舍实趋华。如蛾赴灯，如蚁旋磨，置身荆棘丛中，自谓乐意，罔念回头，业力所牵，终归沦坠”。
随后，又开示众生如何去妄归真。圣贤们也会依据戒律，防止这样的倾向，不能堕落邪道，要走正道，洗涤气质之情，返回天地之性。虽然这些戒律的条目多得像星星一样，但是最先要授九真妙戒。
《靈寶領教濟度金書》：“蕊笈琅函，金科玉律，具严戒法，条目星罗。今者坛列虚皇，斋崇灵宝，按科宣演，惟当以九真妙戒为先”。
普度里的教化
在炼度结束后，授戒、传符之前也会举行普度的教化。念智慧颂后，接着开始说教。首先，向众生开示宇宙的产生和人在宇宙中的位置：道产生一，一分为三，三就是天、人、地。人是“合三而成一”的，这里的三就是精、炁、神。
《靈寶領教濟度金書》：“道生一而分三，曰天曰人曰地，人合三而成一，惟精惟炁惟神。”
神能控制炁，所以，神存在，炁就存在。炁能保持形体，要是炁消失，形体也灭亡。
《靈寶領教濟度金書》：“神以御炁，神存而炁亦存。炁以留形，炁散则形亦散”。
人活着的时候，神能主宰炁和形体。人死亡的时候，形体随着炁的灭散而亡，神退出形炁，退散虚空。
《靈寶領教濟度金書》：“其生也炁与形会，神入而主宰。其死也形逐炁亡，神出而退虚空”。
神在人中的时候，接受物质的诱惑而作业因，一点也不受损害。但是因为受到业因的影响，轮回六道，神本来是明显的，只是暂时在昏昧的状态。
要超越善与恶。人需要超越善、恶的二边对待，觉悟元神本来清净、光明，各种尘染本来也不存在，所以业报的主体是虚妄堕落的主体，本性自然虚空，业报的本性也自然虚空，所以六道也只是业力流转的结果，六道本性也是自然虚空的，以此，轮回自然停止。
《靈寶領教濟度金書》“寂照含虚空，惟觉我之元神，本来清静，若定水之无波，本来光明，若秋空之无医，灵明莹彻，朗觉妙圆……诸尘无有，业报自空，业报既空，六道亦无，六道既无，轮回自息”。
到来这里的亡魂们要是理解这些道理，觉悟到宇宙运行的真实情况，人生的本来面目，就可以被授经教戒律，上升至天堂。
联系人山燕道长：sun13441341
“香自诚心起，烟从信里来”，“烧香”本是修行之事，要”这样烧“才能消灾去祸！
一般来说，初一、十五和神仙圣诞很多人都去道教宫观烧香许愿。很多道教宫观也以无求不应而闻名遐迩，受到很多信众的朝拜，香火不断。很多人也会以为这是因为自己上香的原因，才会得到神仙的庇佑，因而也会有很多人因为事情不顺利就到宫观上香，祈福禳灾。真的是因为上香的原因吗？
很多人对烧香的事情表示怀疑，烧香真的有这么大的功用吗？为什么要去道观烧香？烧香有什么好处？为什么在道教宫观求神许愿会比较灵？是不是只要求神许愿，神仙都会满足心愿呢？带着这些问题，我们一起看看到道观里面烧香的那些事。
一、道教焚香只是通信，心诚方可感通三界
“九天之上，惟道独尊。万法之中，焚香为先。”焚香是供养神仙的主要方式之一。因为香烟缭绕可以结成云篆，可以上达天庭，奏表悃诚之意，所以上香前必须祝之以使心诚意真。在《祝香咒》中有“道由心学，心假香传。”也就是说，修道者用诚心来修道，借用焚香来表达自己得诚心诚意，将悃诚之意传达仙境。许多修道者都是通过虔诚焚香感应到三界的真师，为其传道解疑。历史上那些著名的修道大家，至少有一半以上都是通过焚香这种方式求得真师真法的。
那么，是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢？在道教科仪中，有“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”从这句话，不难看出焚香需要心诚，烟便是通信的主要媒介，心诚就能感通三界，这样神仙都会下凡看我们了。也正是因为这个原因，很多人都道教宫观都会烧香，也会虔诚地稽首磕头，希望能所求遂愿，无求不应。
