【道德经15】

第十五章 善为士者

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫焉，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；混兮，其若浊。孰能浊以止？静之徐清；孰能安以久，动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。

古时善于行“道”的人，精微奥妙而神奇通达，深刻得难以理解。正因为难以理解，所以才勉强地来形容他：小心谨慎啊，就像冬天涉水过河；反复考虑啊，就像害怕四方相邻者的攻击；拘谨严肃啊，就像在外做客；自在随意啊，就像冰雪消融时的样子；敦厚诚朴啊，就像未经雕琢的木头；开阔豁达啊，就像山谷；混同一切啊，就像浑浊的河水。让浑浊漂浮的物体安静下来，它就会慢慢地澄清。死寂无生气的人或者事物运动起来，就会慢慢地焕发生机。持守这种“道”的人，不会要求圆满。正是因为没有达到圆满，所以才能够历久而常新。

（我非常喜欢这段话。其实不用解释就能看懂，老子这是在说一种“为人处事之道”，是一种大智慧。也可以理解为人具有不同的面向，或者说人需要有不同的面向以至于为人处事的态度和方法。在一定规律和原则的基础上，保持一颗“变”的心，这种智慧才能持久和发展。） https://t.cn/R4GPuJn

道德经·第十五章

原文：
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
夫唯不可识，故强为之容:
豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；
俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；
敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；
浑兮，其若浊。
孰能浊以止，静之徐清？
孰能安以久，动之徐生？
保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝而新成。

意解：
古时善于为士的人，细微深远而通达，深远得难以认识。
正因为难以认识，只能勉强加以形容：
谨慎啊，象冬天趟水过河，警惕啊，象害怕四邻围攻，
恭敬啊，象当客人，和蔼啊，象冰将融化，朴质啊，象为雕琢的素材，空旷啊，象深山幽谷，
浑厚啊，象江河的浑水，谁能使浑水不浑？安静下来就会慢慢澄清。
谁能长久保持安定？变动起来就会慢慢打破安定，
保持此道的人不会自满，正因为不自满，所以能去旧换新。

道德经·第十五章

原文：
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
夫唯不可识，故强为之容:
豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；
俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；
敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；
浑兮，其若浊。
孰能浊以止，静之徐清？
孰能安以久，动之徐生？
保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝而新成。

意解：
古时善于为士的人，细微深远而通达，深远得难以认识。
正因为难以认识，只能勉强加以形容：
谨慎啊，象冬天趟水过河，警惕啊，象害怕四邻围攻，
恭敬啊，象当客人，和蔼啊，象冰将融化，朴质啊，象为雕琢的素材，空旷啊，象深山幽谷，
浑厚啊，象江河的浑水，谁能使浑水不浑？安静下来就会慢慢澄清。
谁能长久保持安定？变动起来就会慢慢打破安定，
保持此道的人不会自满，正因为不自满，所以能去旧换新。