爸爸好像月亮
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父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。汝待吾以善，余定报之。欲报之德！
言寸草心，报得三春归！
父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
人们也常说父爱就像那巍峨的大山，沉默不语，却为儿女默默撑起了一方天地，父爱就像那汤汤的大海，就像那默默负重的老黄牛，就像那厚重坚固的城墙。父亲用他那宽阔的肩膀，默默地为每一个儿女遮风挡雨。
我很幸福，有一个很爱我，很爱我的爸爸，他具有高尚的情操，坚毅的品格，淡泊名利，重情重义，但他也固执的要命！他可以为家人倾其所有，自己却从不过多的去计较，不抱怨，不争吵，也不让这些负情绪烦恼自己，他嘴里永远挂着那句话，做好自己！这是爸爸一生对我说的最多的一句话！
每个人都用自己的状态诠释了这个道理，今天你的辉煌背后一定有很多人在默默的付出，你怎知道他牺牲的有多少？我爸爸是一个特别手巧的人，又肯钻研，我家的房子是我爸爸自己设计和完工的，这一点聘请爸爸的人看重的，给我爸爸开出了在那个岁月丰厚的报酬，对我爸说，跟我干吧，我有什么你有什么！和他一样拥有有点夸张，但是给我爸一定比现在多我相信，我对爸爸说你去吧，你去了我就能买好吃的，我这一生都想着吃！还真是可爱，我爸是一个重情重义的人，他对朋友说，兄弟，你去当经理，虽然是你去做，是别人的事业，如果做好了，你有能力了，或许能成为你的事业，我在这做，不是因为他给我报酬多，你也知道我年年都拿不回来钱，我在你嫂子的面前都觉得很惭愧，但是我心里明白，我从事的这个事业是我父亲留下的，懂得别人存在的价值，愿我们在人群当中可以做孔融，己所不欲，勿施于人，续写着不用忏悔的人生，不要再有过错！抢了别人的粮食，沾沾自喜，觉得一切拥有都是凭借自己的智慧，那么的理所应当，不正是少上了一堂人性道德的课吗？落了太多的课，你一定要补课，社会很负责任，不让每一个人落后，落下的课全给你补上，日后你就不能犯错，人生没有捷径，捷径就是最坎坷的路！哈哈……人类之所以渺小，是因为只能看见自己认知范围内的，我们自己维度中的白天黑夜，日出而作，日落而息，在宇宙中是不成立的，地球人是天黑才睡觉，神秘莫测的宇宙，至今因为人类的智慧有限，依然得不到答案，可笑的有些人以为天黑就没人知道，天不是黑了，地球以外都叫宇宙，地球一分一秒都没停止转动，在自传，太阳不是地球人的私有财产，因为宇宙的另一边需要它，太阳一直都被需要着，是属于整个宇宙的，我们只是有幸看到了他，就想占有他，却忘了月亮的到来，也是你的拥有，你却不在意，太阳就如同它的光芒一样，给你阳光，你却永远都不敢与他直视，不信就试试看，伤害最深的一定是自己，月亮没有强势的锋芒，却把自己活成了人类对美好愿望的向往和寄托，编织了嫦娥奔月，玉兔伴嫦娥，举头望明月，低头思故乡，游子乡愁，月亮就是他最好的最好的慰籍告诉自己，月亮的背面就是我的故乡，无论我走到哪里？我的乡愁永远都送给了故乡那轮深情的月亮，月圆是团圆，月牙是月亮坚强的微笑，美好的神话都送给了月亮，月食是月亮去睡觉了，初1和15，是圆满，剩下的都是残缺的，但是坚强的月亮依然每天笑弯了腰，其实哪里来的圆满？哪里来的残缺？月亮他自己知道，他每天都是圆圆的，但是我们的能力有限，只有初1和15才能看到他的圆满，还要根据自己的认知去续写月亮的故事，月亮活的很明白，是人类的渺小，没活明白，他从不为别人的评论，惑开心，惑伤感，因为月亮它只做自己的月亮，无论他在哪里？他永远都是圆满的，从来都没有残缺，任凭别人去误解他，却从来不在乎得到别人理解，更不在意别人的误解！太阳光芒万丈，你敢对视他吗？，万丈的光芒瞬间刺伤我们的双眼，这么看来还是月亮有大智慧，我爸爸就是一轮月亮，我就是爸爸的千金嫦娥，萌萌是我的千金小玉兔，尽管我顽皮，但是我知道我的家在哪里，跟着月亮就不会走丢，纵使一生都在旅途，那我的家就遍布华夏5000年！