那么，是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢？在道教科仪中，有“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”从这句话，不难看出焚香需要心诚，烟便是通信的主要媒介，心诚就能感通三界，这样神仙都会下凡看我们了。也正是因为这个原因，很多人都道教宫观都会烧香，也会虔诚地稽首磕头，希望能所求遂愿，无求不应。
道教认为，“道”是宇宙的本体，万物的本源，万物运行的规律以及人间伦理道德纲常。“德”是道的外化及功能。神仙是循德而上，在精神和肉体及伦理道德超越于世俗的精神实体。神仙既是道的化身，又是人类道德的楷模。道教以道为最高信仰，用“道德”思想告谕、教化众生，追求天人合一、宇宙和谐、天下太平，教导人们通过修道积德达到安乐幸福、长生久视、得道成仙。
二、赐福消灾同赖善功，天道无亲常与善人
求神许愿之后，很多人都会想着愿望会不会实现。那么，是不是所有的愿望都会实现？是不是只要供品多就能得到神仙的眷顾呢？对于这些问题，在很多道教经典中都有提及，比如《道德经》有“天道无亲，常与善人”，《三官经》有“赐福消灾，同赖善功。另外，在很多道教善书中也作了专门的讲解。从这句话不难看出，神仙不分亲疏，总是把善果报应善人。所以给大家赐福消灾并不是仅仅因为许愿或者求神仙了，而是因为自身的善功。
同样，也会有人问：为什么我烧香这么久，还会有这么多不顺和不快，为什么我的生意不挣钱，为什么我家里人得病，为什么儿子不听话，为什么我没房没车，很多人都比我强呢？
《文昌帝君阴鸷文》有：“欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。各睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。”由此可见，需要修福修善必须从心底上下功夫，而不是做表面工夫，做到“行时时之方便，作种种之阴功”，以至于“利物利人，修善修福”，“人能如此存心，天必赐福于他”。
如果凭心做事，《太上感应篇》中有“司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。”
所以，就算烧香很多年，每个月都去宫观烧香，也未必能避免厄运的降临。香供养神仙不是在表忠心，交保护费，买保险，所以信神仙就按照神仙的教导去完善自己，勤修福慧，自然百福骈臻，千祥云集。
三、结交仙友栖集清虚，永断执迷咸归至道
道教是长生久视之道，是升天得道之道，而不是让他套上更多的枷锁，以至于通过求神许愿获取那些短期利益，朝真拜斗获取消灾解难。如果真的这样，就好比走入福堂转了一圈，只解决了自身问题，而没有得到实质性的利益。
《早课经》有：“思沉沦苦，发清净心，皈奉圣真，特求忏悔，丐怜愚昧。原赦罪愆，解释报冤，蠲消魔障，所觊命逢昌运，名注丹台。际遇真师，亲闻至道，精修妙行，增长善芽，尽节玄门，怡神真境。他日运应灭度，自性不致昏迷。径生十善之家。能通宿命，还证上乘之道，承侍虚皇。”
所以，皈依正道，结交仙友，以至于栖集清虚，而长生久视。而不仅仅只是求神许愿，满足日常生活安定无虞，更应该“存平等心，扩宽大量”、“语善，视善，行善”，德蒙神仙赐福消灾，永断执迷咸归至道。 https://t.cn/RJUGdZX
一般来说，初一、十五和神仙圣诞很多人都去道教宫观烧香许愿。很多道教宫观也以无求不应而闻名遐迩，受到很多信众的朝拜，香火不断。很多人也会以为这是因为自己上香的原因，才会得到神仙的庇佑，因而也会有很多人因为事情不顺利就到宫观上香，祈福禳灾。真的是因为上香的原因吗？
很多人对烧香的事情表示怀疑，烧香真的有这么大的功用吗？为什么要去道观烧香？烧香有什么好处？为什么在道教宫观求神许愿会比较灵？是不是只要求神许愿，神仙都会满足心愿呢？带着这些问题，我们一起看看到道观里面烧香的那些事。
一、道教焚香只是通信，心诚方可感通三界
