#每日一善#
人类与地外文明的第一次接触是一类经典的科幻母题，相关作品浩如烟海，也不乏经典之作。而创造一个截然不同的世界观并营造特有的生命形式则是科幻作品中常见的另一类母题，大家耳熟能详的科幻大师小林泰三就擅长此类创作。这两类主题需要作家拥有不同的特质，前者需要作者拥有强烈的人文关怀以及丰富的社会学、政治学、历史学知识，并拥有丰富的想象力和独特的视角；后者则对于物理学尤其是天体物理学还有生态学等知识有较高的要求，该类创作往往会被归入大众称之为“硬科幻”的作品范畴。具体到本书《龙蛋》，作者罗伯特本身就是一名物理学家。他兼具了非凡的想象力与深厚的物理学知识，以一颗因为超新星爆发而漂流到太阳系边缘的中子星“龙蛋”为舞台，以“龙蛋”特有的生物奇拉为主角，以与人类不同的时间流速为线索，将宏大的世界观与对文明的思考串联起来，同时为两个母题都呈上了一份满意的答卷，最终的完成度之高令人惊叹。
本书对于一颗几乎不可能诞生生物的中子星“龙蛋”进行了极为详尽的描写，“龙蛋”的生存条件极度苛刻，生物只能在沿着磁场线的方向轻松移动，甚至诞生了“难方”和“易方”这样的方位描述。根据作者本人所说“这就是一本伪装成小说的中子星科普书”。作者甚至在书中创造了“皮埃尔”这样一个既是物理学家又是作家的角色，虽然戏份不多，但仍不得不令人怀疑这是作者本人的投射。这颗星球如同一个创造奇迹的黑箱，如同造物主的实验室，更像是一颗真正能孕育出生命的“蛋”。生物的演化、文明的兴衰恰似这枚卵孵化的过程，最终从“蛋”中破壳而出是一个坚强而聪慧的种族，一段灿烂而辉煌的文明。作者笔下，从“龙蛋”诞生的智慧生命体“奇拉”充分发挥了他超绝的想象力和深不见底的知识面，由于重力系统的影响，“奇拉”的身体始终处在压扁的状态，甚至他们的认知都是二维的，他们还进化出了液体般流动的身体以及可以晶化重塑的骨骼。为了适应极端恶劣的环境，“奇拉”将所有的死者作为食物，同时还拥有在极端状况下恢复为植物状态的能力。本书最为有趣的部分就是“奇拉”的进化史，相比于人类部分的单调冷硬，“奇拉”的进化史就像人类文明的一面镜子，有血与火，有光明与黑暗，有和大自然的抗争，也有内部的自相残杀。“奇拉”的故事可能发生在任何一类智慧生物历史的延长线上，当然也包括人类。
人类因为巧合而发现了“龙蛋”，并尝试进行近距离接触，然而这个接触本身却成为了“奇拉”文明飞跃性进化的契机 需要凑齐了各种契机，甚至诞机，甚至诞生 上在这场接触的一开始人类扮演的是神明的角色，拥有压倒性的技术和知识储备的他们甚至还没有意识到在这颗危险而贫瘠的星球上存在着尚在茹毛饮血的智慧生命体。但他们的行动却在无意识中一次次刺激了“奇拉”们的成长和进化。“奇拉”的时间流速是人类的一百万倍，从他们的眼中看去，人类的一举一动都是静止的，人类需要花费“奇拉”一生的时间才能接收到“奇拉”传达的短短一条信息。时间流速的差异得以让人类一睹一个文明从诞生到牙牙学语到懵懂无知再到逐渐超越技术屏障，前往追寻宇宙真理的全过程。很多东西当你置身期间时无法获得太深的感受，但当你身处一个旁观者的视角就会发现它的伟大与奇妙，最好的例子就是文明的诞生和壮大。人类从近距离观看了“奇拉”文明的发展，亲眼见证了“奇拉”超越了人类文明，向着神与真理的领域进发。曾经被“奇拉”尊为神明的人类最终帮助“奇拉”实现了“神化”。可以预见在不远的未来，人类又会在追逐真理和文明发展的道路上再次与“奇拉”相遇，谱写新的故事。在本书的最后，人类与“奇拉”，这两种生命形态不同，所处星球不同，存在形式不同，甚至连维度和时间流速都不同的两个物种最终还是打破了所有的屏障，实现了近距离接触，这堪称是最艰难的对话，最不可能的交流。