因为我的记忆中，月亮它笑得开心，笑得那么快乐，以至于我都忘了，还有圆月，圆圆才是圆满，这不正好比我们的人生，圆满短暂好似昙花一现，以至于我这个40年在这里生活过的人都忘了，还有圆月，满脑子都是月牙，弯弯的月亮，小小的船，小小的船儿，两头尖，我在小小的船里坐，只看见闪闪的星星，蓝蓝的天，会笑的月牙，可以让嫦娥在上面到处玩耍，坐在月牙上，抱着玉兔给周围的星星讲故事，好美的场面，我并不觉得残缺，倒让我觉美的一塌糊涂，在深圳的时候，我最喜欢看晚上的月亮，只要月亮一出来，我就可以和他对话，你是深圳的月亮吗？我感觉你也很漂亮，但是我告诉你，那是因为你没有见到我家的月亮，你才会觉得你自己很美，月圆时节，我看着这个月亮会觉得很很陌生，即使他在我面前非常的完美，我竟然找不到对他丝毫的眷恋，举头望明月，低头思故乡，游子心中对月亮只有乡愁，月亮就像爸爸一样，默默的出现不作声响，更不喜欢放光芒，就这么默默的做着，默默的付出着，也默默的承受着，不向任何人诉说，那些占便宜的人以为他是傻子，我也是这么想的，我比那些小人勇敢多了，我直接对爸爸说了，你好傻呀！你老是这样，我什么时候才有钱买吃的？我全指望你呢？我不能馋死了，你还没有钱吧？(我一直觉得自己活的很可爱），从来就没有大志向，都是饿怕了，爸爸就告诉我说他人生啊，挨过饿，差点饿死，也是在那个吃不上饭的年月干了重体力活落下了肺痨，好一顿求医问药，才到今天这个地步，还落下了气管炎，哪里苦就到哪里去！爸爸做过装卸工，爸爸去过林场打石头，爸爸去过砖厂做苦力，这就是他当时认为看不到明天的工作，后来爸爸告诉我说他之所以咬着牙吃了那么多的苦，在当时学车床是非常的苦，又脏又累，我童年记忆中，爸爸的手和脸永远都是黑色的，像煤矿工人一样。全身上下布满了车床飞速转动下穿出来的铁屑无情的烫伤，一次又一次的伤痛成就了今天这个工程师，就是因为他的千金总想买好吃的，如果停下了脚步，就无法兑现他的承诺，这是一位父亲对孩子多么厚重的爱呀！让人感伤，却又不可撼动，今天的爸爸其实一直都活的很高尚，一直在和自己的心灵对话，想给我更好的生活，所以他决定在年轻时去学一门手艺，让自己有能力照顾这个家！白天干活，晚上去学木匠，一学就是12点多，数不清多少次站着能睡到天亮……人生不就是这样，一次次的选择，又一次次的放弃，在寻找着自己的道路，小时候我问爸爸，你为什么不去挣大钱呢？爸爸说妈妈太累了，他想帮他分担一下，两个孩子还小，我想陪着你们长大，如果我去到了，你天天晚上看不到爸爸了，你想不想我呀？我很可爱的回答了，今天我依然非常满意又有情义的答案，一点都不违心！吃的时候不想，吃完后就想爸爸了！是他不知道苦吗？应该说他吃了太多的苦，才更要让自己的家人少吃苦，兄弟们胡闹，我不能计较，只为给家人一个承诺，他不是不在乎，爸爸的境界何其高呀，他把荣誉留给了太阳，24年的默默的付出去做月亮！爸爸常对我说我好富有啊，我两个孩子，我把话接过来说他们都有儿子，就只有你有女儿，你的财富是我带来的，不是哥哥，如果没有我，我们家就和他们一样穷，爸爸你别忘了我是你的财富，从此爸爸叫我千金，我时不时的告诉我哥哥，你要找好你的位置，知道你在这个家里排第几？我也想起来了爸爸小时候很喜欢我，原来我小的时候就这样，聪明啊！真讨人喜欢，我都爱了，爸爸说他自己一生定的目标就是，吃到玉米大饼子就是小康社会，我不屑一顾的说，我不吃，我吃玉米饼子咽不下去，我喜欢吃馒头，大米饭，天天都能吃到鱼！爸爸说好，我以后努力工作，就让你吃馒头，大米饭，如果真的条件好了你在吃鱼，先给爸爸点时间，我非常满意他的答案，还想给他个几年呢，我非常严肃的给爸爸制定了一个几年计划，奶奶家有葡萄，我们小的时候和小伙伴们趁着奶奶不在家把不熟不熟的葡萄摘下来吃了，奶奶气的要命！我告诉爸爸，我要葡萄长在我自己家的院子里，我想什么时候摘就什么时候去摘！奶奶如果让让我吃葡萄时，我会非常有骨气的告诉他，我家里有，我不要！我要在院子里吃到鸭梨，像葫芦形状的，我就想到这些，告诉了爸爸！我也挺意外的，很快就做到了，我今天为什么不爱钱，我想明白了，是我从来没见到钱，我想要的东西就是吃吃喝喝，那就对了，我又干嘛在乎钱？却要那么在乎吃的？今天出去买馒头，人家都问我你家来了多少人？我说我家是五个人吃饭，每次买馒头我都买八个，我小的时候家里一锅蒸八个馒头，我问妈妈为什么是八个呢？妈妈说双数吉利，我也要买八个吉利！
在这全世界伟大的节日里，愿爸爸：仰首是春，俯首是秋。愿余生爸爸，剩下的只有健康的身体和幸福的晚年！
