#南京疫情#【#南京疫情关联4省4地# 41人感染】南京市卫健委7月23日通报，7月22日0-24时，江苏新增本土确诊病例12例和7例本土无症状感染者。其中，南京当日新增本土确诊病例12例（其中5例轻型，7例普通型），新增无症状感染者6例，多数为禄口国际机场工作人员。此外，江苏省宿迁市也发现1例南京关联的无症状感染者。
截至22日24时，江苏省此轮疫情累计报告感染者38例，包括23例本土确诊病例和15例本土无症状感染者。
7月22日至23日，广东中山、辽宁沈阳、安徽和县各报告了1例与南京关联的无症状感染者——至此南京此轮疫情已扩散至4省4地，感染者总计达41人。
南京新增12例确诊6例无症状感染者
据南京卫健委23日通报，经南京市级专家组综合分析诊断，2021年7月22日0-24时，南京市新增新型冠状病毒感染肺炎本土确诊病例12例（其中5例轻型，7例普通型），新增无症状感染者6例。截至目前，南京市共有本土确诊病例23例（其中11例轻型，12例普通型），共有本土无症状感染者14例。
梳理发现，南京22日新增12例确诊中，有10人为南京禄口机场保洁人员，另有一名南航金城学院宿管人员，一名19岁学生（为无症状感染者5的侄女）。新增6例无症状感染者，全部为南京禄口机场保洁人员。
新增感染者详细情况
确诊病例12（轻型）:
女，45岁，现住江宁区禄口街道桑园村排驾口自然村，在禄口机场从事保洁工作。
确诊病例13（普通型）:
女，41岁，现住南京市江宁区禄口街道陈巷村前陈巷自然村，在禄口机场从事保洁工作。
确诊病例14（普通型）:
女，41岁，现住南京市江宁区禄口街道彭福村彭福自然村，在禄口机场从事客舱保洁工作。
确诊病例15（普通型）:
女，40岁，现住南京市江宁区禄口街道钟村社区永欣新寓春兰苑，在禄口机场从事客舱保洁工作。
确诊病例16（轻型）:
女，43岁，现住南京市江宁区禄口街道秦村村永欣新寓紫荆苑，在禄口机场从事客舱保洁工作。
确诊病例17（轻型）:
女，44岁，现住于南京市江宁区禄口街道石埝村下浣溪自然村，在禄口机场从事客舱保洁工作。
确诊病例18（普通型）:
女，45岁，现住南京市江宁区禄口街道石埝村焦村自然村，在禄口机场从事客舱保洁工作。
确诊病例19（轻型）:
女，45岁，现住江宁区禄口街道石埝村下浣溪自然村，为南航金城学院宿管人员。
确诊病例20（普通型）:
女，34岁，现住南京市江宁区禄口街道白云路社区金禄新村，在禄口机场从事保洁工作。
确诊病例21（普通型）:
女，45岁，现住南京市江宁区禄口街道桑园村驻驾山自然村，在禄口机场从事客舱保洁工作。
确诊病例22（普通型）:
女，44岁，现住南京市江宁区茅亭社区百利华府小区三期，在禄口机场从事客舱保洁工作。
确诊病例23（轻型）:
女，19岁，现住南京市江宁区龙湖文馨苑，学生，为无症状感染者5的侄女，暑假兼职博之文培训中心（铜山镇铜岭路10号）培训老师。
无症状感染者9:
女，53岁，现住江宁区禄口街道石埝村石埝自然村，在禄口机场从事客舱保洁工作。
无症状感染者10：
女，42岁，现住南京市江宁区禄口街道谢村社区张业自然村，在禄口机场从事客舱保洁工作。
无症状感染者11：
女，55岁，现住南京市江宁区湖熟街道周岗社区张巷自然村，在禄口机场从事客舱保洁工作。
无症状感染者12:
女，39岁，现住溧水区石湫街道碧桂园，在禄口机场从事保洁工作。
无症状感染者13：
女，39岁，现住南京市江宁区禄口街道石埝村下浣溪自然村，在禄口机场从事客舱保洁工作。
无症状感染者14：
