有时候,我们喜欢和人争执,为自己在唇枪舌战中占了上风而沾沾自喜,其实这是内心的“慢”在作怪,都是我们的内心不智慧的表现。
有时候,我们看不惯别人的缺点,喜欢指责教训人,其实,这也是自己的嗔心作怪。因为“境缘无好丑,好丑在人心。”只要心里平静,就不会被外境所转,渐渐做到“不见他人非,只见自己过”的境界。
有时候,我们看不惯别人的缺点,喜欢指责教训人,其实,这也是自己的嗔心作怪。因为“境缘无好丑,好丑在人心。”只要心里平静,就不会被外境所转,渐渐做到“不见他人非,只见自己过”的境界。
【稳住自己的心,境界一概不管】
我们修行就是守住六根门头 ,
那个守住很重要 ,
这个守住的意思就是 ,
其实这些外境都是唯心所现 ,
你根本不要在意这些外境什么,
好好的稳住内心,问题就解决了!
守住就是这个意思。
修行的关键就是这两个字,
稳住自己的心,境界一概不管,
就成道!别让它在声色上追逐,
追逐就往外了,这样烦恼就进不了门,
时时紧闭六根,耳装聋,
耳朵有听到是非当作没有听到 ,
听若无闻 ,有听但是没有闻;
眼睛装瞎,视若无睹,
眼睛看到一切的是非恩怨、人我是非 ,
统统当作没有看到;不见一物,
名为见道,这个才是功夫。
——慧律法师开示
我们修行就是守住六根门头 ,
那个守住很重要 ,
这个守住的意思就是 ,
其实这些外境都是唯心所现 ,
你根本不要在意这些外境什么,
好好的稳住内心,问题就解决了!
守住就是这个意思。
修行的关键就是这两个字,
稳住自己的心,境界一概不管,
就成道!别让它在声色上追逐,
追逐就往外了,这样烦恼就进不了门,
时时紧闭六根,耳装聋,
耳朵有听到是非当作没有听到 ,
听若无闻 ,有听但是没有闻;
眼睛装瞎,视若无睹,
眼睛看到一切的是非恩怨、人我是非 ,
统统当作没有看到;不见一物,
名为见道,这个才是功夫。
——慧律法师开示
【好好稳住内心,外境都是唯心所现】
只要你动一个执著,你动一个分别心,
你的功德法财就被你自己的心贼劫走了。
我们修行就是守住六根门头,
那个守住很重要,
这个守住的意思就是
其实这些外境都是唯心所现,
你根本不要在意这些外境什么,
好好的稳住内心,问题就解决了,
守住就是这个意思!
修行的关键就是这两个字,
稳住自己的心,
境界一概不管,就成道!
别让它在声色上追逐,追逐就往外了,
这样烦恼就进不了门,时时紧闭六根,耳装聋,
耳朵有听到是非当作没有听到,
听若无闻,有听但是没有闻,
眼睛装瞎,视若无睹,
眼睛看到一切的是非恩怨,人我是非,
统统当作没有看到,不见一物,名为见道.
这个才是功夫,达摩大师讲的,
不见一物,名为见道!
——慧律法师语录[合十][合十][合十] https://t.cn/RxRVHIh
只要你动一个执著,你动一个分别心,
你的功德法财就被你自己的心贼劫走了。
我们修行就是守住六根门头,
那个守住很重要,
这个守住的意思就是
其实这些外境都是唯心所现,
你根本不要在意这些外境什么,
好好的稳住内心,问题就解决了,
守住就是这个意思!
修行的关键就是这两个字,
稳住自己的心,
境界一概不管,就成道!
别让它在声色上追逐,追逐就往外了,
这样烦恼就进不了门,时时紧闭六根,耳装聋,
耳朵有听到是非当作没有听到,
听若无闻,有听但是没有闻,
眼睛装瞎,视若无睹,
眼睛看到一切的是非恩怨,人我是非,
统统当作没有看到,不见一物,名为见道.
这个才是功夫,达摩大师讲的,
不见一物,名为见道!
——慧律法师语录[合十][合十][合十] https://t.cn/RxRVHIh
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