“九天之上，惟道独尊。万法之中，焚香为先。”焚香是供养神仙的主要方式之一。因为香烟缭绕可以结成云篆，可以上达天庭，奏表悃诚之意，所以上香前必须祝之以使心诚意真。在《祝香咒》中有“道由心学，心假香传。”也就是说，修道者用诚心来修道，借用焚香来表达自己得诚心诚意，将悃诚之意传达仙境。许多修道者都是通过虔诚焚香感应到三界的真师，为其传道解疑。历史上那些著名的修道大家，至少有一半以上都是通过焚香这种方式求得真师真法的。
那么，是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢？在道教科仪中，有“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”从这句话，不难看出焚香需要心诚，烟便是通信的主要媒介，心诚就能感通三界，这样神仙都会下凡看我们了。也正是因为这个原因，很多人都道教宫观都会烧香，也会虔诚地稽首磕头，希望能所求遂愿，无求不应。
那么，是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢？在道教科仪中，有“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”从这句话，不难看出焚香需要心诚，烟便是通信的主要媒介，心诚就能感通三界，这样神仙都会下凡看我们了。也正是因为这个原因，很多人都道教宫观都会烧香，也会虔诚地稽首磕头，希望能所求遂愿，无求不应。
道教认为，“道”是宇宙的本体，万物的本源，万物运行的规律以及人间伦理道德纲常。“德”是道的外化及功能。神仙是循德而上，在精神和肉体及伦理道德超越于世俗的精神实体。神仙既是道的化身，又是人类道德的楷模。道教以道为最高信仰，用“道德”思想告谕、教化众生，追求天人合一、宇宙和谐、天下太平，教导人们通过修道积德达到安乐幸福、长生久视、得道成仙。
二、赐福消灾同赖善功，天道无亲常与善人
求神许愿之后，很多人都会想着愿望会不会实现。那么，是不是所有的愿望都会实现？是不是只要供品多就能得到神仙的眷顾呢？对于这些问题，在很多道教经典中都有提及，比如《道德经》有“天道无亲，常与善人”，《三官经》有“赐福消灾，同赖善功。另外，在很多道教善书中也作了专门的讲解。从这句话不难看出，神仙不分亲疏，总是把善果报应善人。所以给大家赐福消灾并不是仅仅因为许愿或者求神仙了，而是因为自身的善功。
同样，也会有人问：为什么我烧香这么久，还会有这么多不顺和不快，为什么我的生意不挣钱，为什么我家里人得病，为什么儿子不听话，为什么我没房没车，很多人都比我强呢？
《文昌帝君阴鸷文》有：“欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。各睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。”由此可见，需要修福修善必须从心底上下功夫，而不是做表面工夫，做到“行时时之方便，作种种之阴功”，以至于“利物利人，修善修福”，“人能如此存心，天必赐福于他”。
如果凭心做事，《太上感应篇》中有“司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。”
所以，就算烧香很多年，每个月都去宫观烧香，也未必能避免厄运的降临。香供养神仙不是在表忠心，交保护费，买保险，所以信神仙就按照神仙的教导去完善自己，勤修福慧，自然百福骈臻，千祥云集。
三、结交仙友栖集清虚，永断执迷咸归至道
道教是长生久视之道，是升天得道之道，而不是让他套上更多的枷锁，以至于通过求神许愿获取那些短期利益，朝真拜斗获取消灾解难。如果真的这样，就好比走入福堂转了一圈，只解决了自身问题，而没有得到实质性的利益。
