#丹道修炼# 的四个千古秘诀!
一、性光圆明
明心见性法、理、诀、效中,我们已将性光显发的作用、方法进行了详细的阐述,这里仅作些简要的补充。
性光为圣母是真阴,命光为灵父为真阳性命二光交媾可以孕育出更高级的生命(圣婴、法身)。明心见性法通过一系列的方法,激活了上丹田的气机,再由于性根与命窍有中脉贯通,故而在神息的作用下,命光自然上出玄(泥丸),从而在上丹田完成受孕(就象农夫种田,需将种子植人土地,才能生发农植物;又如父精母卵结合,才有怀孕的可能。本法受孕是自身阴阳二气交合所生发出的性光)。这一阶段神气的交合点以性宫为主,等到性光圆明时就应该移炉换鼎把神气交合点放在命宫。
经过性命二光不断地交融滋养,会在命宫中逐步显发模糊的凡婴状(不要主观的想像,让其神气自化)。这就进入到凝神人气穴的阶段。
在函授过程中,有学员来信问,性光为付么一闪而没,或光不圆明?这主要是因为精气不足、定力不足的原因。
精气足显月华之光,丹胎足显金黄之光。正如日常生活中的电灯原理一样,正负电线(相当于阴阳之气)一合,电灯发亮。如果电力不足,灯必不明亮,电力足,灯必发亮。电力不足似精亏,电力足似精气补足,精关封闭自然光圆明。
如果出现光散现象,可以将两眼球顺时针运转数圈,然后微闭两目,此时口内津液满足,意将性光向下一送,津液随之送入命宫,凝神人气穴,久之前失之光复来,这就是翕聚性光之法。
总之精气足、心空虚则性光现;精气亏、心不静则性光不显或性光既现,着意即散。
二、结丹育胎
性光圆明后,用神光驭性光人命宫滋养,名叫“移炉换鼎”、“凝神气穴”。
这一步要完成采小药、采大药、结丹育胎等过程。
然后根据功夫的进程而有所侧重,先是炼精化气采小药;次则心肾相交采大药;再次则神气相交降人黄庭而胎息养真。三迁与中脉直透和第五节:以乐为纲、五个相交。
一般情况下,性光圆明、精尽化气约需三个月左右;心肾相交采大药、胎息养真约需六--十个月左右。
三、成就法身
凡人在胎十月,形全则生;修真养胎十月,神全则出。神有识神、元神、阴神、阳神之别。识神能感知外界之光,诸如日、月、星、灯等光,但不能感知体内之光;阴神是元神的一部分,在性光初显阶段,闭目可见模糊的光,且阴神未得真阳精气点化,易招至阴性信息,故而幻景较多;阳神也是源于元神,由于修真养生得先天精气的真阳点化,去神中之阴,故为阳神。它较阴神层次高,可见比较明亮的光。以黄、白、紫、红为主,能量较高,治病效佳;元神是人的生命本体,是人的生命主宰,她包括了人的全部遗传信息。
元神的能量相当大。上丹田泥丸宫,是阳神归伏的地方,阳神未壮就如婴儿幼小,必凭乳哺,才能渐长渐大。
修真的乳哺之法既不着意于上丹田,亦不能无意于上丹田,唯以一阳神寂照于上丹田,就象一盏灯一样,笼罩全身,化为一片光明。存养功纯,自有出神之景现,此时,可以调神出壳,当出不出,则不能超凡人圣。如何知道胎圆呢?当经历性光圆明、移炉换鼎、采小药、采大药、胎息养真等过程,可置一盏油灯,二目看灯苗,眼球由左向右转动九圈,如果胎圆,闭目可以看见荣华月光。如果胎不足,闭目有一虚光圈,圈内光暗,尚须温养,直到纯阳盈月现。又有胎圆时于无念之中,命宫现出丹光,由脐至目,一路光明,这也是胎圆之征象。又有胎圆时,胎中可见有形之我(真阴真阳之气所成)。散则成气,聚则成形。
