说起来,阿里的花名文化也有很长的一段历史,阿里人坚信武侠精神,一直都被人津津乐道。阿里对金庸武侠文化非常尊重,为了弘扬这种精神,阿里设立了花名制,让每一个员工都为自己取一个花名,比如风清扬,郭靖等等,用这些名字来代替员工日常间的称呼,一方面体现的是阿里对金庸武侠文化的致敬,另一方面也可以让员工处在一个平等轻松的氛围环境中,每个人都可以拿实力说话,不用受等级之分约束。

因为高晓松也阿里的员工,所以也免不了要给自己取一个花名,说起来,高晓松为了给自己起一个花名,也是费了不少劲,刚开始是从《笑傲江湖》中找到了一个人物,名叫“田伯光”,但因为这个人的原著形象过于风流,不符合阿里人物的形象,所以被打回。

后来高晓松又突发奇想,根据自己师兄宋柯的花名胖头陀,从《鹿鼎记》中找到了一个瘦头陀的人物,所以再一次提交了上去,但照样还是被打了回来。因为前两次都被驳回,所以高晓松也不敢怠慢,到了第三次,高晓松没有多想,而是根据自己的名字,以及自身的形象,想了一个“矮大紧”的花名,刚好和高晓松名字相反,也符合自身形象。

所以第三次提交上去之后,人事部立马通过,就这样,高晓松终于在阿里拥有了一个属于自己的花名。

南宋 陈容《九龙图》纸本 墨笔淡设色,尺寸:46.3x1096.4/全卷 46.3x1650 厘米,现收藏于美国波士顿美术馆。

《九龙图》描绘了九条形态各异的龙,或攀伏山岩之上,怒日圆睁;或游行于云空之中,雷电云雾掩映;或龙戏水珠、波涛汹涌;或雌雄相待,欲追欲逐;或架势搏斗等等,将龙的种种神态情势,刻画得非常生动。

《九龙图》是宫廷绘画与文人画过渡时期,文人画家陈容的代表作,在中国古代绘画史上具有相当重要的价值和意义。

《九龙图》描画了九条龙分置于险山云雾和湍急的潮水之中的场景,其九龙形态各异,自右往左依次为:

第一龙,刚刚从岩穴中飞跃而出,头尾毕露,紧抓巨石,翘首以待。

第二龙,仅露头尾,与缭绕的雾气相容,双目斜视,回眸望向第一龙。

第三龙,从岩石上跃起,耳目炯炯正视前方,张牙舞爪,神态凌厉。

第四龙,被突如其来的巨浪顺势卷入漩涡,奋力挣扎,目光狰狞,左爪中的明珠如捏碎一般,姿态异常痛苦。

第五、第六龙,为一组,第五龙龙角已脱落,猛然腾起注视着疾驰的六龙,形成搏斗架势。
第七龙,在云海中嬉戏遨游,几乎被湮于其间。

第八龙,穿过云雾翱翔天空,尾巴若隐若现,一副傲慢姿态。

第九龙,则俯身于岩石之上,回望卷首。

卷中第三龙与第四龙中间,有清乾隆御笔题文曰:奇笔惊看陈所翁,画龙性讶与龙通,劈开硖石倒流水,喷出湫云浮御空。变化老聃犹可肖,形容居宷讵能工,干元用九羲爻象,岂在三三拘数中。丁亥暮春中澣御题目命金廷标仿此卷,颇觉神似,即用前韵题之并书于后:栖霞山树会昌翁,阳彤神模概可通,谓若无翻惊乍有,不邻虚复解搏空。群从定是趋云伯,大霈宁须藉雨工,陈固似哉张似否,壁飞作霨望颙中。

第九龙之后紧接为作者题记曰:楚中写凿真龙窥,金陵点眼双龙飞诸梁羽化张亦去,雌雄笈杀刘洞微八轴吴龙不堪挂,醉余吐出胸中画龙门三峡浪如山,从臾涨天声价大飞龙出峡驾春江,九河之势不敢降一龙天池戴赤木,菌蠢猛省云雾邦钧天竒女又遭谪,雷公擘山天地黑玉龙皎皎摩苍崖,蟠蜿似避阳陵客鼾鼻睡起金蛇奔,崭然头角当海门摩牙厉爪攫明月,天吴起舞摇天根云头教子掣金鏁,第五图中龙最老两龙遍活黎与蒸,马鬃夜半天瓢倒桃花浪暖透三层,禹门岌嶪谁敢登苍髯綘鬛火烧尾,十月霹雳随飞腾蜀侯高卧南阳武,貌出全形竒且古神功收敛待时来,天下苍生望霖两所翁写出九龙图,笔端妙处世所无逺观云水似飞动,即之疑是神所摹宣城龙公生九子,尽入老翁图画里阿谁为我屠双牛,一牛莫着金笼头。九鹿之图跋于涪翁,九马之图赞于坡老,所翁之龙虽非鹿马并然,欲效苏黄二先生赞迹,则余岂敢姑述以志岁月。

