如果特别能吃苦就叫修行好的话,地狱众生应该是修行最好的,因为他们最吃苦!
如果“苦”是一种进步的话,为什么我们的党不倒退到一百年前艰苦的岁月?
佛教徒的“苦行”已经有二千多年的历史了!
至今还在鼓吹“苦行”,这是进步吗?
正信的佛教必然是与时俱进的!
正信的佛教并不否认真正的苦行!
真正的苦行,应该是一种上下苦苦求索真理的精神,而不是一种惊世骇俗的表相![OK][合十]
如果“苦”是一种进步的话,为什么我们的党不倒退到一百年前艰苦的岁月?
佛教徒的“苦行”已经有二千多年的历史了!
至今还在鼓吹“苦行”,这是进步吗?
正信的佛教必然是与时俱进的!
正信的佛教并不否认真正的苦行!
真正的苦行,应该是一种上下苦苦求索真理的精神,而不是一种惊世骇俗的表相![OK][合十]
慧律法师开示:警惕伪佛教
如果有人跟你说,他能看因果。
这样的人,请远离。
华严经讲,究竟的因果只有佛陀才能知道。
凡夫看因果,要么谋财,要么妄语。
如果有人跟你说,他能看附体。
这样的人,请远离。
凡夫看附体,多为外道鬼通,不是什么神通。
要么图名,要么收利。
如果有人跟你说,他能帮你还阴债。
这样的人,请远离。
还阴债不是正信佛教的说法,
佛教徒只讲诸恶莫作,众善奉行,自觉觉他,是诸佛教!
如果有人跟你说,他能看你的前世。
这样的人,请远离
过去心不可得,未来心不可得,唯有当下可以把握。
好奇前世,最容易掉进失财的陷阱。
无始以来,我们有太多颠倒妄想,
所以才不出轮回。
如果整日沉沦在前世、附体
看因果、还阴债、行外道法。
甚至破皈依戒都不自知,这是最大的颠倒。
如果有人跟你说,他能看因果。
这样的人,请远离。
华严经讲,究竟的因果只有佛陀才能知道。
凡夫看因果,要么谋财,要么妄语。
如果有人跟你说,他能看附体。
这样的人,请远离。
凡夫看附体,多为外道鬼通,不是什么神通。
要么图名,要么收利。
如果有人跟你说,他能帮你还阴债。
这样的人,请远离。
还阴债不是正信佛教的说法,
佛教徒只讲诸恶莫作,众善奉行,自觉觉他,是诸佛教!
如果有人跟你说,他能看你的前世。
这样的人,请远离
过去心不可得,未来心不可得,唯有当下可以把握。
好奇前世,最容易掉进失财的陷阱。
无始以来,我们有太多颠倒妄想,
所以才不出轮回。
如果整日沉沦在前世、附体
看因果、还阴债、行外道法。
甚至破皈依戒都不自知,这是最大的颠倒。
#智慧人生# 【学佛是否“厌世”?】
从表面看是肯定的,从整体看是否定的。佛教的终极目标是解脱生死,因为世间变幻无常,不值得贪恋。为了厌离这个苦多乐少的世间,才要解脱生死之苦。然而,佛教不是自私的。
学佛除了自己要出离生死之外,更要让一切众生脱离苦海,如菩萨道的修行历程,必须深入地入世度众生。
唯有进入群众之中,才能化导群众,为了化导群众,则更积极地肯定人生的价值。凡是正信的佛教徒,莫不以入世为度众的手段。所以,入世是厌世的启发,出世是入世的目的。
——慧律法师
从表面看是肯定的,从整体看是否定的。佛教的终极目标是解脱生死,因为世间变幻无常,不值得贪恋。为了厌离这个苦多乐少的世间,才要解脱生死之苦。然而,佛教不是自私的。
学佛除了自己要出离生死之外,更要让一切众生脱离苦海,如菩萨道的修行历程,必须深入地入世度众生。
唯有进入群众之中,才能化导群众,为了化导群众,则更积极地肯定人生的价值。凡是正信的佛教徒,莫不以入世为度众的手段。所以,入世是厌世的启发,出世是入世的目的。
——慧律法师
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