这是先天中先天气,实是纯阳之气,也即阳神、法身,与修真者本身一样。如何是出胎之景现?当胎圆时,上丹田出现像雪花一样晶亮点飘飞(天花乱坠)时是出胎之景到,当速出胎。寂无禅师日:“胎圆节至雪花飞.念动飘空上顶机。莫谓如来枯寂道,法身出寂又归依”。
赵魁一子日:“雪花飘空是胎圆,若不出胎无师传。念动六字真法诀,五气朝元出昆仑”。如果不知出脱之法,只能久住于世,而不能超凡人圣。
男子身中本无胎,因伏气于命宫而结胎。丹经云:“气人脐为息,神人气为胎,胎息相合,名日太乙含真”。金丹成而阳神出现,阳神即圣胎,圣胎即是金丹。张平叙真人日:“婴儿是一含真气,十月胎圆人圣基”。当初出胎时,法身不要远游,稍顷即收回,归于泥丸,养纯七天后再出。初出之时,或见佛祖、菩萨、美异之景,切不可认他,这是自身丹光阴气幻化所致。如果稍动心色,阳神迷失自躯而一去不返。或视自己凡身如一堆粪土相似,阳神不肯复人,故有“回头不认尸”一语。
此类事件在佛道中常见。所以,我们十分强调炼己筑基,神气纯阳,则心境湛然,一尘不染,魔从何来?调神出壳,总要掌握出时少而养时多、渐出渐熟、渐哺渐足、渐可见闻远境而后人的规律。不调神者恐骤出外驰,而迷失本性。在阳神初出之日,最好天朗气清,如果是大雾、大雨、大风、大雪、打雷闪电等天气,万万不可出胎。阳神初成如婴儿娇嫩,需要精心乳哺,悉心照顾,千日不懈,才能长壮老炼,往来自如。养护圣婴的方法主要是真胎息、人大定,以虚空真阳养我身内真阳;其次多采阳光滋养圣婴。
三个月内,养七日出一次(每次出胎时间严格控制在五--四十分钟。初次出胎旋出即收,逐步纯熟后,再延长每次的出胎时间)。按时出入,晴天可以出阳神,夜里不可出阳神(胎)。半年以后,可以三日出一次。一年以后,可以一日出~次,但不可一下子远离色身,如有惊动,急速收回,不可大意。二年以后,不拘日夜,身内身外,出入自由(短时间)。三年以后,可以调神远游,如果遇见人物,可速收回。色身出门印证.与法身所见的一样。
由此半里、一里、百里、千里,智慧广大,无所不见,无所不知,聚有散无,光周法界,亲证仙佛,自可达地通天人金石而无碍。此后还有还虚之功以形神俱妙,粉碎虚空。真可谓:真道寂灭,灭无所灭。
出胎的方法有震动而出,有念动而出,总由祖窍或天门出。可在行者自身中自下而出一道金光,现于头顶上方,大如车轮,而阳神端坐在金光中,这就是我的不死真身。不可远离凡身,身外所有一切,万不可起视听之心,一切境界置之度外,一切莫认,一切莫染,死心不动,绝虑忘情,一味入定。要收回时,存想金光渐渐收敛,金光即缩小如乒乓球大小,即将此光用意一转一收一吸,收入法身中,同时法身亦收入凡躯祖窍之内(金光乃是化形的妙药,本是我所有的灵物,如果不得金光,则凡身不能化气,故有留身现象)。久久乳养,仍依灭尽定,而寂灭之,深入大定。
.