卷后另有各名家跋文,如:
元代天师太元子题跋曰:玄云泼墨号天风,云头掷火驱雷公。元气淋漓雨师急,天地变化谁为雄。两龙奋迅见光怪,夭矫西行出天外。一龙起处山石摧,摩荡余声隐磅磕。一龙不竞群龙趋,搏取明月看隋珠。老龙居中最苍古,盘旋引子方自娱。一龙出水露头角,白浪如山映空作。一龙飞上苍茫间,倾倒天瓢振枯涸。最后一龙心独闲,回头似欲归潜渊。腾骧宛转各异态,匪龙安得知其全。洞微物化僧繇死,千载神交所翁继。观龙不在鳞髯精,妙用应须论神气。九阳数极变必通,此物岂困缄縢中。但愁辟历随昏蒙,一旦飞去苍旻空。至顺二年孟春天师太元子书。

吴全节题跋曰:雷雨天垂垂,电火飞墨水。解衣盘礴初,神物听麾指。雪茧起风云,瞬息几万里。用九赞乾元,犹龙师老子。闲闲道人吴全节书。

欧阳玄题跋:乾阳六爻阳为实,其名六龙象龙质。维乾用九神变化,后世遂称九龙出。湖南马氏踵其讹,八龙绕柱身当一。如何括苍大手笔,亦复画此风雷室。欧阳玄。

张翥题跋:羽人示我九龙图,知是雷电堂中物。榑桑金纸三十尺,一一蜿蜒写奇崛。划翻断峡据石崖,欻驾奔涛卷溟渤。控搏骊珠争照耀,簸荡蜃云相出后。引子双飞凌太阴,垂(髯)独下蟠幽窟。壮哉笔迹穷变化,无乃从前识真骨。我生所见世少如,此画通灵那敢忽。自非羽人能制龙,谁能藏之筐箧中。不然(霹雳)下穿璧,(蹴踏)白日随飘风。高堂昼开走百怪,熟视但觉烟霏蒙。僧繇不作董羽死,晚有若人堪比工。起须为雨被九土,嗟尔意气何其雄。丈夫事业政如此,一出要扫庸奴空。安能屑屑弄丹粉,漫费精神图草虫。晋宁张翥。

明代王伯易题曰:龙本神物,其体纯阳,故变化不测。画者取乾元用九之义,以阳之极数出神物以骇耳.目其变化隠显飞龙在天莫之敢窥真神妙用夐,出物外忽使破壁跃水,亦固有之。伯易观于洪武庚申十月也。江宁王伯易。

《九龙图》在元代时,经欧阳玄、张翥等鉴藏,清初被耿昭忠等收藏,乾隆年间入清内府,后颁赐给恭亲王奕訢。后流入海外,现收藏于美国波士顿美术馆。

陈容(1210—1260年)字公储,号所翁,福建长乐人,南宋画家,端平二年(1235年)进士,曾做过福建莆田太守。诗文豪壮,暇则游翰墨,善画龙,宝佑年间,名重一时。画龙善用水墨,深得变化之意,泼墨成云,噀水成雾。传世作品有《霖雨图》《墨龙图》《云龙图》《六龙图》《九龙图》等。[good][作揖]#文物代言人##书画界##历史那些事##遇见艺术##老照片#

明代插花艺术在文人中很流行,陈洪绶是一个热爱插花的文艺青年,他的作品里有大量的插花图,包括瓶菊、瓶梅、瓶荷,过年的岁朝清供等等。其往往只取两三枝,以朴素清雅为原则,还有就是在许多表现文人、仕女活动的人物画中作为衬景出现。陈洪绶(1599-1652),字章侯,幼名莲子,一名胥岸,号老莲,别号小净名,晚号老迟、悔迟,明末清初书画家、诗人。其画手法简练,色彩沉着含蓄,格调高古,享誉明末画坛,与当时的顺天崔子忠齐名,号称“南陈北崔”。#遇见艺术##这就是中国风#


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