1、知者乐水,仁者乐山。
2、言必信,行必果。
3、人而无信,不知其可也。
4、敏而好学,不耻下问。
5、自行束修以上,吾未尝无诲焉。
6、己所不欲,勿施于人。
7、学而不思则罔,思而不学则殆。
8、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
9、君子周而不比,小人比而不周。
10、爱之欲其生,恶之欲其死。
11、移风易俗,莫善于乐。
12、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
13、欲速则不达,见小利则大事不成。
14、玉不琢,不成器;人不学,不知道。
15、巧言乱德,小不忍则乱大谋。
16、博学于文,约之以礼。
17、有朋自远方来,不亦乐乎。
18、事君尽礼,人以为谄也。
19、夫人不言,言必有中。
20、世上本无事,庸人自扰之。
1、知者乐水,仁者乐山。
2、言必信,行必果。
3、人而无信,不知其可也。
4、敏而好学,不耻下问。
5、自行束修以上,吾未尝无诲焉。
6、己所不欲,勿施于人。
7、学而不思则罔,思而不学则殆。
8、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
9、君子周而不比,小人比而不周。
10、爱之欲其生,恶之欲其死。
11、移风易俗,莫善于乐。
12、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
13、欲速则不达,见小利则大事不成。
14、玉不琢,不成器;人不学,不知道。
15、巧言乱德,小不忍则乱大谋。
16、博学于文,约之以礼。
17、有朋自远方来,不亦乐乎。
18、事君尽礼,人以为谄也。
19、夫人不言,言必有中。
20、世上本无事,庸人自扰之。
2、言必信,行必果。
3、人而无信,不知其可也。
4、敏而好学,不耻下问。
5、自行束修以上,吾未尝无诲焉。
6、己所不欲,勿施于人。
7、学而不思则罔,思而不学则殆。
8、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
9、君子周而不比,小人比而不周。
10、爱之欲其生,恶之欲其死。
11、移风易俗,莫善于乐。
12、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
13、欲速则不达,见小利则大事不成。
14、玉不琢,不成器;人不学,不知道。
15、巧言乱德,小不忍则乱大谋。
16、博学于文,约之以礼。
17、有朋自远方来,不亦乐乎。
18、事君尽礼,人以为谄也。
19、夫人不言,言必有中。
20、世上本无事,庸人自扰之。
1、知者乐水,仁者乐山。
2、言必信,行必果。
3、人而无信,不知其可也。
4、敏而好学,不耻下问。
5、自行束修以上,吾未尝无诲焉。
6、己所不欲,勿施于人。
7、学而不思则罔,思而不学则殆。
8、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
9、君子周而不比,小人比而不周。
10、爱之欲其生,恶之欲其死。
11、移风易俗,莫善于乐。
12、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
13、欲速则不达,见小利则大事不成。
14、玉不琢,不成器;人不学,不知道。
15、巧言乱德,小不忍则乱大谋。
16、博学于文,约之以礼。
17、有朋自远方来,不亦乐乎。
18、事君尽礼,人以为谄也。
19、夫人不言,言必有中。
20、世上本无事,庸人自扰之。
《道德经》曰:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”
居善地:不自以为高,能时时保持低调,放低自己,谦损受益,则是居善地;
心善渊:心大之人,宽宏大量,可容纳万物,海纳百川;
与善仁:为人处世,与人打交道,有善心,有仁义;
言善信:能做到言必信,行必果,这样的人就是在无形中树立自己的诚信和威望;
正善治:老子曰“其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。”这个正,通政。一个人德才兼备而保持中正,自然能做到为政顺道而善治;
事善能:做事情有条不紊,能干,给力;
动善时:顺时而动,顺势而为。《庄子.天下》阐述老聃之学曰:“其动若水,其静若镜,其应若响。”与时迁徙,应物变化,这才是动善时。
由此可见,老子的无为哲学思想,并不是什么都不干,恰恰相反,一个人要坚持做到以上这7点:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时”,才能进入不争的境界。因为不争,所以无忧,避免失误,从而保全、大得。这才是为人处世的上善之境。
居善地:不自以为高,能时时保持低调,放低自己,谦损受益,则是居善地;
心善渊:心大之人,宽宏大量,可容纳万物,海纳百川;
与善仁:为人处世,与人打交道,有善心,有仁义;
言善信:能做到言必信,行必果,这样的人就是在无形中树立自己的诚信和威望;
正善治:老子曰“其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。”这个正,通政。一个人德才兼备而保持中正,自然能做到为政顺道而善治;
事善能:做事情有条不紊,能干,给力;
动善时:顺时而动,顺势而为。《庄子.天下》阐述老聃之学曰:“其动若水,其静若镜,其应若响。”与时迁徙,应物变化,这才是动善时。
由此可见,老子的无为哲学思想,并不是什么都不干,恰恰相反,一个人要坚持做到以上这7点:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时”,才能进入不争的境界。因为不争,所以无忧,避免失误,从而保全、大得。这才是为人处世的上善之境。
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