如何是震动出胎呢?本法进行到凝神入气穴采完大药后,就已进人到胎息养真阶段。此后,并无引导,只是神气相抱,浑育胎成,实是无为先天之功。如此小静之后,必有小动,大静之后,必有大动,其静定之功愈深,则震动之效愈大。待到胎圆时,雷声震震,中脉及周身脉窍已无滞处,一霎时间,觉得红光遍界,紫焰弥空,迅雷霹雳,响震一声,一股内力催动法身冲顶而出。稍顷速用上面介绍的方法收回祖窍,人定乳哺。
如何是念动出胎呢?当行者十月胎圆,见雪花纷飞出胎景至,心意念“轰”字,并现圣婴沿中脉直向顶门冲撞而出,此时两眼向上一眨(看),圣婴在心念和脉气作用下即破顶而出。
接着两眼慢慢望下一闭,心意轻轻望下一落,而身外有身,这就是念动出胎的方法,诀日“念动向太空”。收回时动一回归之念,法身即可超光速地回到凡身内,并有火热之感,知觉即可恢复常态。
如果出游较远时,可以心念“嘎”字,法身可迅捷进入凡身之内,并有一种极乐的空明解脱之感。整个世界观将会发生前所未有的裂变,此时你已是一个大智大慧的人了,因为你直窥到了事物的根本,进入到一个全息、智慧、光明、无碍的世界了!
四、形神俱妙
这步功夫又叫“炼虚合道”、“面壁还虚”、“粉碎虚空”。即是在三年乳哺,成就法身的基础上,成就虹化(一气化三清)、霓虹身(身若彩虹,触之则无)。
将阳神收入祖窍,闭住色身炼化,浑人法身之中,依灭尽定而寂灭之,如大死一般。由此阳神百炼而百灵,千炼而愈精,炼炼(实是不神之神,即大定,不是有为法)不已,则阳神慧光收之愈密,放之愈普。直至全身如一大光明,由内至外,透顶彻底,光光相照,窍窍相映,而天地万物,都照耀在神光之中,炼至三年九载乃至无数劫,直待四大崩散,虚空粉碎,无形无迹。聚则成形,散则无影。
不经此步,后天色身不能化为气,而留身在世。神光周足,法相圆满,色空俱泯,形神俱妙,纳人芥子而无间,包罗须弥而无外,将见无极神光,化为太红光,就象赫赫日轮,崩开分散,灿烂弥满,无边无量,万道霞光,透彻于九天之上,贯通于九地之下,犹如千万杲日,放大光明,普照三千大千世界,而圣贤仙佛,森罗万象,无不齐现于玄关之中,彼此交光,合并一体,成为虚空圈子。 https://t.cn/z86OhG6
一、性光圆明
明心见性法、理、诀、效中,我们已将性光显发的作用、方法进行了详细的阐述,这里仅作些简要的补充。
性光为圣母是真阴,命光为灵父为真阳性命二光交媾可以孕育出更高级的生命(圣婴、法身)。明心见性法通过一系列的方法,激活了上丹田的气机,再由于性根与命窍有中脉贯通,故而在神息的作用下,命光自然上出玄(泥丸),从而在上丹田完成受孕(就象农夫种田,需将种子植人土地,才能生发农植物;又如父精母卵结合,才有怀孕的可能。本法受孕是自身阴阳二气交合所生发出的性光)。这一阶段神气的交合点以性宫为主,等到性光圆明时就应该移炉换鼎把神气交合点放在命宫。
经过性命二光不断地交融滋养,会在命宫中逐步显发模糊的凡婴状(不要主观的想像,让其神气自化)。这就进入到凝神人气穴的阶段。
在函授过程中,有学员来信问,性光为付么一闪而没,或光不圆明?这主要是因为精气不足、定力不足的原因。
精气足显月华之光,丹胎足显金黄之光。正如日常生活中的电灯原理一样,正负电线(相当于阴阳之气)一合,电灯发亮。如果电力不足,灯必不明亮,电力足,灯必发亮。电力不足似精亏,电力足似精气补足,精关封闭自然光圆明。
如果出现光散现象,可以将两眼球顺时针运转数圈,然后微闭两目,此时口内津液满足,意将性光向下一送,津液随之送入命宫,凝神人气穴,久之前失之光复来,这就是翕聚性光之法。