女，46岁，现住南京市江宁区禄口街道埂方村卷蓬自然村，在禄口机场从事客舱保洁工作。
香港大学生物医学学院教授、病毒学家金冬雁在接受《中国新闻周刊》采访时表示，从目前的情况看，这是一次聚集性感染，传染链条可能是由“物传人”或是“人传人”，但这需要更多的流调信息来确定。好在这次疫情是在主动检测中发现的，可见机场的定期检测和检测系统还是有效。
南京确诊病例大多打过疫苗
截至22日24时，南京本轮疫情已有确诊病例23例。确诊病例是否打过疫苗呢？
东南大学附属中大医院重症医学专家杨毅接受采访时称，目前来看，此次新冠肺炎确诊病例的病情总体平稳，以轻型和普通型为主，目前没有重症病例出现。目前这些病例中，绝大部分都接种过疫苗，只有一例不满18岁没有接种。
杨毅表示，接种过疫苗的病例，在总体上，症状都比较轻，转为重型病例的几率是明显比较低的，病程是比较短的。所以说疫苗接种还是有保护作用的，呼吁大家平时做好科学防护，打了疫苗还是要坚持科学戴口罩。
南京疫情关联4省4地机场成为主要风险点
值得注意的是，南京此轮本土疫情与南京禄口国际机场密切相关，该机场为江苏省规模最大的机场，也是中国主要干线机场之一，是华东地区的主要客货运机场，拥有135条国内航线和23条国际航线，通达国内外115个航点。2020年吞吐量2000万人次，处理货物39万吨，位居全国12位。
南京禄口机场
这给疫情的防控造成了不小压力。截至23日12时，南京此轮疫情已关联4省4地，分别是辽宁沈阳、广东中山、安徽和县、江苏宿迁，这些地方均报告22日发现与南京相关联的无症状感染者——
宿迁通报，吕某（女， 34岁）在泗阳县一家服装店工作，17日从南京禄口机场返宿。
沈阳通报，在对南京来沈人员主动筛查中，发现1例无症状感染者。此人曾去过狗肉馆、酒店、饺子馆、饭店用餐，也曾到过刘老根大舞台观看演出，以及到沈阳故宫、大帅府、金融博物馆参观游览。
中山通报，郭某某（女，23岁）系当地一公司员工，曾于15日乘飞机去南京，19日乘飞机从南京返回珠海，后回到中山。两次搭乘飞机均在南京禄口机场。
安徽通报，童某某（男，52岁）系南京市确诊病例顾某某（禄口机场清洁工）的丈夫，近日自驾往返于南京与马鞍山市和县之间，从事临时装潢工作。
南京一地升级高风险新增9个中风险地区
南京禄口机场发生疫情后，江苏省、南京市多次召开会议部署，坚决遏制疫情扩散蔓延。截至22日12时，南京共设置1452个核酸采样点，采集的核酸标本已达500多万份，已覆盖超过半数的常住人口。
据南京市新冠肺炎疫情防控指挥部消息，自2021年7月23日起，对南京市部分区域疫情风险等级进行调整，南京新增1个高风险地区，新增9个中风险地区，中风险地区累计达到20个。
南京进行全员核酸检测
截至目前，全国现有2个疫情高风险地区，22个中风险地区。H（北京日报）

#每天一点点# 三国·吴青釉虎子：1996年1月马鞍山东苑小区东吴墓出土。马鞍山市博物馆藏。青瓷质，长22.4厘米，高17.4厘米，口径6厘米。器身呈茧形，圆口方唇，堆塑刻划为虎首，鼻孔上仰，双目突出，两耳竖立。器背设圆条形提梁，后端贴细尾，两胁刻划羽翼，下塑4个蹲伏状的五趾虎足。器身通体施青色釉，造型优美，纹饰精致，融虎子的实用与美观于一体，是当时青釉虎子中的精品之一。
三国两晋时期，随着青瓷烧制技术的提高和生产规模的扩大，造型优美、制作成本低的青瓷器，逐步取代了昂贵的漆器和厚重的青铜器，成为人们日常生活用具，青瓷虎子便是其中常见器型。