《早课经》有：“思沉沦苦，发清净心，皈奉圣真，特求忏悔，丐怜愚昧。原赦罪愆，解释报冤，蠲消魔障，所觊命逢昌运，名注丹台。际遇真师，亲闻至道，精修妙行，增长善芽，尽节玄门，怡神真境。他日运应灭度，自性不致昏迷。径生十善之家。能通宿命，还证上乘之道，承侍虚皇。”
所以，皈依正道，结交仙友，以至于栖集清虚，而长生久视。而不仅仅只是求神许愿，满足日常生活安定无虞，更应该“存平等心，扩宽大量”、“语善，视善，行善”，德蒙神仙赐福消灾，永断执迷咸归至道。 https://t.cn/RJUGdZX
老师您好！一直都在关注老师，不知哪天才能有幸得到老师的指点，佩服老师的为人智慧，每次看到老师对其他命主的命里建议我都收获颇多。
我知道自己的命不好，尤其是近来情绪非常地低落，想想自己现在的近况无力去改变，真的感到很无助。怀疑自己活着有啥意义。
本人女；农历：79年 五月 十七日 巳时，现在已经四十是多了，还是单身，一直对初恋念念不忘，我们谈了六七年，我当时以为我们是会结婚的，但是后来发现他还有其他女人，一直是把我当做备胎的，我们一直分分合合两三年，最终在我26岁的时候，彻底分了！
这段感情对我伤害是很深的，投入了很多的情感，一直没有办法释怀，中间也相亲多次，但都是没有结果的，不是别人看不上我，就是我看不上别人的，总是找不到有眼缘的人，就这样一直到现在的，有时候我也在想，我长的也不差，为什么比我不好的都结婚了，我却是剩到现在，为什么我的感情这样坎坎坷坷的
1：我今生还会有婚姻吗？对象是什么样的人？会幸福吗？
2：现在年龄这样大了，会有孩子吗？
4：目前的工作一直做了几十年，一直没有办法升职，我的事业怎么样？收入也是不算高的，以后能好的财运吗？
5：初恋的事情一直让我没有办法彻底放下的，时常是会想起的，我们还会有机会见面吗？他是 公历78年7月4日，
分析回复：
女 坤造：己未年、庚午月、己酉日、己巳时 (日空寅、卯)
大运：辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子
现在是甲戌大运（2018到2028年），今年2021辛丑年！
命局分析：本命属羊，纳音天上火。命格为建禄格。
你出生在己酉日，生在庚午火旺之月，处临官之地，得令而旺。天干伤官透出，在午月得令但不得力，地支有强根也不旺。天干比肩透出帮身，在午月得令，地支有强根，帮身有力。地支巳火正印，得令而旺。八字日元太旺，喜用木，水(官杀、财星)。忌仇土，火(比劫、印枭)。
八字身旺缺少财星和官星的，而且命局过于燥热的，所以格局的层次是不算很高的，算是普通命格吧
婚恋方面：
女命看婚姻重点要分析两个符号，第一就是官杀星。第二就是日支。因为官杀代表丈夫，日支代表婚姻。
你八字是以五行木为官星，代表你的丈夫你的，命局中有乙木七杀星，但是乙木是在未土之中的，是官星入墓的，说明夫妻缘分不深，和配偶缘分薄的，难遇到合适的对象的！
同时官星入墓，也说明丈夫的事业发展平平，一生的事业成就有限的，或对象健康是有些弱的
财星是官的元神，财是能生官的，你命局中也是缺财星的，说明你对感情婚姻的追求是不够热烈，是很容易错失缘分的！
乙木七杀是和己土比肩在一起的，说明你的感情是有争夺的情况，就是有其他女人和你争夺男人，或遇到有家室不好的烂桃花的，容易遭遇三角恋的，影响你的情感走势的！
伤官透出，日支食神，命局食伤比较旺的，女人食伤旺，就是影响感情的，并非遇到的人不好，而是自己总是认为遇到的人不够好。食伤代表想法，食伤太重，则想法太多，一个想法非常多的人，是不能获得幸福与安定的。
而且食伤旺的人，往往在找对象这件事情上，也并不是很上心，且傲慢心非常重，有一种自视清高的孤独。所以，自身也具备诸多的缺点，要努力去改正才可以。
命局官星不显，则以日支婚姻宫为丈夫的，日干己土去生日支酉金，而日支也为丈夫，所以自己更加偏向于我爱之人。简单来讲，就是你宁可嫁给我爱的人，也不愿意仅仅找一个爱我的人。