总之精气足、心空虚则性光现;精气亏、心不静则性光不显或性光既现,着意即散。
二、结丹育胎
性光圆明后,用神光驭性光人命宫滋养,名叫“移炉换鼎”、“凝神气穴”。
这一步要完成采小药、采大药、结丹育胎等过程。
然后根据功夫的进程而有所侧重,先是炼精化气采小药;次则心肾相交采大药;再次则神气相交降人黄庭而胎息养真。三迁与中脉直透和第五节:以乐为纲、五个相交。
一般情况下,性光圆明、精尽化气约需三个月左右;心肾相交采大药、胎息养真约需六--十个月左右。
三、成就法身
凡人在胎十月,形全则生;修真养胎十月,神全则出。神有识神、元神、阴神、阳神之别。识神能感知外界之光,诸如日、月、星、灯等光,但不能感知体内之光;阴神是元神的一部分,在性光初显阶段,闭目可见模糊的光,且阴神未得真阳精气点化,易招至阴性信息,故而幻景较多;阳神也是源于元神,由于修真养生得先天精气的真阳点化,去神中之阴,故为阳神。它较阴神层次高,可见比较明亮的光。以黄、白、紫、红为主,能量较高,治病效佳;元神是人的生命本体,是人的生命主宰,她包括了人的全部遗传信息。
元神的能量相当大。上丹田泥丸宫,是阳神归伏的地方,阳神未壮就如婴儿幼小,必凭乳哺,才能渐长渐大。
修真的乳哺之法既不着意于上丹田,亦不能无意于上丹田,唯以一阳神寂照于上丹田,就象一盏灯一样,笼罩全身,化为一片光明。存养功纯,自有出神之景现,此时,可以调神出壳,当出不出,则不能超凡人圣。如何知道胎圆呢?当经历性光圆明、移炉换鼎、采小药、采大药、胎息养真等过程,可置一盏油灯,二目看灯苗,眼球由左向右转动九圈,如果胎圆,闭目可以看见荣华月光。如果胎不足,闭目有一虚光圈,圈内光暗,尚须温养,直到纯阳盈月现。又有胎圆时于无念之中,命宫现出丹光,由脐至目,一路光明,这也是胎圆之征象。又有胎圆时,胎中可见有形之我(真阴真阳之气所成)。散则成气,聚则成形。
这是先天中先天气,实是纯阳之气,也即阳神、法身,与修真者本身一样。如何是出胎之景现?当胎圆时,上丹田出现像雪花一样晶亮点飘飞(天花乱坠)时是出胎之景到,当速出胎。寂无禅师日:“胎圆节至雪花飞.念动飘空上顶机。莫谓如来枯寂道,法身出寂又归依”。
赵魁一子日:“雪花飘空是胎圆,若不出胎无师传。念动六字真法诀,五气朝元出昆仑”。如果不知出脱之法,只能久住于世,而不能超凡人圣。
男子身中本无胎,因伏气于命宫而结胎。丹经云:“气人脐为息,神人气为胎,胎息相合,名日太乙含真”。金丹成而阳神出现,阳神即圣胎,圣胎即是金丹。张平叙真人日:“婴儿是一含真气,十月胎圆人圣基”。当初出胎时,法身不要远游,稍顷即收回,归于泥丸,养纯七天后再出。初出之时,或见佛祖、菩萨、美异之景,切不可认他,这是自身丹光阴气幻化所致。如果稍动心色,阳神迷失自躯而一去不返。或视自己凡身如一堆粪土相似,阳神不肯复人,故有“回头不认尸”一语。
此类事件在佛道中常见。所以,我们十分强调炼己筑基,神气纯阳,则心境湛然,一尘不染,魔从何来?调神出壳,总要掌握出时少而养时多、渐出渐熟、渐哺渐足、渐可见闻远境而后人的规律。不调神者恐骤出外驰,而迷失本性。在阳神初出之日,最好天朗气清,如果是大雾、大雨、大风、大雪、打雷闪电等天气,万万不可出胎。阳神初成如婴儿娇嫩,需要精心乳哺,悉心照顾,千日不懈,才能长壮老炼,往来自如。养护圣婴的方法主要是真胎息、人大定,以虚空真阳养我身内真阳;其次多采阳光滋养圣婴。