世界上最令人感恩的是母爱，反而伟大的父爱却常常被人忽略。如果说：母爱如水，那么父爱如山。如果说：母爱是涓涓小溪，那么，父爱就是滚滚细云。是呀，父亲的爱，像大山一样，高大而坚定。父亲的爱，每一点，每一滴都值得我们细细品味，爱不一定很强烈，但它会像静静的芳草一般，散发出缕缕清香;爱不一定会像阳光那样耀眼，但它会在某个角落里淡淡发光，默默鼓励你。父爱不一定像母爱那样明显;父爱就像一杯浓浓的咖啡，它需要我们去细细品味。
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父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。汝待吾以善，余定报之。欲报之德！
言寸草心，报得三春归！
父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
人们也常说父爱就像那巍峨的大山，沉默不语，却为儿女默默撑起了一方天地，父爱就像那汤汤的大海，就像那默默负重的老黄牛，就像那厚重坚固的城墙。父亲用他那宽阔的肩膀，默默地为每一个儿女遮风挡雨。
我很幸福，有一个很爱我，很爱我的爸爸，他具有高尚的情操，坚毅的品格，淡泊名利，重情重义，但他也固执的要命！他可以为家人倾其所有，自己却从不过多的去计较，不抱怨，不争吵，也不让这些负情绪烦恼自己，他嘴里永远挂着那句话，做好自己！这是爸爸一生对我说的最多的一句话！
每个人都用自己的状态诠释了这个道理，今天你的辉煌背后一定有很多人在默默的付出，你怎知道他牺牲的有多少？我爸爸是一个特别手巧的人，又肯钻研，我家的房子是我爸爸自己设计和完工的，这一点聘请爸爸的人看重的，给我爸爸开出了在那个岁月丰厚的报酬，对我爸说，跟我干吧，我有什么你有什么！和他一样拥有有点夸张，但是给我爸一定比现在多我相信，我对爸爸说你去吧，你去了我就能买好吃的，我这一生都想着吃！还真是可爱，我爸是一个重情重义的人，他对朋友说，兄弟，你去当经理，虽然是你去做，是别人的事业，如果做好了，你有能力了，或许能成为你的事业，我在这做，不是因为他给我报酬多，你也知道我年年都拿不回来钱，我在你嫂子的面前都觉得很惭愧，但是我心里明白，我从事的这个事业是我父亲留下的，懂得别人存在的价值，愿我们在人群当中可以做孔融，己所不欲，勿施于人，续写着不用忏悔的人生，不要再有过错！抢了别人的粮食，沾沾自喜，觉得一切拥有都是凭借自己的智慧，那么的理所应当，不正是少上了一堂人性道德的课吗？落了太多的课，你一定要补课，社会很负责任，不让每一个人落后，落下的课全给你补上，日后你就不能犯错，人生没有捷径，捷径就是最坎坷的路！哈哈……人类之所以渺小，是因为只能看见自己认知范围内的，我们自己维度中的白天黑夜，日出而作，日落而息，在宇宙中是不成立的，地球人是天黑才睡觉，神秘莫测的宇宙，至今因为人类的智慧有限，依然得不到答案，可笑的有些人以为天黑就没人知道，天不是黑了，地球以外都叫宇宙，地球一分一秒都没停止转动，在自传，太阳不是地球人的私有财产，因为宇宙的另一边需要它，太阳一直都被需要着，是属于整个宇宙的，我们只是有幸看到了他，就想占有他，却忘了月亮的到来，也是你的拥有，你却不在意，太阳就如同它的光芒一样，给你阳光，你却永远都不敢与他直视，不信就试试看，伤害最深的一定是自己，月亮没有强势的锋芒，却把自己活成了人类对美好愿望的向往和寄托，编织了嫦娥奔月，玉兔伴嫦娥，举头望明月，低头思故乡，游子乡愁，月亮就是他最好的最好的慰籍告诉自己，月亮的背面就是我的故乡，无论我走到哪里？我的乡愁永远都送给了故乡那轮深情的月亮，月圆是团圆，月牙是月亮坚强的微笑，美好的神话都送给了月亮，月食是月亮去睡觉了，初1和15，是圆满，剩下的都是残缺的，但是坚强的月亮依然每天笑弯了腰，其实哪里来的圆满？哪里来的残缺？月亮他自己知道，他每天都是圆圆的，但是我们的能力有限，只有初1和15才能看到他的圆满，还要根据自己的认知去续写月亮的故事，月亮活的很明白，是人类的渺小，没活明白，他从不为别人的评论，惑开心，惑伤感，因为月亮它只做自己的月亮，无论他在哪里？他永远都是圆满的，从来都没有残缺，任凭别人去误解他，却从来不在乎得到别人理解，更不在意别人的误解！太阳光芒万丈，你敢对视他吗？