人类的文明刺激了“奇拉”文明， 而依托于时间优势迅速超越的“奇拉”文明又反馈于人类，帮助人类寻找正确的发展道路。这体现了作者独特的文明观：一切文明都可以和谐地共处，不论当前所处的文明阶段多么的悬殊。文明之间可以互相帮助共同进步，而智慧生物之间可以萌生友谊。四海之内皆兄弟，这是作者美好的愿望。时间流速与文明交流让我想到了一些类似的作品，《爱，死亡与机器人》的冰箱中诞生的文明，还有《飞出个未来》中，班德漂浮在太空中，他的屁股上成长起来的文明。虽然主题相同，但这些作品各有其独特的趣味，感兴趣的朋友们可以找来看看。
一切技术的发展在初期就如同魔法，生命与文明又何尝不是？作者对于“龙蛋”的描写很明显地带有一些奇幻与神话的色彩，“龙蛋”上所发生的一切就像童话般的幻境，这是时间的奇迹，蛋的魔法。 https://t.cn/8k6GuRi
人类与地外文明的第一次接触是一类经典的科幻母题，相关作品浩如烟海，也不乏经典之作。而创造一个截然不同的世界观并营造特有的生命形式则是科幻作品中常见的另一类母题，大家耳熟能详的科幻大师小林泰三就擅长此类创作。这两类主题需要作家拥有不同的特质，前者需要作者拥有强烈的人文关怀以及丰富的社会学、政治学、历史学知识，并拥有丰富的想象力和独特的视角；后者则对于物理学尤其是天体物理学还有生态学等知识有较高的要求，该类创作往往会被归入大众称之为“硬科幻”的作品范畴。具体到本书《龙蛋》，作者罗伯特本身就是一名物理学家。他兼具了非凡的想象力与深厚的物理学知识，以一颗因为超新星爆发而漂流到太阳系边缘的中子星“龙蛋”为舞台，以“龙蛋”特有的生物奇拉为主角，以与人类不同的时间流速为线索，将宏大的世界观与对文明的思考串联起来，同时为两个母题都呈上了一份满意的答卷，最终的完成度之高令人惊叹。
本书对于一颗几乎不可能诞生生物的中子星“龙蛋”进行了极为详尽的描写，“龙蛋”的生存条件极度苛刻，生物只能在沿着磁场线的方向轻松移动，甚至诞生了“难方”和“易方”这样的方位描述。根据作者本人所说“这就是一本伪装成小说的中子星科普书”。作者甚至在书中创造了“皮埃尔”这样一个既是物理学家又是作家的角色，虽然戏份不多，但仍不得不令人怀疑这是作者本人的投射。这颗星球如同一个创造奇迹的黑箱，如同造物主的实验室，更像是一颗真正能孕育出生命的“蛋”。生物的演化、文明的兴衰恰似这枚卵孵化的过程，最终从“蛋”中破壳而出是一个坚强而聪慧的种族，一段灿烂而辉煌的文明。作者笔下，从“龙蛋”诞生的智慧生命体“奇拉”充分发挥了他超绝的想象力和深不见底的知识面，由于重力系统的影响，“奇拉”的身体始终处在压扁的状态，甚至他们的认知都是二维的，他们还进化出了液体般流动的身体以及可以晶化重塑的骨骼。为了适应极端恶劣的环境，“奇拉”将所有的死者作为食物，同时还拥有在极端状况下恢复为植物状态的能力。本书最为有趣的部分就是“奇拉”的进化史，相比于人类部分的单调冷硬，“奇拉”的进化史就像人类文明的一面镜子，有血与火，有光明与黑暗，有和大自然的抗争，也有内部的自相残杀。“奇拉”的故事可能发生在任何一类智慧生物历史的延长线上，当然也包括人类。