你八字官星在年柱，而且有比劫夺夫的情况，所以对象一般都是会比自己大些的，对象是有婚史或之前有失败的情感经历，对你也是挺好的，你命中的丈夫条件是比较普通的，所以不要要求对方过于优秀的，就是很优秀你也是把握不住的！
缺财，是没有办法帮助丈夫的，不是旺夫之人，不过夫妻感情还算可以的，对象长的还算不错的，日支坐食神，丈夫性格温和，比较斯文，且多才多艺，心宽体胖，平易近人。
一般日支为食神，不论男女，另一半都会偏胖一点，即便结婚前非常瘦，婚后也会慢慢胖起来的。
结合你的运势来看，你现在是甲戌大运（2018到2028年），这个大运甲木正官透出，说明身边是不缺男士的，爱慕追求者还是比较多的，但是因为甲木正官和命局中己土比肩是相合的，所以这个期间感情上会遭遇三角恋的，争情夺爱的，导致感情不如意的
同时大运和日支婚姻宫是酉戌相害的，婚姻宫犯六害，也是说明情感进展不顺心，多感情烦恼，忧愁的！
2022壬寅年，2023癸卯年，这两年壬癸水财星透出，生了寅卯木财星，这个期间感情上是比较旺的，能有心仪的对象的，也是适合谈情说爱的，是能感情落实的，可以好好的把握的！
子女方面：
女命八字如果需要见水而无水，则都会影响到生育能力，多为生育不顺，也会诱发妇科等疾病，并且自己肾脏不太好，膀胱等都容易出现问题。
女命食伤为子女星，其中食神为女孩，伤官为男孩的，你八字中有庚金伤官星的，说明是和男孩缘分深的
但是庚金坐下是午火印星的，是属于印克伤官的情况，则是会影响到子女运，多为求子不顺，生产不顺等，或孩子身体不好，不太好养，为子女操心比较的多。
八字缺水，过于燥热，容易不孕。子女宫巳火为枭印，又临驿马，容易胎气不稳。所以从你八字来看，不太容易有孩子，即便要孩子，过程也会比较坎坷。
时坐羊刃为忌神，生子不顺，多半会开刀，且子女个性强，不听话，难管教。而且时支临驿马，说明子女生在异乡或子女长大后在外地工作定居。
食伤为喜用，但子女宫为忌神，表明子女自身条件不好，但能帮助自己。食伤坐桃花，暗示子女长相是不错的！
事业财运：
月柱印克伤官的：是一位怀才不遇之人。而且也会影响了财源，从而导致自身收入并不会太高。伤官也为自身才华，知识，学识等。因为印多克了伤官，则才华无法施展，即便学到的知识非常多，也无法很好的去展示出来。
天干比肩重重，比肩也代表竞争力，在以后不管你做什么事情都会有人来和你争，竞争很大，而且要多注意身边小人，小人会非常的多，会对你造成一定的伤害，特别是和同事之间的关系不是很好相处，这一点你要特别注意才可以。
命局中没有财星和官星的，说明事业发展空间有限的，一生的事业层次也是不会很高的，
命局伤官虽旺，但是没有财星，说明你虽然是比较聪明的，但是在事业中所获得的基本上都是虚名虚利。
对于你的情况，财富层次是不高的，所以不要多钱财有太高的幻想或奢望的，你的事业就是适合上班，依靠某人或某一个平台为吉，要尽量让自己稳定，才为上策首选。因为在一个稳定的平台之上，就算运势弱点也无妨，只要好好工作就行。一旦脱离稳定的平台，自己就会遭遇非常大的动荡和波折。
千万是不能做什么风险投资的，不然的话最后只能是竹篮打水一场空的！
不过我看你大运走的不错，则机遇很好，你早年从20岁开始一路都是金水旺的好运的，说明事业发展比较顺心，能有好的工作的，但是现在的甲戌大运，走的是不理想的，这个期间事业一定要脚踏实地循环渐进一步一个脚印的去打拼；切不可内心不安分急于求成去冒然投资；
你在50岁开始乙亥大运，之后是丙子大运，一路都是财旺的阶段的，财运能有好的提升的，生活芝麻开花节节高，生活的是会比较滋润的，但是因为有巳亥相冲的情况， 也是有不稳定的，你也要求稳发展才是最好的！
运势方面：
你青中年是壬申和癸酉大运（20到40岁），这个大运是食伤生财的阶段，大运用神到位，虽然先天命格层次有限，但是大运走的好，也是能获得好的事业发展的，能有稳定不错的工作的
不过因为你命局官星不显，加上大运没有出现官星，所以你的感情也是不好落实的，和之前的相连多年的男友，最终没有办法走到一起的！
