书法绘画 | 清石涛东坡时序诗意图册,大坂市立美术馆藏。
石涛(1642-1707),原姓朱,名若极,明代宗室靖江王后裔。以独特画风,被视为中国画史上表现主义的先行者。
本册共十二开,落笔潇洒,把握大自然的神韵和规律,属画家的简澹之作。石涛创作过为数甚多的诗意图册,主张诗画之间应是「真识相触,如镜写影」,建构自对诗意的理解。此册以东坡诗为题入画,反映宋诗在清初回归诗坛主流的风尚。#书画##遇见艺术#
石涛(1642-1707),原姓朱,名若极,明代宗室靖江王后裔。以独特画风,被视为中国画史上表现主义的先行者。
本册共十二开,落笔潇洒,把握大自然的神韵和规律,属画家的简澹之作。石涛创作过为数甚多的诗意图册,主张诗画之间应是「真识相触,如镜写影」,建构自对诗意的理解。此册以东坡诗为题入画,反映宋诗在清初回归诗坛主流的风尚。#书画##遇见艺术#
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【十一居士译解古#诗词#】
越王城山
明•来曾奕
千寻瀑布带溪斜,山路登登望转赊。
不向台城寻盾甲,好随樵牧问烟霞。
遥连峪口仙人座,高插云中佛子家。
一种闲情起世外,簪缨萝薜孰高华。
【作者介绍】
来曾奕,生卒年不详,字仕先,萧山(今浙江萧山)人。生当明末,不乐仕进,肆志山水间。晚年精研《周易》,自号遁庵。著有《晴葵录》十二卷。
【译解】
千寻来高的瀑布,下面带着斜向的溪流;山路在登登的脚步声中走了好久,但在远望中还是变得很长很远。
不要向台城去探究跟战争盾甲有关的往事;却宜随樵牧去寻访像山林烟霞之类的景致。
山路遥连谷口的地方,传闻是仙人所在的位置;山峰高插云中之处,大概是僧人的住所。
我有一种闲散的心情起于这世外桃源之境,而簪缨的显贵和萝薜的隐逸比较起来,两者谁更高贵呢?
【注释】
越王城山:位于萧山湘湖北岸,上面有越王城遗址,为越王句践曾经屯兵抗吴的地方。 千寻:古以八尺为一寻,千寻形容极高或极长,非实数。 登登:象声词,指脚步声。 转:转变,变得。 赊:长,远。 台城:本义是古代守城拒敌的建筑设施。越王城山简称越王城,又名越王台,故也可合称台城。 盾甲:即甲盾,亦作“甲楯”。本指盔甲和盾牌,也指披甲持盾的士兵。《左传•哀公元年》:“越子以甲楯五千,保于会稽。”即记叙了吴越争战之事。 好:宜于;应该。 樵牧:樵夫与牧童。也泛指乡野之人。 问:寻访。 烟霞:泛指山水、山林。 峪口:山谷或峡谷开始的地方。 座:供人坐的地方,也指位置,座次。 佛子:受佛戒者,佛门弟子、僧人。 簪缨:古代达官贵人的冠饰。比喻显贵。 萝薜:指女萝和薜荔,两者皆野生植物,常攀缘于山野林木或屋壁之上。也借指隐者、高士或僧人的住所。 高华:本指门第、职位高贵者,这里则只取高贵之意。
越王城山
明•来曾奕
千寻瀑布带溪斜,山路登登望转赊。
不向台城寻盾甲,好随樵牧问烟霞。
遥连峪口仙人座,高插云中佛子家。
一种闲情起世外,簪缨萝薜孰高华。
【作者介绍】
来曾奕,生卒年不详,字仕先,萧山(今浙江萧山)人。生当明末,不乐仕进,肆志山水间。晚年精研《周易》,自号遁庵。著有《晴葵录》十二卷。
【译解】
千寻来高的瀑布,下面带着斜向的溪流;山路在登登的脚步声中走了好久,但在远望中还是变得很长很远。
不要向台城去探究跟战争盾甲有关的往事;却宜随樵牧去寻访像山林烟霞之类的景致。
山路遥连谷口的地方,传闻是仙人所在的位置;山峰高插云中之处,大概是僧人的住所。
我有一种闲散的心情起于这世外桃源之境,而簪缨的显贵和萝薜的隐逸比较起来,两者谁更高贵呢?
【注释】
越王城山:位于萧山湘湖北岸,上面有越王城遗址,为越王句践曾经屯兵抗吴的地方。 千寻:古以八尺为一寻,千寻形容极高或极长,非实数。 登登:象声词,指脚步声。 转:转变,变得。 赊:长,远。 台城:本义是古代守城拒敌的建筑设施。越王城山简称越王城,又名越王台,故也可合称台城。 盾甲:即甲盾,亦作“甲楯”。本指盔甲和盾牌,也指披甲持盾的士兵。《左传•哀公元年》:“越子以甲楯五千,保于会稽。”即记叙了吴越争战之事。 好:宜于;应该。 樵牧:樵夫与牧童。也泛指乡野之人。 问:寻访。 烟霞:泛指山水、山林。 峪口:山谷或峡谷开始的地方。 座:供人坐的地方,也指位置,座次。 佛子:受佛戒者,佛门弟子、僧人。 簪缨:古代达官贵人的冠饰。比喻显贵。 萝薜:指女萝和薜荔,两者皆野生植物,常攀缘于山野林木或屋壁之上。也借指隐者、高士或僧人的住所。 高华:本指门第、职位高贵者,这里则只取高贵之意。
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