，万丈的光芒瞬间刺伤我们的双眼，这么看来还是月亮有大智慧，我爸爸就是一轮月亮，我就是爸爸的千金嫦娥，萌萌是我的千金小玉兔，尽管我顽皮，但是我知道我的家在哪里，跟着月亮就不会走丢，纵使一生都在旅途，那我的家就遍布华夏5000年！因为我的记忆中，月亮它笑得开心，笑得那么快乐，以至于我都忘了，还有圆月，圆圆才是圆满，这不正好比我们的人生，圆满短暂好似昙花一现，以至于我这个40年在这里生活过的人都忘了，还有圆月，满脑子都是月牙，弯弯的月亮，小小的船，小小的船儿，两头尖，我在小小的船里坐，只看见闪闪的星星，蓝蓝的天，会笑的月牙，可以让嫦娥在上面到处玩耍，坐在月牙上，抱着玉兔给周围的星星讲故事，好美的场面，我并不觉得残缺，倒让我觉美的一塌糊涂，在深圳的时候，我最喜欢看晚上的月亮，只要月亮一出来，我就可以和他对话，你是深圳的月亮吗？我感觉你也很漂亮，但是我告诉你，那是因为你没有见到我家的月亮，你才会觉得你自己很美，月圆时节，我看着这个月亮会觉得很很陌生，即使他在我面前非常的完美，我竟然找不到对他丝毫的眷恋，举头望明月，低头思故乡，游子心中对月亮只有乡愁，月亮就像爸爸一样，默默的出现不作声响，更不喜欢放光芒，就这么默默的做着，默默的付出着，也默默的承受着，不向任何人诉说，那些占便宜的人以为他是傻子，我也是这么想的，我比那些小人勇敢多了，我直接对爸爸说了，你好傻呀！你老是这样，我什么时候才有钱买吃的？我全指望你呢？我不能馋死了，你还没有钱吧？(我一直觉得自己活的很可爱），从来就没有大志向，都是饿怕了，爸爸就告诉我说他人生啊，挨过饿，差点饿死，也是在那个吃不上饭的年月干了重体力活落下了肺痨，好一顿求医问药，才到今天这个地步，还落下了气管炎，哪里苦就到哪里去！爸爸做过装卸工，爸爸去过林场打石头，爸爸去过砖厂做苦力，这就是他当时认为看不到明天的工作，后来爸爸告诉我说他之所以咬着牙吃了那么多的苦，在当时学车床是非常的苦，又脏又累，我童年记忆中，爸爸的手和脸永远都是黑色的，像煤矿工人一样。全身上下布满了车床飞速转动下穿出来的铁屑无情的烫伤，一次又一次的伤痛成就了今天这个工程师，就是因为他的千金总想买好吃的，如果停下了脚步，就无法兑现他的承诺，这是一位父亲对孩子多么厚重的爱呀！让人感伤，却又不可撼动，今天的爸爸其实一直都活的很高尚，一直在和自己的心灵对话，想给我更好的生活，所以他决定在年轻时去学一门手艺，让自己有能力照顾这个家！白天干活，晚上去学木匠，一学就是12点多，数不清多少次站着能睡到天亮……人生不就是这样，一次次的选择，又一次次的放弃，在寻找着自己的道路，小时候我问爸爸，你为什么不去挣大钱呢？爸爸说妈妈太累了，他想帮他分担一下，两个孩子还小，我想陪着你们长大，如果我去到了，你天天晚上看不到爸爸了，你想不想我呀？我很可爱的回答了，今天我依然非常满意又有情义的答案，一点都不违心！吃的时候不想，吃完后就想爸爸了！是他不知道苦吗？应该说他吃了太多的苦，才更要让自己的家人少吃苦，兄弟们胡闹，我不能计较，只为给家人一个承诺，他不是不在乎，爸爸的境界何其高呀，他把荣誉留给了太阳，24年的默默的付出去做月亮！爸爸常对我说我好富有啊，我两个孩子，我把话接过来说他们都有儿子，就只有你有女儿，你的财富是我带来的，不是哥哥，如果没有我，我们家就和他们一样穷，爸爸你别忘了我是你的财富，从此爸爸叫我千金，我时不时的告诉我哥哥，你要找好你的位置，知道你在这个家里排第几？我也想起来了爸爸小时候很喜欢我，原来我小的时候就这样，聪明啊！真讨人喜欢，我都爱了，爸爸说他自己一生定的目标就是，吃到玉米大饼子就是小康社会，我不屑一顾的说，我不吃，我吃玉米饼子咽不下去，我喜欢吃馒头，大米饭，天天都能吃到鱼！爸爸说好，我以后努力工作，就让你吃馒头，大米饭，如果真的条件好了你在吃鱼，先给爸爸点时间，我非常满意他的答案，还想给他个几年呢，我非常严肃的给爸爸制定了一个几年计划，奶奶家有葡萄，我们小的时候和小伙伴们趁着奶奶不在家把不熟不熟的葡萄摘下来吃了，奶奶气的要命！我告诉爸爸，我要葡萄长在我自己家的院子里，我想什么时候摘就什么时候去摘！奶奶如果让让我吃葡萄时，我会非常有骨气的告诉他，我家里有，我不要！我要在院子里吃到鸭梨，像葫芦形状的，我就想到这些，告诉了爸爸！我也挺意外的，很快就做到了，我今天为什么不爱钱，我想明白了，是我从来没见到钱，我想要的东西就是吃吃喝喝，那就对了，我又干嘛在乎钱？却要那么在乎吃的？今天出去买馒头，人家都问我你家来了多少人？我说我家是五个人吃饭，每次买馒头我都买八个，我小的时候家里一锅蒸八个馒头，我问妈妈为什么是八个呢？妈妈说双数吉利，我也要买八个吉利！