对于平常人来讲，宁可运好也不要命好。因为八字原局代表的仅仅是一个先天的能力，但这种能力是否可以得到施展则还需有大运的帮助才可以。
如果命吉运凶，则大志难伸，有才华也无法施展；反之命凶运吉，则虽然能力不强，但也能平顺一生。从幸福指数来讲，运吉的人会更加幸福，一生也会更加快乐。一个人的命就如仓库中物品一样，首先看有没有，再看大运什么时候会有，运就如打开仓库的钥匙。
现在是甲戌大运（2018到2028年），这个大运甲木正官透出，感情上是能落实成婚的，但是容易遭遇三角恋的，加上酉戌相害婚姻宫，所以感情上还是会有些波动的，不过问题不大的！
而且戌土为劫财，和酉金食神，是酉戌相害的，会有钱财不聚，钱财的情况的， 特别是在2024甲辰年，25乙巳年，26丙午年，27丁未年，这几个年份都是火土旺的，自身的健康是要特别多注意的！
未来是乙亥大运（50到60岁），乙庚相合，伤官合杀的，乙木是能克制己土的，加重了用神的力量的，也是食伤生财的，所以这个期间财运是不错的，能有好的机会，能有投资之财的，但是因为有巳亥相冲的，会有一些变动的，不过影响不大的
中晚年是丙子大运（60到70岁），这个期间基本上是晚年的，生活也是会稳定的，不用太过追求多的钱财，也是能生活无忧的！
人生建议：
1：你的命格层次是不管的，不过还在你之前的大运走的是不错的，能让你有稳定不错的工作的，这种状态只要保持就可以了，虽然是收入不高，但是能旱涝保收的，只要坚持做下去，也是能生活过的衣食无忧的！
中晚年的乙亥大运，也是食伤生财的，能有好的机会的，到时候是可以做些投资的，会有好的收入的！
2：婚姻上面你要降低标准的，对象有婚史，年龄比你大些，事业普通的男士，就是不错的，是可以考虑的，如果你还是依然执着内心的标准，恐怕你的婚姻还是没有办法落实的，所以你要改变的！
你现在还对初恋内心不舍，还是没有放下，你真的是太痴情了，既然已经过去十几年来，很多的事情早就应该放下去了，他已经不属于你了，已经物是人非了，你放不下，只能是给自己徒增无尽的烦恼的！
你的感情要走的顺利，一定是要放下内心的执念了，重新开始新的生活，之前虽然有挫败的，但都是之前的事情，让他翻篇吧！#婚姻##算命#
我知道自己的命不好，尤其是近来情绪非常地低落，想想自己现在的近况无力去改变，真的感到很无助。怀疑自己活着有啥意义。
本人女；农历：79年 五月 十七日 巳时，现在已经四十是多了，还是单身，一直对初恋念念不忘，我们谈了六七年，我当时以为我们是会结婚的，但是后来发现他还有其他女人，一直是把我当做备胎的，我们一直分分合合两三年，最终在我26岁的时候，彻底分了！
这段感情对我伤害是很深的，投入了很多的情感，一直没有办法释怀，中间也相亲多次，但都是没有结果的，不是别人看不上我，就是我看不上别人的，总是找不到有眼缘的人，就这样一直到现在的，有时候我也在想，我长的也不差，为什么比我不好的都结婚了，我却是剩到现在，为什么我的感情这样坎坎坷坷的
1：我今生还会有婚姻吗？对象是什么样的人？会幸福吗？
2：现在年龄这样大了，会有孩子吗？
4：目前的工作一直做了几十年，一直没有办法升职，我的事业怎么样？收入也是不算高的，以后能好的财运吗？
5：初恋的事情一直让我没有办法彻底放下的，时常是会想起的，我们还会有机会见面吗？他是 公历78年7月4日，
分析回复：
女 坤造：己未年、庚午月、己酉日、己巳时 (日空寅、卯)
大运：辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子
现在是甲戌大运（2018到2028年），今年2021辛丑年！
命局分析：本命属羊，纳音天上火。命格为建禄格。
你出生在己酉日，生在庚午火旺之月，处临官之地，得令而旺。天干伤官透出，在午月得令但不得力，地支有强根也不旺。天干比肩透出帮身，在午月得令，地支有强根，帮身有力。地支巳火正印，得令而旺。八字日元太旺，喜用木，水(官杀、财星)。忌仇土，火(比劫、印枭)。