三个月内,养七日出一次(每次出胎时间严格控制在五--四十分钟。初次出胎旋出即收,逐步纯熟后,再延长每次的出胎时间)。按时出入,晴天可以出阳神,夜里不可出阳神(胎)。半年以后,可以三日出一次。一年以后,可以一日出~次,但不可一下子远离色身,如有惊动,急速收回,不可大意。二年以后,不拘日夜,身内身外,出入自由(短时间)。三年以后,可以调神远游,如果遇见人物,可速收回。色身出门印证.与法身所见的一样。
由此半里、一里、百里、千里,智慧广大,无所不见,无所不知,聚有散无,光周法界,亲证仙佛,自可达地通天人金石而无碍。此后还有还虚之功以形神俱妙,粉碎虚空。真可谓:真道寂灭,灭无所灭。
出胎的方法有震动而出,有念动而出,总由祖窍或天门出。可在行者自身中自下而出一道金光,现于头顶上方,大如车轮,而阳神端坐在金光中,这就是我的不死真身。不可远离凡身,身外所有一切,万不可起视听之心,一切境界置之度外,一切莫认,一切莫染,死心不动,绝虑忘情,一味入定。要收回时,存想金光渐渐收敛,金光即缩小如乒乓球大小,即将此光用意一转一收一吸,收入法身中,同时法身亦收入凡躯祖窍之内(金光乃是化形的妙药,本是我所有的灵物,如果不得金光,则凡身不能化气,故有留身现象)。久久乳养,仍依灭尽定,而寂灭之,深入大定。
.
如何是震动出胎呢?本法进行到凝神入气穴采完大药后,就已进人到胎息养真阶段。此后,并无引导,只是神气相抱,浑育胎成,实是无为先天之功。如此小静之后,必有小动,大静之后,必有大动,其静定之功愈深,则震动之效愈大。待到胎圆时,雷声震震,中脉及周身脉窍已无滞处,一霎时间,觉得红光遍界,紫焰弥空,迅雷霹雳,响震一声,一股内力催动法身冲顶而出。稍顷速用上面介绍的方法收回祖窍,人定乳哺。
如何是念动出胎呢?当行者十月胎圆,见雪花纷飞出胎景至,心意念“轰”字,并现圣婴沿中脉直向顶门冲撞而出,此时两眼向上一眨(看),圣婴在心念和脉气作用下即破顶而出。
接着两眼慢慢望下一闭,心意轻轻望下一落,而身外有身,这就是念动出胎的方法,诀日“念动向太空”。收回时动一回归之念,法身即可超光速地回到凡身内,并有火热之感,知觉即可恢复常态。
如果出游较远时,可以心念“嘎”字,法身可迅捷进入凡身之内,并有一种极乐的空明解脱之感。整个世界观将会发生前所未有的裂变,此时你已是一个大智大慧的人了,因为你直窥到了事物的根本,进入到一个全息、智慧、光明、无碍的世界了!
四、形神俱妙
这步功夫又叫“炼虚合道”、“面壁还虚”、“粉碎虚空”。即是在三年乳哺,成就法身的基础上,成就虹化(一气化三清)、霓虹身(身若彩虹,触之则无)。
将阳神收入祖窍,闭住色身炼化,浑人法身之中,依灭尽定而寂灭之,如大死一般。由此阳神百炼而百灵,千炼而愈精,炼炼(实是不神之神,即大定,不是有为法)不已,则阳神慧光收之愈密,放之愈普。直至全身如一大光明,由内至外,透顶彻底,光光相照,窍窍相映,而天地万物,都照耀在神光之中,炼至三年九载乃至无数劫,直待四大崩散,虚空粉碎,无形无迹。聚则成形,散则无影。
不经此步,后天色身不能化为气,而留身在世。神光周足,法相圆满,色空俱泯,形神俱妙,纳人芥子而无间,包罗须弥而无外,将见无极神光,化为太红光,就象赫赫日轮,崩开分散,灿烂弥满,无边无量,万道霞光,透彻于九天之上,贯通于九地之下,犹如千万杲日,放大光明,普照三千大千世界,而圣贤仙佛,森罗万象,无不齐现于玄关之中,彼此交光,合并一体,成为虚空圈子。 https://t.cn/z86OhG6
“啊?”我心里蓦地一惊,下一句千万不要是“但是我们不合适”。
估计我的表情太惊恐亦或太肃穆,医生失笑:“粥很好喝。”
我下意识捏住他伸过来拨我头发的手:“医生——”
“嗯。”
“你——送过几个人到地铁站?”我真的不是女主的料……
“堂弟,同学,朋友——”
“患者家属呢?”