在这全世界伟大的节日里，愿爸爸：仰首是春，俯首是秋。愿余生爸爸，剩下的只有健康的身体和幸福的晚年！
世界上最令人感恩的是母爱，反而伟大的父爱却常常被人忽略。如果说：母爱如水，那么父爱如山。如果说：母爱是涓涓小溪，那么，父爱就是滚滚细云。是呀，父亲的爱，像大山一样，高大而坚定。父亲的爱，每一点，每一滴都值得我们细细品味，爱不一定很强烈，但它会像静静的芳草一般，散发出缕缕清香;爱不一定会像阳光那样耀眼，但它会在某个角落里淡淡发光，默默鼓励你。父爱不一定像母爱那样明显;父爱就像一杯浓浓的咖啡，它需要我们去细细品味。
#道教知识# ：打坐练功中的诸多要点，一定要了解！
夫道者，其层次须知三候三关。大抵不外四言：“无为之后，继以有为；有为之后，复返无为”而已。
内丹工夫亦有小三候：＂积精累气＂为初候，＂开关展窍＂为中候，＂筑基炼＂己为三候。下手于初候求之，大抵清心寡欲，先闭外三宝，养其内三宝而已。
《系辞》：“穷理尽性，以至于命”，即是道家层次，一步赶一步工夫。何谓穷理？读真函，访真诀，观造化，参河洛，趁清闲而保气，守精神以筑基。
一面穷理，一面尽性，乃有不坏之形躯，以图不死之妙药。性者内也，命者外也，以内接外，合而为一，则大道成矣。“以至于”三字明明有将性立命，后天返先天口诀在内，特无诚心人，再求诀中诀以了之也。
“凝神调息，调息凝神”八个字，就是下手工夫 ，须一片做去，分层次而不断乃可。凝神者，收已清之心而入其内也。心未清时，眼勿乱闭，先要自劝自勉，劝得回来，清凉恬淡，始行收入气穴，乃曰凝神。凝起神了，然后如坐高山而视众山众水，如燃天灯而照九幽九昧，所谓凝神于虚者，此也。调息不难，心神一静，随息自然，我只守其自然，加以神光下照，即调息也。调息者，调度阴跷之息，与吾心中之气，相会气穴中也。
心止于脐下曰凝神，气归于脐下曰调息，神息相依，守其清净自然曰勿忘，顺其清净自然曰勿助。勿忘勿助，以默以柔，息活泼而心自在，即用钻字诀。以虚空为藏心之所，以昏默为息神之乡，三番两次，澄之又澄，忽然神息相忘，神气融合，不觉恍然阳生，而人如醉矣。
真消息，玄关发现时也。凡丹旨中有“先天”字、“真”字、“元”字，皆是阴阳鼎中生出来的，皆是杳冥昏默后产出来的，就如混沌初开诸圣真一般，以后看丹经可类推矣。
学道甚难，而传道亦不易。传道者甚勤，学道者可懒乎？传道者耐烦，而学道者可不耐烦乎？学不精，功不勤，心不清，神不真，以此入道，万无一成。孔子曰：“知几其神乎”。不曰其念其意，而曰其神，可见微动之息，非神不知也。今为分之曰：微动者几，大动者直。欲知其几，使心使意使念终不得见也。神乎！神乎！
神要真神，方算先天。真神者，真念是他，真心是他，真意是他。如何辨得真？诀曰：玄光火发，杳冥冲醒，一灵独觉者是也。丹家云：“一念从归中起”，即真神真念也。又云：“微茫之中，心光发现”，即真神，即真心也。又云：“定中生慧，一念斡旋”，即真神，即真意也。真神从不神中炼出，学者知之。
学道人原有常格宜破，乃能引心入理，热心去则冷心来，人心绝则道心见，此吾所以撇功名势利，弃儿女家园也，顶真学道，要把道当为奇货可居，乃有效验。
大道以修心炼性为首，性在心内，心包性外，是性为定理之主人，心为栖性之庐舍。修心者，存心也；炼性者，养性也。存心者，坚固城郭，不使房屋倒坍，即筑基也；养性者，浇培灌溉，务使内药成全，即炼己也。心朗朗，性安安，情欲不干，无思无虑，心与性内外坦然，不烦不恼，此修心炼性之效，即内丹也。
世有学道数月，而不见其寸进者，为无真心向道也。人若有心于道，自然无事于心；人若心重于道，自然心轻于事；人若心浓于道；自然心淡于事。守其性兮不散乱，存其神兮不昏沉，又安有渴睡杂念之扰哉！理胜欲则存，欲胜理则亡。
潜心于渊，神不外游；心牵于事，火动于中，火动于中。必摇其精。心静则息自调，静久则心自定。死心以养气，息机以纯心。
