命运沉浮，最忌讳对自己抱有“偏见”：
有的事，别人可以做，但自己做，便会担心别人的目光；
有的话，别人可以说，但自己说，便会担心“听者有心”；
有的失误，别人可以有，但自己犯，便会沉浸在负面思考中，苛责自己。
这其实是心理学中的“焦点效应”：我们总是把自己当作一切的中心，且高估外界对自己的关注。
事实上，衣服上不小心洒下的酒渍，走路时不小心磕绊一下，甚至在公众场合不小心说错一句话，这并不会引起太多人的关注，就算有人注意到，也往往会转头忘掉。
因为在大家的心里，关注自己更甚于他人。
所以，放下对自己的偏见，不要对自己太苛刻。
要知道，对自己太过苛责，会让自己时常陷入负面情绪中，遇事畏手畏脚，说话唯唯诺诺，不仅会越来越自卑，也会放跑身边一个又一个机会。
放下对自己的“偏见”，才能真正欣赏那个不完美的自己。 #洞见#

不以主观愚见为衡量世界的标准时，才能更加接近客观本质

人被遮盖在自己所看不到的地方，而这些看不到的地方，正是自己以为能看到的地方背后，所以大多数人只能看到事物的形体，却看不到事物本质的真相。

《庄子》中就有这样一番对话：

啮缺跟被衣提出“道”问题，被衣就对他说：“你要端正你的形体，把握住你的感官，天然和气就会到来；泯灭你的智慧，集中你的心气，失去的神明就会返回心底。

德行会为你添加光彩，大道也将成为你的游居之所，你无为无知的像个初生的牛犊，不再追求原来的‘我’。”

话还没有说完，啮缺就坐着睡着了。

被衣很高兴，一边走一边唱：“身躯像一把干瘪的骨头，心灵像熄灭的灰烬，真的是看透了，不再去维护旧我。糊里糊涂啊，心不在焉的是不能和他讲什么的，这是多么了不起的人啊。”

“泯灭你的智慧，集中你的心气，失去的神明就会返回心底”，这就是内心本质呈现的状态，“无为无知的像一个初生的牛犊”，就是让一切复杂思虑，回归到最本源淳朴的状态之中，如《道德经》之中老子所说“复归于婴孩”的道理。

一个人最清醒的时候，就是放下自己的主观偏见之后，世间真正有智慧的人不多，但是自以为聪明的人不少，就是因为捧着自己的主观偏见不放，带着错误的观念沾沾自喜。

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人生是条河，深浅都要过；人生是杯酒，苦辣都要喝。放下自己的固执和偏见，宽心做人，舍得做事，最终赢得的是自己；多份平和，少点不满，多点善待，少点计较，生活才会有阳光有温暖。人生活的是心情，再大的事，总有解决的办法，再苦的心，总有人来安慰；人活着，未必事事都明白，水清则无鱼，人清则无友，难得糊涂，洒脱自然。