“医生的工作不包括送患者家属坐地铁。”
〇_〇我这是正名了吧?正名了吧?!正名了吧!!!
我迅速地脱下左手腕上一串绿檀木佛珠套到他的手腕上:“辟邪的。”然后反应过来,我这是在说什么啊……
医生端详了一下手腕上的佛珠,笑道:“定情信物么?”
阿弥陀佛,我自我安慰,现在是晚上,脸红不显眼不显眼不显眼……
“唉。”医生看着我,“我还是送你进站吧。”
于是,我第三次被拖着走……
排队买票的一分钟里,我觉得自己踩在地毯上,虽然不至于踩棉花那么夸张,但总有点不太真实的感觉,忍不住偏头看身边的医生。
“怎么了?”
“看看。”
“……以前没看过?”
“现在看得比较明目张胆。”
医生转过头,叹了口气:“看吧。”
“嗯。”我认真鉴定,“皮肤真好。”
两个人一起笑起来。他轻轻推了我一下:“进站吧。”
我刷卡进站,随着人群层层下移,直到看不见通行栏外医生的身影。
我正在爬宿舍楼梯的时候(天可怜见我住五楼),兜里的手机震动,我掏出来:“嗯?”
“到宿舍了?”
“你不会连我学校都知道吧……”
“专业,年级……杜文骏很热心。”
“……”我总是交友不慎。
“早点休息。”
“睡不着。”我有些忿忿自己老是被卖。
“过来,我给你打一针。”
“……”职业病。
回到宿舍,我往床上一扑,给三三打电话:“三三呵呵呵呵呵……”
“你抽风了?”
“我恋爱了。”
“啊……啊?啊?!!”
听完我的复述,她诚实地表达了她的不屑:“你们这样实在让我怀疑,你们其实已经暗度陈仓很久了吧。”
表达得这么扭曲,也只有我能懂她了。我说:“这说明我们有默契。”
三三:“默契?默契之前还磨叽那么久!”然后风风火火地挂断电话加班去了。
医生笔迹:战线是拉得有点长。
(好吧,我原谅你了。)
医生:……
第二天,我六点就醒了,盯着天花板发呆。窗帘缝漏过一缕一缕的阳光扑在地板上,耳边是小草清浅的呼吸声,我被催眠得又将睡去,手机震动。我摸过来,看着闪动的屏幕,昨晚的记忆一下子冲进大脑。
“喂?”
“……”(大脑还在缓冲)
“林之校?”
“啊。”
“……我是谁?”
“……医生。”
“……”隔着电话都能想象出他扶额的样子,“我下班了。”
“我——在宿舍,床上。我很早就醒了,只是还没起……”
“听出来了。”
我听着电话那头,车流的声音,地铁台阶的声音,刷卡入站的声音,意识渐渐归拢,心里一点点鲜活起来,轻轻叫了声“顾魏”。
“嗯。”
“你的手腕上有什么?”
“一串佛珠。怕我飞了么?”
“哎,万一是个千年狐妖呢……”那么漂亮的眼睛。
对面笑出声来:“那你你一串佛珠镇得住么?”
“外婆在上面念了108遍般若心经。”
“……”
电话那头默了默:“你今天有什么安排?”