精、气、神为内三宝；耳、目、口为外三宝．常使内三宝不逐物而游，外三宝不透中而扰，呼吸绵绵，深入丹田。使呼吸为夫妇，神气为子母，子母夫妇，聚而不离，故心不外驰，意不外想，神不外游，精不妄动，常熏蒸于四肢，此金丹大道之正宗也。
大道从“中”字入门，所谓“中”字者，一在身中，一不在身中。功夫须两层做：第一寻身中之中，朱子云“守中制外”，夫守中者，须要回光返照，注意规中，于脐下一寸三分处，不即不离，此寻身中之中也；第二求不在身中之中，《中庸》云“喜怒哀乐之未发”，此未发时，不闻不见，贼慎幽独，自然性定神清，神清气慧，到此方见本来面目，此求不在身中之中也。以在身中之中，求不在身中之中，然后人欲易净，天理复明，千古圣贤仙佛，皆以此为第一步功夫。
打坐之中，最要凝神调息，以暇以整，勿助勿忘，未有不逐日长工夫者。
凝神调息，只要心平气和。心平则神凝，气和则息调。心平“平”字最妙，心不起波之谓平，心执其中之谓平，平即在此中也。心在此中，乃不起波。此中，即丹经之玄关一窍也。修炼不知玄关，无论其它，只此便如入暗室一般，从何下手?玄关者，气穴也。气穴者，神入气中，如在深穴之中也。神气相恋，则玄关之体已立。
古仙云，“调息要调真息息，炼神须炼不神神。”真息之息，息乎其息者也；不神之神，神乎其神者也。总要无人心，有道心，将此道心返入虚无，昏昏默默，存于规中，乃能养真息之息，得不神之神。
初学必从内呼吸下手，此个呼吸，乃是离父母重立胞胎之地。人能从此处立功。便如母呼亦呼、母吸亦吸之时。好象重生之身一般。
大凡打坐，须将神抱住气，意系住息，在丹田中婉转悠扬，聚而不散，则内藏之气与外来之气交结于丹田。日充月盛，达乎四肢，流乎百脉，撞开夹脊双关，而上游于泥丸，旋复降下绛宫，而下丹田。神气相守，息息相依，河车之路通矣。功夫到此。筑基之效已得一半了，总是要勤虚炼耳。
调息须以后天呼吸，寻真人呼吸之处。古云：“后天呼吸起微风，引起真人呼吸功。”然调后天呼吸。须任他自调，方能调得起先天呼吸，我惟致虚守静而已。真息一动，玄关即不远矣。照此进功，筑基可翘足而至，不必百日也。
《道德经》“致虚极，守静笃”二句，可浑讲亦可析讲。浑言之，只是教人以入定之功耳。析言之，则虚是虚无，极是中极，静是安静，笃是专笃。犹言致吾神于虚无之间，而准其中极之地，守其神于安静之内，必尽其专笃之功。
人心者二，一真一妄。故觅真心者，不生妄念，即是真心。真心之性格最宽大、最光明，真心之所居最安然、最自在。以真心理书，千条一贯;以真心寻道，万殊一本。然人要用他应事，就要养得他壮大，就要守得他安闲，然后劳而不劳，静而能应。丹诀云，心走即收回，收回又放下，用后复求安，求安即生悟也。谁云闹中不可取静耶?
游方枯坐，固非道也。然不游行于城市云山，当以气游行于通身关窍内乃可，不打坐于枯木寒堂，须以神打坐于此身妙窍中乃可。
学道以丹基为本，丹基既凝，即可回家躬耕养亲，做几年高士醇儒，然后入山寻师，了全大道。彼抛家绝妻、诵经焚香者，不过混日之徒耳，乌足道！
保身以安心养肾为主，心能安则离火不外荧，肾能养则坎水不外湍。火不外荧，则无神摇之病，而心愈安;水不外湍，则精智涸之症，而肾愈澄。肾澄则命火不上冲，心安则神火能下照，神精交凝，乃可以却病，乃可以言修矣。
凡人养神养气之际，神即为收气主宰。收得一分气，使得一分宝，收得十分气，使得十分宝。气之贵重，世上凡金凡玉，虽百两不换一分，道人何必与世上争利息乎?利多生忿恚，忿恚属火，代办火种，忿恚一生，气随之走，欲留而不能留，又其甚者。连母带予一齐飞散。故养气以戒忿恚为切，欲戒忿恚，仍以养心养神为切。
功名多出于意外，不可存干禄之心。孔子曰，“学也，禄在其中矣。”修道亦然，不可预贪效验。每逢打坐，必要心静神凝，一毫不起忖度希冀之心，只要抱住内呼吸做功夫。
炼心之法，自小及大。如今三伏大炎，一盏饭可也，再求饱不可也；一片凉可也，再求大凉不可也；数点蚊不足畏也，必求无蚊不能也。自微及巨，当前即炼心之境。从苦中求甘、死里求生，此修道之格论也。
金丹之道，虽曰易知难行，然不可不求其知，以为行之地也。知苟不正，行于何往?知苟不精，行安所入？知且未熟，奚云口诀！
学道之士，须要清心清意，方得真清之药物也。毋逞气质之性，毋运思虑之神，毋使呼吸之气，毋用交感之精。然真精动于何时，真神生于何地，真气运于何方，真性养于何所，是不可不得明辨以晰者，而细言之也。
