我讲这些虽然不是像经书上的“如是我闻”，但是我是讲的我自己所亲身经历的，修行过程当中自己的感想、体会、认识。我们现在好多都在这个问题上有点模糊，在道和德，道和行这个问题上，是模糊的。所以说，道和德，两个观念要明确。如果有道而无德，永远不能成就其正果，有德而无道，在修行的路上，永远都不可能达到究竟圆满的目的。所以说你道、德具足了，你还要有智慧呀，有福还要有慧呀，福慧双修，要把它连贯起来才行，不能单一。如果不连贯起来，我们一条腿走路，那就是跳着走的，两条腿走路，那就是换着走的，才跑得起来呀，是吧？如果我们把两条腿变成一条腿，一条腿能够不要腿，能够飞着走了，那当然更好了，你还飞不走的嘛。在你还不能跳还不能飞的情况下，你还得两条腿走路，你要先做好人，做好世间法顺应时节因缘，完善自己的修行，了却自己的障碍，具足自己的功德，你这一生才能成就，不然的话，我们在修行的路上，就要遇到很多逆缘，就要遇到很多障碍。

——————海空长老《道与德的关系》

我们护法居士， 一定要记得： 在你往生以前， 多做一点善事。 佛陀在《阿含经》讲： 你有机会、你有因缘， 就一定要多做善事， 不可以等到我们将来。 在三宝门中发心， 培福、济贫、帮助那一些孤儿、慈善， 或者是护持正法都可以。 有因缘就赶快去做， 每做一件善事， 就像一朵花，有香气。 每一年做一次， 每一个月做一次。 佛陀说， 当你在临命终的时候， 就做了很多很多的善事， 每一件善事就是一朵花， 把它贯穿起来， 就会庄严自己。 修福不修慧， 如同大象挂璎珞； 修慧不修福， 如同罗汉托空钵； 福慧双修，方能圆满。 修养，修善，修德，修福，修慧。

———慧律法师《信心铭》

观世音菩萨普门品讲记5

1、右肩怎么「偏袒」呢？

一般南传佛教地区，

外面披一件搭衣，

里面不可以穿衣服的，

右肩膀露在外面。

那么眼睛看到了右肩，

左肩虽然遮在这里，

心里能不能看到啊？

2

能够看到，

一定也是肉的，

肯定不是铁的、铜的，

也不是钢筋混凝土，

这叫「开权显实」，

这叫「法华三昧」。

3

所以前面的

观世音那个「观」

是不是偏袒右肩，

是不是「开权显实」？

    都是这个道理。

            要会观照。

4

合掌向佛：

一者，表恭敬心；

二者，表权实不二、

               福慧不二。

一般左手表实，

        右手表权，

               权实不二；

        左手表智慧，

        右手表福报，

        表福慧双修；

5

或者左手表「如」，

        右手表「是」，

这叫「如是我闻」；

        左手表「阿」，

        右手表「弥陀」，

            叫「阿弥陀佛」。

我们是一合掌，

                「阿弥陀佛」。

6

所以我们要把学过的

种种名相概念、

        法理法义，

        融会贯通。

而「合掌向佛」，

    「合掌」就是「佛」，

    你知道什么是「佛」了。

7

    而作是言：

「而作」是表智慧，

                  表报身佛；

「是言」是表真理，

                  表真实语；

「是」    就是真，

               而作真言。

8

所以这里的「是」，

不能用世间法来讲--

这个是，那个不是。

                在佛法里，⭕️ 

是与不是都是「是」，⭕️ 

                都是我们⭕️ 

一个念变出来的。⭕️ 

「是」就是当下这一念，

                   当下这一处。

是与不是都是我。

9

世尊，

观世音菩萨以何因缘，

名观世音：

无尽意向佛请法。

这就是菩萨在

彻法源底，

打破沙锅问到底。

10

他明明知道是观世音之名，

       还要了解观世音之实。

这是不是在求权实不二啊？

    是不是知道了「弥陀」，

    我也要知道

        到底怎么是「阿」呀？

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