人类因为巧合而发现了“龙蛋”，并尝试进行近距离接触，然而这个接触本身却成为了“奇拉”文明飞跃性进化的契机 需要凑齐了各种契机，甚至诞机，甚至诞生 上在这场接触的一开始人类扮演的是神明的角色，拥有压倒性的技术和知识储备的他们甚至还没有意识到在这颗危险而贫瘠的星球上存在着尚在茹毛饮血的智慧生命体。但他们的行动却在无意识中一次次刺激了“奇拉”们的成长和进化。“奇拉”的时间流速是人类的一百万倍，从他们的眼中看去，人类的一举一动都是静止的，人类需要花费“奇拉”一生的时间才能接收到“奇拉”传达的短短一条信息。时间流速的差异得以让人类一睹一个文明从诞生到牙牙学语到懵懂无知再到逐渐超越技术屏障，前往追寻宇宙真理的全过程。很多东西当你置身期间时无法获得太深的感受，但当你身处一个旁观者的视角就会发现它的伟大与奇妙，最好的例子就是文明的诞生和壮大。人类从近距离观看了“奇拉”文明的发展，亲眼见证了“奇拉”超越了人类文明，向着神与真理的领域进发。曾经被“奇拉”尊为神明的人类最终帮助“奇拉”实现了“神化”。可以预见在不远的未来，人类又会在追逐真理和文明发展的道路上再次与“奇拉”相遇，谱写新的故事。在本书的最后，人类与“奇拉”，这两种生命形态不同，所处星球不同，存在形式不同，甚至连维度和时间流速都不同的两个物种最终还是打破了所有的屏障，实现了近距离接触，这堪称是最艰难的对话，最不可能的交流。
人类的文明刺激了“奇拉”文明， 而依托于时间优势迅速超越的“奇拉”文明又反馈于人类，帮助人类寻找正确的发展道路。这体现了作者独特的文明观：一切文明都可以和谐地共处，不论当前所处的文明阶段多么的悬殊。文明之间可以互相帮助共同进步，而智慧生物之间可以萌生友谊。四海之内皆兄弟，这是作者美好的愿望。时间流速与文明交流让我想到了一些类似的作品，《爱，死亡与机器人》的冰箱中诞生的文明，还有《飞出个未来》中，班德漂浮在太空中，他的屁股上成长起来的文明。虽然主题相同，但这些作品各有其独特的趣味，感兴趣的朋友们可以找来看看。
一切技术的发展在初期就如同魔法，生命与文明又何尝不是？作者对于“龙蛋”的描写很明显地带有一些奇幻与神话的色彩，“龙蛋”上所发生的一切就像童话般的幻境，这是时间的奇迹，蛋的魔法。 https://t.cn/8k6GuRi
什么是了生脱死的佛法的受用？
学佛的目的是要以般若智照，照到实相真如之境以后，于实相真如之境当中不执着，产生妙用，一体皆空，全体大用，就是一相皆空才全体大用，福乐无量，到时候所谓大用就是无一事可以不做、无一事可以不用。这里同学们慢慢回忆，前两天，很多同学慢慢理解，理解就理解在顽空里头去了，那么今天又让你们从顽空里头走出来。所以说，你们的般若听懂没有，你们最清楚你们自己的境界，如果前两天听我讲了，把它体会成顽空滋味的这么一种同学，就证明你般若见道还没有得到。般若不是什么都空光、空完、空得来什么都没有，而是全体大用。人，众生只能一意一用，喝茶的时候就只晓得享受茶，分析茶的滋味，这就叫一用。看戏的时间就只晓得看戏，就不可能去看电影。那么真正得到全体大用，就刹那能做无量的事情，能做几十件、几百件、几千件、几万件、甚至于数不清件数的事情，这叫做全体大用，无一处不可以不做自己的事情，无一处不可以不享受一切幸福，这才是我们佛菩萨的般若智照、实相境的功用，这才是了生脱死的佛法的受用。
完整法义详见《藉心经说真谛》p327-p328