据考古证实，虎子在战国时期已出现，其质地或漆或铜，而青瓷虎子则始见于东汉。早期青瓷虎子造型简单，器身如横卧圆筒体，前有凸起上翘的圆形口，背上贴塑条形提梁，没有虎形装饰，直至东汉末期青瓷虎子才呈卧虎状：口部多装饰为虎首，背部有扁平式或伏虎状提梁，四足蹲伏，腹腰收束，两侧刻划羽翼。西晋时又出现一种球腹平底、没有虎形装饰的虎子，但数量较少。东晋以后，虎子的造型设计服务于功能，盛行圆形虎子，少见虎形虎子，反映出六朝时期虎子的形制变化。
关于虎子的用途，多数人认为其为溺器，即俗谓之便壶。汉经学家郑众在《周礼·天宫·王府》注中认为：“亵器，清器、虎子之属。”《宋书·百官志上》亦云：“（侍中）分掌乘舆服物，下至亵器虎子之属。”沂南出土的一件汉画像石上也刻画了虎子和行清（类似今天的木制马桶）置于厕所外水缸侧旁的图像。从文献和画像上来看，认为虎子属于溺器并无不当，但近些年来的考古研究结果，却对这一说法产生了异议。例如，朱然博物馆收藏的漆虎子，与案、盘、壶、樽、匕、勺、羽觞等食器在墓室的同一位置出土；而南京梅家山出土的一件青瓷虎子，也是和食器混放在墓主人的头部位置，这让人很难想象古人会将溺器与食器混置一起。再如，南京赵士岗吴墓出土的青瓷虎子，腹部刻“赤乌十四年会稽上虞师袁宜作”13字铭文，如果虎子为溺器，工匠又为何将自己的姓名铭刻于受污纳秽之物的上面？镇江东晋早期墓中还出土了一件尾部斜置管状注入器的青铜虎子，有专家认为“注入器只能是为了将液体装入而置，这就否定了虎子用作亵器的可能”。种种迹象表明，六朝时期的虎子并非专事纳秽的溺器，可能因形制和摆放位置的不同而用途各异。

#每天一点点# 春秋青铜单耳三足鼎：1984年采集于当涂县城关废品仓库，马鞍山市博物馆藏。通高15、口径25厘米。侈口束颈，肩饰两道弦纹，其间饰一周重环纹，折肩对应一鼎足处附一圆耳，鼎腹扁圆，上部饰两道弦纹，其间饰一周勾连纹，圜底边沿附三个上粗下细的蹄形足。该鼎造型规整大方，纹饰清晰不紊，特别是一侧附耳，别具一格，较之同时期中原地区器型端庄厚重、纹饰繁缛神秘的青铜鼎，显得生动活泼、轻巧灵秀。既有传承中原铸铜工艺的痕迹，又彰显出吴地青铜器的地域特色，是西周至春秋时期南方青铜鼎中的精品，为研究周代长江下游地区的青铜文化提供了珍贵的实物资料。
鼎是古代用于烹饪的炊器，也是用于祭祀的礼器。出现于新石器时代早期，历经夏、商、周时期的演变和发展，大约在秦汉之际被釜、灶取代。最初的鼎仅有陶制，与豆、壶构成新石器时代陶礼器的基本组合。夏、商、周时期，则是陶鼎与青铜鼎并存于世。
作为古代的礼器，鼎是统治阶级“明尊卑，别上下”的等级制度和权力标志。西周时期就已形成了我国特有的、完善的用鼎制度，即天子九鼎八簋（guǐ），诸侯七鼎六簋或五鼎四簋，上士三鼎两簋，下士一鼎。鼎用于祭祀、筵宴等不同场合，成语“钟鸣鼎食”便反映了当时的贵族生活。
鼎还是政权的象征。相传，夏朝初年，夏禹将天下划为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，将全国九州的名山大川、奇珍异物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并集九鼎于都城。从此，九州、九鼎成为中国的代名词和王权至高无上、国家统一昌盛的象征，后世则将立国或建都称作“定鼎”，成语“问鼎中原”即源自于此。
鉴于鼎在中国传统文化中政权的象征意义，人们又将鼎“三足而立”的客观形象比喻成三方峙立的态势，延伸出三方势力或政权势均力敌，相互制约的文化意象，产生了成语“三足鼎立”。《汉书》就有“三分天下，鼎足而立”之说，而《三国志》中亦有“近者汉之衰末，三家鼎立”的记载。