气慧者神自清，气即人身之时神表也，有何难知?特患心不静定耳。进气是修道第一步要紧工夫，若不静心细参，则不能知终知始，如何使得下手?懵懂下手，知此不知彼，心中忙了又忙，遂时时有琐碎之心，而不团聚，故本一心分作数心，何能一心做工夫?凡学道总要诚一，一枪下马，免得另来打战。
凡下手打坐，须要心神两静，空空寂寂，鬼神不得而知。其功夫只宜自考自信，以求自得。所谓诚其意者，毋自欺也。诚于中自形于外，是以君子必慎其独。
夫道者，其层次须知三候三关。大抵不外四言：“无为之后，继以有为；有为之后，复返无为”而已。
内丹工夫亦有小三候：＂积精累气＂为初候，＂开关展窍＂为中候，＂筑基炼＂己为三候。下手于初候求之，大抵清心寡欲，先闭外三宝，养其内三宝而已。
《系辞》：“穷理尽性，以至于命”，即是道家层次，一步赶一步工夫。何谓穷理？读真函，访真诀，观造化，参河洛，趁清闲而保气，守精神以筑基。
一面穷理，一面尽性，乃有不坏之形躯，以图不死之妙药。性者内也，命者外也，以内接外，合而为一，则大道成矣。“以至于”三字明明有将性立命，后天返先天口诀在内，特无诚心人，再求诀中诀以了之也。
“凝神调息，调息凝神”八个字，就是下手工夫 ，须一片做去，分层次而不断乃可。凝神者，收已清之心而入其内也。心未清时，眼勿乱闭，先要自劝自勉，劝得回来，清凉恬淡，始行收入气穴，乃曰凝神。凝起神了，然后如坐高山而视众山众水，如燃天灯而照九幽九昧，所谓凝神于虚者，此也。调息不难，心神一静，随息自然，我只守其自然，加以神光下照，即调息也。调息者，调度阴跷之息，与吾心中之气，相会气穴中也。
心止于脐下曰凝神，气归于脐下曰调息，神息相依，守其清净自然曰勿忘，顺其清净自然曰勿助。勿忘勿助，以默以柔，息活泼而心自在，即用钻字诀。以虚空为藏心之所，以昏默为息神之乡，三番两次，澄之又澄，忽然神息相忘，神气融合，不觉恍然阳生，而人如醉矣。
真消息，玄关发现时也。凡丹旨中有“先天”字、“真”字、“元”字，皆是阴阳鼎中生出来的，皆是杳冥昏默后产出来的，就如混沌初开诸圣真一般，以后看丹经可类推矣。
学道甚难，而传道亦不易。传道者甚勤，学道者可懒乎？传道者耐烦，而学道者可不耐烦乎？学不精，功不勤，心不清，神不真，以此入道，万无一成。孔子曰：“知几其神乎”。不曰其念其意，而曰其神，可见微动之息，非神不知也。今为分之曰：微动者几，大动者直。欲知其几，使心使意使念终不得见也。神乎！神乎！
神要真神，方算先天。真神者，真念是他，真心是他，真意是他。如何辨得真？诀曰：玄光火发，杳冥冲醒，一灵独觉者是也。丹家云：“一念从归中起”，即真神真念也。又云：“微茫之中，心光发现”，即真神，即真心也。又云：“定中生慧，一念斡旋”，即真神，即真意也。真神从不神中炼出，学者知之。
学道人原有常格宜破，乃能引心入理，热心去则冷心来，人心绝则道心见，此吾所以撇功名势利，弃儿女家园也，顶真学道，要把道当为奇货可居，乃有效验。
大道以修心炼性为首，性在心内，心包性外，是性为定理之主人，心为栖性之庐舍。修心者，存心也；炼性者，养性也。存心者，坚固城郭，不使房屋倒坍，即筑基也；养性者，浇培灌溉，务使内药成全，即炼己也。心朗朗，性安安，情欲不干，无思无虑，心与性内外坦然，不烦不恼，此修心炼性之效，即内丹也。
世有学道数月，而不见其寸进者，为无真心向道也。人若有心于道，自然无事于心；人若心重于道，自然心轻于事；人若心浓于道；自然心淡于事。守其性兮不散乱，存其神兮不昏沉，又安有渴睡杂念之扰哉！理胜欲则存，欲胜理则亡。
潜心于渊，神不外游；心牵于事，火动于中，火动于中。必摇其精。心静则息自调，静久则心自定。死心以养气，息机以纯心。
精、气、神为内三宝；耳、目、口为外三宝．常使内三宝不逐物而游，外三宝不透中而扰，呼吸绵绵，深入丹田。使呼吸为夫妇，神气为子母，子母夫妇，聚而不离，故心不外驰，意不外想，神不外游，精不妄动，常熏蒸于四肢，此金丹大道之正宗也。
大道从“中”字入门，所谓“中”字者，一在身中，一不在身中。功夫须两层做：第一寻身中之中，朱子云“守中制外”，夫守中者，须要回光返照，注意规中，于脐下一寸三分处，不即不离，此寻身中之中也；第二求不在身中之中，《中庸》云“喜怒哀乐之未发”，此未发时，不闻不见，贼慎幽独，自然性定神清，神清气慧，到此方见本来面目，此求不在身中之中也。以在身中之中，求不在身中之中，然后人欲易净，天理复明，千古圣贤仙佛，皆以此为第一步功夫。