八字身旺缺少财星和官星的，而且命局过于燥热的，所以格局的层次是不算很高的，算是普通命格吧
婚恋方面：
女命看婚姻重点要分析两个符号，第一就是官杀星。第二就是日支。因为官杀代表丈夫，日支代表婚姻。
你八字是以五行木为官星，代表你的丈夫你的，命局中有乙木七杀星，但是乙木是在未土之中的，是官星入墓的，说明夫妻缘分不深，和配偶缘分薄的，难遇到合适的对象的！
同时官星入墓，也说明丈夫的事业发展平平，一生的事业成就有限的，或对象健康是有些弱的
财星是官的元神，财是能生官的，你命局中也是缺财星的，说明你对感情婚姻的追求是不够热烈，是很容易错失缘分的！
乙木七杀是和己土比肩在一起的，说明你的感情是有争夺的情况，就是有其他女人和你争夺男人，或遇到有家室不好的烂桃花的，容易遭遇三角恋的，影响你的情感走势的！
伤官透出，日支食神，命局食伤比较旺的，女人食伤旺，就是影响感情的，并非遇到的人不好，而是自己总是认为遇到的人不够好。食伤代表想法，食伤太重，则想法太多，一个想法非常多的人，是不能获得幸福与安定的。
而且食伤旺的人，往往在找对象这件事情上，也并不是很上心，且傲慢心非常重，有一种自视清高的孤独。所以，自身也具备诸多的缺点，要努力去改正才可以。
命局官星不显，则以日支婚姻宫为丈夫的，日干己土去生日支酉金，而日支也为丈夫，所以自己更加偏向于我爱之人。简单来讲，就是你宁可嫁给我爱的人，也不愿意仅仅找一个爱我的人。
你八字官星在年柱，而且有比劫夺夫的情况，所以对象一般都是会比自己大些的，对象是有婚史或之前有失败的情感经历，对你也是挺好的，你命中的丈夫条件是比较普通的，所以不要要求对方过于优秀的，就是很优秀你也是把握不住的！
缺财，是没有办法帮助丈夫的，不是旺夫之人，不过夫妻感情还算可以的，对象长的还算不错的，日支坐食神，丈夫性格温和，比较斯文，且多才多艺，心宽体胖，平易近人。
一般日支为食神，不论男女，另一半都会偏胖一点，即便结婚前非常瘦，婚后也会慢慢胖起来的。
结合你的运势来看，你现在是甲戌大运（2018到2028年），这个大运甲木正官透出，说明身边是不缺男士的，爱慕追求者还是比较多的，但是因为甲木正官和命局中己土比肩是相合的，所以这个期间感情上会遭遇三角恋的，争情夺爱的，导致感情不如意的
同时大运和日支婚姻宫是酉戌相害的，婚姻宫犯六害，也是说明情感进展不顺心，多感情烦恼，忧愁的！
2022壬寅年，2023癸卯年，这两年壬癸水财星透出，生了寅卯木财星，这个期间感情上是比较旺的，能有心仪的对象的，也是适合谈情说爱的，是能感情落实的，可以好好的把握的！
子女方面：
女命八字如果需要见水而无水，则都会影响到生育能力，多为生育不顺，也会诱发妇科等疾病，并且自己肾脏不太好，膀胱等都容易出现问题。
女命食伤为子女星，其中食神为女孩，伤官为男孩的，你八字中有庚金伤官星的，说明是和男孩缘分深的
但是庚金坐下是午火印星的，是属于印克伤官的情况，则是会影响到子女运，多为求子不顺，生产不顺等，或孩子身体不好，不太好养，为子女操心比较的多。
八字缺水，过于燥热，容易不孕。子女宫巳火为枭印，又临驿马，容易胎气不稳。所以从你八字来看，不太容易有孩子，即便要孩子，过程也会比较坎坷。
时坐羊刃为忌神，生子不顺，多半会开刀，且子女个性强，不听话，难管教。而且时支临驿马，说明子女生在异乡或子女长大后在外地工作定居。
食伤为喜用，但子女宫为忌神，表明子女自身条件不好，但能帮助自己。食伤坐桃花，暗示子女长相是不错的！
事业财运：
月柱印克伤官的：是一位怀才不遇之人。而且也会影响了财源，从而导致自身收入并不会太高。伤官也为自身才华，知识，学识等。因为印多克了伤官，则才华无法施展，即便学到的知识非常多，也无法很好的去展示出来。
天干比肩重重，比肩也代表竞争力，在以后不管你做什么事情都会有人来和你争，竞争很大，而且要多注意身边小人，小人会非常的多，会对你造成一定的伤害，特别是和同事之间的关系不是很好相处，这一点你要特别注意才可以。