学佛的目的是要以般若智照，照到实相真如之境以后，于实相真如之境当中不执着，产生妙用，一体皆空，全体大用，就是一相皆空才全体大用，福乐无量，到时候所谓大用就是无一事可以不做、无一事可以不用。这里同学们慢慢回忆，前两天，很多同学慢慢理解，理解就理解在顽空里头去了，那么今天又让你们从顽空里头走出来。所以说，你们的般若听懂没有，你们最清楚你们自己的境界，如果前两天听我讲了，把它体会成顽空滋味的这么一种同学，就证明你般若见道还没有得到。般若不是什么都空光、空完、空得来什么都没有，而是全体大用。人，众生只能一意一用，喝茶的时候就只晓得享受茶，分析茶的滋味，这就叫一用。看戏的时间就只晓得看戏，就不可能去看电影。那么真正得到全体大用，就刹那能做无量的事情，能做几十件、几百件、几千件、几万件、甚至于数不清件数的事情，这叫做全体大用，无一处不可以不做自己的事情，无一处不可以不享受一切幸福，这才是我们佛菩萨的般若智照、实相境的功用，这才是了生脱死的佛法的受用。
完整法义详见《藉心经说真谛》p327-p328
#学佛基础知识[超话]#
什么是了生脱死的佛法的受用？
学佛的目的是要以般若智照，照到实相真如之境以后，于实相真如之境当中不执着，产生妙用，一体皆空，全体大用，就是一相皆空才全体大用，福乐无量，到时候所谓大用就是无一事可以不做、无一事可以不用。这里同学们慢慢回忆，前两天，很多同学慢慢理解，理解就理解在顽空里头去了，那么今天又让你们从顽空里头走出来。所以说，你们的般若听懂没有，你们最清楚你们自己的境界，如果前两天听我讲了，把它体会成顽空滋味的这么一种同学，就证明你般若见道还没有得到。般若不是什么都空光、空完、空得来什么都没有，而是全体大用。人，众生只能一意一用，喝茶的时候就只晓得享受茶，分析茶的滋味，这就叫一用。看戏的时间就只晓得看戏，就不可能去看电影。那么真正得到全体大用，就刹那能做无量的事情，能做几十件、几百件、几千件、几万件、甚至于数不清件数的事情，这叫做全体大用，无一处不可以不做自己的事情，无一处不可以不享受一切幸福，这才是我们佛菩萨的般若智照、实相境的功用，这才是了生脱死的佛法的受用。
完整法义详见《藉心经说真谛》p327-p328
什么是了生脱死的佛法的受用？
学佛的目的是要以般若智照，照到实相真如之境以后，于实相真如之境当中不执着，产生妙用，一体皆空，全体大用，就是一相皆空才全体大用，福乐无量，到时候所谓大用就是无一事可以不做、无一事可以不用。这里同学们慢慢回忆，前两天，很多同学慢慢理解，理解就理解在顽空里头去了，那么今天又让你们从顽空里头走出来。所以说，你们的般若听懂没有，你们最清楚你们自己的境界，如果前两天听我讲了，把它体会成顽空滋味的这么一种同学，就证明你般若见道还没有得到。般若不是什么都空光、空完、空得来什么都没有，而是全体大用。人，众生只能一意一用，喝茶的时候就只晓得享受茶，分析茶的滋味，这就叫一用。看戏的时间就只晓得看戏，就不可能去看电影。那么真正得到全体大用，就刹那能做无量的事情，能做几十件、几百件、几千件、几万件、甚至于数不清件数的事情，这叫做全体大用，无一处不可以不做自己的事情，无一处不可以不享受一切幸福，这才是我们佛菩萨的般若智照、实相境的功用，这才是了生脱死的佛法的受用。
完整法义详见《藉心经说真谛》p327-p328
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