打坐之中，最要凝神调息，以暇以整，勿助勿忘，未有不逐日长工夫者。
凝神调息，只要心平气和。心平则神凝，气和则息调。心平“平”字最妙，心不起波之谓平，心执其中之谓平，平即在此中也。心在此中，乃不起波。此中，即丹经之玄关一窍也。修炼不知玄关，无论其它，只此便如入暗室一般，从何下手?玄关者，气穴也。气穴者，神入气中，如在深穴之中也。神气相恋，则玄关之体已立。
古仙云，“调息要调真息息，炼神须炼不神神。”真息之息，息乎其息者也；不神之神，神乎其神者也。总要无人心，有道心，将此道心返入虚无，昏昏默默，存于规中，乃能养真息之息，得不神之神。
初学必从内呼吸下手，此个呼吸，乃是离父母重立胞胎之地。人能从此处立功。便如母呼亦呼、母吸亦吸之时。好象重生之身一般。
大凡打坐，须将神抱住气，意系住息，在丹田中婉转悠扬，聚而不散，则内藏之气与外来之气交结于丹田。日充月盛，达乎四肢，流乎百脉，撞开夹脊双关，而上游于泥丸，旋复降下绛宫，而下丹田。神气相守，息息相依，河车之路通矣。功夫到此。筑基之效已得一半了，总是要勤虚炼耳。
调息须以后天呼吸，寻真人呼吸之处。古云：“后天呼吸起微风，引起真人呼吸功。”然调后天呼吸。须任他自调，方能调得起先天呼吸，我惟致虚守静而已。真息一动，玄关即不远矣。照此进功，筑基可翘足而至，不必百日也。
《道德经》“致虚极，守静笃”二句，可浑讲亦可析讲。浑言之，只是教人以入定之功耳。析言之，则虚是虚无，极是中极，静是安静，笃是专笃。犹言致吾神于虚无之间，而准其中极之地，守其神于安静之内，必尽其专笃之功。
人心者二，一真一妄。故觅真心者，不生妄念，即是真心。真心之性格最宽大、最光明，真心之所居最安然、最自在。以真心理书，千条一贯;以真心寻道，万殊一本。然人要用他应事，就要养得他壮大，就要守得他安闲，然后劳而不劳，静而能应。丹诀云，心走即收回，收回又放下，用后复求安，求安即生悟也。谁云闹中不可取静耶?
游方枯坐，固非道也。然不游行于城市云山，当以气游行于通身关窍内乃可，不打坐于枯木寒堂，须以神打坐于此身妙窍中乃可。
学道以丹基为本，丹基既凝，即可回家躬耕养亲，做几年高士醇儒，然后入山寻师，了全大道。彼抛家绝妻、诵经焚香者，不过混日之徒耳，乌足道！
保身以安心养肾为主，心能安则离火不外荧，肾能养则坎水不外湍。火不外荧，则无神摇之病，而心愈安;水不外湍，则精智涸之症，而肾愈澄。肾澄则命火不上冲，心安则神火能下照，神精交凝，乃可以却病，乃可以言修矣。
凡人养神养气之际，神即为收气主宰。收得一分气，使得一分宝，收得十分气，使得十分宝。气之贵重，世上凡金凡玉，虽百两不换一分，道人何必与世上争利息乎?利多生忿恚，忿恚属火，代办火种，忿恚一生，气随之走，欲留而不能留，又其甚者。连母带予一齐飞散。故养气以戒忿恚为切，欲戒忿恚，仍以养心养神为切。
功名多出于意外，不可存干禄之心。孔子曰，“学也，禄在其中矣。”修道亦然，不可预贪效验。每逢打坐，必要心静神凝，一毫不起忖度希冀之心，只要抱住内呼吸做功夫。
炼心之法，自小及大。如今三伏大炎，一盏饭可也，再求饱不可也；一片凉可也，再求大凉不可也；数点蚊不足畏也，必求无蚊不能也。自微及巨，当前即炼心之境。从苦中求甘、死里求生，此修道之格论也。
金丹之道，虽曰易知难行，然不可不求其知，以为行之地也。知苟不正，行于何往?知苟不精，行安所入？知且未熟，奚云口诀！
学道之士，须要清心清意，方得真清之药物也。毋逞气质之性，毋运思虑之神，毋使呼吸之气，毋用交感之精。然真精动于何时，真神生于何地，真气运于何方，真性养于何所，是不可不得明辨以晰者，而细言之也。
气慧者神自清，气即人身之时神表也，有何难知?特患心不静定耳。进气是修道第一步要紧工夫，若不静心细参，则不能知终知始，如何使得下手?懵懂下手，知此不知彼，心中忙了又忙，遂时时有琐碎之心，而不团聚，故本一心分作数心，何能一心做工夫?凡学道总要诚一，一枪下马，免得另来打战。
凡下手打坐，须要心神两静，空空寂寂，鬼神不得而知。其功夫只宜自考自信，以求自得。所谓诚其意者，毋自欺也。诚于中自形于外，是以君子必慎其独。
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