命局中没有财星和官星的，说明事业发展空间有限的，一生的事业层次也是不会很高的，
命局伤官虽旺，但是没有财星，说明你虽然是比较聪明的，但是在事业中所获得的基本上都是虚名虚利。
对于你的情况，财富层次是不高的，所以不要多钱财有太高的幻想或奢望的，你的事业就是适合上班，依靠某人或某一个平台为吉，要尽量让自己稳定，才为上策首选。因为在一个稳定的平台之上，就算运势弱点也无妨，只要好好工作就行。一旦脱离稳定的平台，自己就会遭遇非常大的动荡和波折。
千万是不能做什么风险投资的，不然的话最后只能是竹篮打水一场空的！
不过我看你大运走的不错，则机遇很好，你早年从20岁开始一路都是金水旺的好运的，说明事业发展比较顺心，能有好的工作的，但是现在的甲戌大运，走的是不理想的，这个期间事业一定要脚踏实地循环渐进一步一个脚印的去打拼；切不可内心不安分急于求成去冒然投资；
你在50岁开始乙亥大运，之后是丙子大运，一路都是财旺的阶段的，财运能有好的提升的，生活芝麻开花节节高，生活的是会比较滋润的，但是因为有巳亥相冲的情况， 也是有不稳定的，你也要求稳发展才是最好的！
运势方面：
你青中年是壬申和癸酉大运（20到40岁），这个大运是食伤生财的阶段，大运用神到位，虽然先天命格层次有限，但是大运走的好，也是能获得好的事业发展的，能有稳定不错的工作的
不过因为你命局官星不显，加上大运没有出现官星，所以你的感情也是不好落实的，和之前的相连多年的男友，最终没有办法走到一起的！
对于平常人来讲，宁可运好也不要命好。因为八字原局代表的仅仅是一个先天的能力，但这种能力是否可以得到施展则还需有大运的帮助才可以。
如果命吉运凶，则大志难伸，有才华也无法施展；反之命凶运吉，则虽然能力不强，但也能平顺一生。从幸福指数来讲，运吉的人会更加幸福，一生也会更加快乐。一个人的命就如仓库中物品一样，首先看有没有，再看大运什么时候会有，运就如打开仓库的钥匙。
现在是甲戌大运（2018到2028年），这个大运甲木正官透出，感情上是能落实成婚的，但是容易遭遇三角恋的，加上酉戌相害婚姻宫，所以感情上还是会有些波动的，不过问题不大的！
而且戌土为劫财，和酉金食神，是酉戌相害的，会有钱财不聚，钱财的情况的， 特别是在2024甲辰年，25乙巳年，26丙午年，27丁未年，这几个年份都是火土旺的，自身的健康是要特别多注意的！
未来是乙亥大运（50到60岁），乙庚相合，伤官合杀的，乙木是能克制己土的，加重了用神的力量的，也是食伤生财的，所以这个期间财运是不错的，能有好的机会，能有投资之财的，但是因为有巳亥相冲的，会有一些变动的，不过影响不大的
中晚年是丙子大运（60到70岁），这个期间基本上是晚年的，生活也是会稳定的，不用太过追求多的钱财，也是能生活无忧的！
人生建议：
1：你的命格层次是不管的，不过还在你之前的大运走的是不错的，能让你有稳定不错的工作的，这种状态只要保持就可以了，虽然是收入不高，但是能旱涝保收的，只要坚持做下去，也是能生活过的衣食无忧的！
中晚年的乙亥大运，也是食伤生财的，能有好的机会的，到时候是可以做些投资的，会有好的收入的！
2：婚姻上面你要降低标准的，对象有婚史，年龄比你大些，事业普通的男士，就是不错的，是可以考虑的，如果你还是依然执着内心的标准，恐怕你的婚姻还是没有办法落实的，所以你要改变的！
你现在还对初恋内心不舍，还是没有放下，你真的是太痴情了，既然已经过去十几年来，很多的事情早就应该放下去了，他已经不属于你了，已经物是人非了，你放不下，只能是给自己徒增无尽的烦恼的！
你的感情要走的顺利，一定是要放下内心的执念了，重新开始新的生活，之前虽然有挫败的，但都是之前的事情，让他翻篇吧！#婚姻##算命#
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