福州的夏天就是这样，雨或晴、清凉或者炎热，似乎都只在须臾之间。明明方才还是骄阳似火、天高云远，忽然间，西边涌来了一片积雨云，天空便乌黑了一半。河鱼浮水，知了禁声，片刻间电闪雷鸣，大雨倾盆。按照佛家的惯例，此时节，万事不宜，只宜坐夏。坐夏一词，本是佛教用语。印度的夏天，也有长达三个月的雨季，雨季期间，虫蚁繁殖迅速，草木欣欣以向荣。出家人为避免出外托钵行化时，无意中伤害生灵，因此禁止外出，称为“结夏安居”。意思就是要安居不出，坐禅静修。在中国，一般以每年的四月十六日，至七月十五日为安居期。此时，也正值中国的夏季，故称夏安居，又称雨安居，或结夏、坐夏等。安居圆满，称为解夏。这一天僧众们应作自恣，于是也称为僧自恣日，或者佛欢喜日。所谓自恣，通俗地说，自恣，相当于批评与自我批评。在安居的最后一晚，佛门弟子齐聚一堂，检讨各人在这三个月期间，言行有无违反戒律，也可互相指出对方的错失。若有犯戒者，则要当众忏悔。坐夏，是出家人的专利。它缘起于担心沙门弟子云游行脚，踩踏生灵，但目的还是在于集中修行。佛教认为，贪、嗔、痴、慢、疑（贪是贪念，嗔是生气，痴为是非不分，慢是傲慢，疑是多疑）五种烦恼，是世间的根本烦恼。它们像毒药一样，妨碍人的修行，故称为五毒心。清除五毒心，是修行者的重要工作。坐夏的目的，就是通过集体静修，指导僧众培养正念，增长定力，祛除五毒。

这两个字，“宗教”，“宗”你看看它什么意思？学过《说文解字》就懂得；“教”是什么意思？一般字典上大家能看得到的，“宗”有三个意思：主要的，重要的，尊崇的，这叫“宗”。“教”也有三个意思：教育，教学，教化。这两个字连起来，什么叫“宗教”？“宗教”就是人类主要的教育；宗教是人类重要的教学；宗教是人类尊崇的教化。“尊”是尊重，“崇”是崇高，至高无上。宗教教育能够带给人类幸福，就是方老师教给我的，人生最高的享受。人生最高享受，不是地位，不是财富。——《现在佛教变成宗教， 我们佛门弟子有罪过》https://t.cn/A6IPcek0

开悟了也不能说
上海下贤老和尚

你细心看他的光碟，你能把光碟看上一百遍、两百遍、三百遍，我相信你就相信我的话，他真的是大彻大悟。他也露了一点痕迹，不常露，没人知道，他说「我什么都知道」，什么都知道就是大彻大悟。他没有读过经，他不认识字，跟惠能大师一样，你把《华严经》念给他听，他就会讲给你听。他一生没做这个事情，为什么?老师教给他的。传戒公老和尚给他剃度的时候告诉他，就教他一句阿弥陀佛，嘱咐他一直念下去。明白了，将来有一天大彻大悟明白了，不能乱说，不能说。惠能大师开悟了，也有障缘，到猎人队去躲了十五年，十五年之后缘成熟了，可以说了。老和尚缘没成熟，在这个年代，你说，人家不相信。经念给你听，你也能讲给大家听，他不会说你是成佛，他不相信这个，他会用种种方法来猜想。所以不要说，就是用这种方法来表法最好了。希望每个人，纵然证得了，也不要乱说。你说你开悟了，你能讲《华严》，谁肯相信?今天什么人来给你证明你没有讲错?找不到证明的人。能大师开悟了，五祖给他做证明，他才是第六代祖。贤公老和尚在今天这个世界，无论哪个宗派里头没有开悟的人，没人给他做证明，那就不能说，说了就很麻烦。

他听话，他真干，只是表法做个佛门弟子的榜样、净宗弥陀弟子的榜样，这他做到了，真有大智慧、大福报。走的时候那么自在、那么潇洒，很多人看到了，宿有善根福德的会生起仰慕之心，相信了，增长自己的信愿;还有不少根本不相信的，看到他也不相信。古时候看到的人很多相信，现在看到的人不相信，为什么?没有科学证据。他亲眼看到的都不相信，还要讲科学证据，这就难了，这就是这个时代的善根、福德、因缘比过去要差很大一截