“没有。”
“我们——”
“哦,下午有个新老生交流会。”
“……”
我听到他穿越人群的声音:“地铁来了,我应该一刻钟后就能到你学校了。”
电话挂断,留下我像被电击的鳗鱼一样,从床上翻起来。
这就是我们恋爱的第一天。一个无言以对的男主角和一个状况外的女主角……
我迅速洗漱完毕换好衣服奔到校门口,医生已经到了。
看到他的一刹那,我突然有些怔忡,站在台阶上人正低头安静地翻着手机,眉目清隽,表情安定,仿佛这只是属于我们俩的一个再普通不过的周末的早晨。
他不知道看到了什么,笑了笑,抬起头,慢慢朝我走过来,如同在医院的每个早晨。
这个人,真的是没有白袍都能走出白袍的气场,所以我下意识地点头打招呼:“顾医生早。”
“……”
冷场了……
“什么时候交流会?”
“下午三点。”
他递过手机。
姐夫,把姐姐电话给我呗。
干嘛?
让姐姐请我吃饭。
没空。
那我请她吃饭。
也没空。
我白喊了那么长时间的姐夫!!!
我问问她。
我窘迫地抬头:“没带钱包。”刚才出来得太急,拎了手机就跑。
医生轻轻叹了一口气:“我带了。”
地铁上,我吃着医生带来的三明治:“小杜先认识你,为什么叫你姐夫?”道理上应该叫我嫂子么。
医生面向我撑着额头一动不动:“林之校,专心吃饭。”
我闷头咬了一口,突然脑子里闪过一个更惊奇的问题:“小杜是怎么知道……的?”昨天晚上才发生的事儿吧!
医生终于忍不住笑出声来。
——《余生请多指教》第七章(2/2)
估计我的表情太惊恐亦或太肃穆,医生失笑:“粥很好喝。”
我下意识捏住他伸过来拨我头发的手:“医生——”
“嗯。”
“你——送过几个人到地铁站?”我真的不是女主的料……
“堂弟,同学,朋友——”
“患者家属呢?”
“医生的工作不包括送患者家属坐地铁。”
〇_〇我这是正名了吧?正名了吧?!正名了吧!!!
我迅速地脱下左手腕上一串绿檀木佛珠套到他的手腕上:“辟邪的。”然后反应过来,我这是在说什么啊……
医生端详了一下手腕上的佛珠,笑道:“定情信物么?”
阿弥陀佛,我自我安慰,现在是晚上,脸红不显眼不显眼不显眼……
“唉。”医生看着我,“我还是送你进站吧。”
于是,我第三次被拖着走……
排队买票的一分钟里,我觉得自己踩在地毯上,虽然不至于踩棉花那么夸张,但总有点不太真实的感觉,忍不住偏头看身边的医生。
“怎么了?”
“看看。”
“……以前没看过?”
“现在看得比较明目张胆。”
医生转过头,叹了口气:“看吧。”
“嗯。”我认真鉴定,“皮肤真好。”
两个人一起笑起来。他轻轻推了我一下:“进站吧。”
我刷卡进站,随着人群层层下移,直到看不见通行栏外医生的身影。
我正在爬宿舍楼梯的时候(天可怜见我住五楼),兜里的手机震动,我掏出来:“嗯?”
“到宿舍了?”
“你不会连我学校都知道吧……”
“专业,年级……杜文骏很热心。”
“……”我总是交友不慎。
“早点休息。”
“睡不着。”我有些忿忿自己老是被卖。
“过来,我给你打一针。”
“……”职业病。
回到宿舍,我往床上一扑,给三三打电话:“三三呵呵呵呵呵……”
“你抽风了?”
“我恋爱了。”
“啊……啊?啊?!!”
听完我的复述,她诚实地表达了她的不屑:“你们这样实在让我怀疑,你们其实已经暗度陈仓很久了吧。”
表达得这么扭曲,也只有我能懂她了。我说:“这说明我们有默契。”
三三:“默契?默契之前还磨叽那么久!”然后风风火火地挂断电话加班去了。
医生笔迹:战线是拉得有点长。
(好吧,我原谅你了。)
医生:……
第二天,我六点就醒了,盯着天花板发呆。窗帘缝漏过一缕一缕的阳光扑在地板上,耳边是小草清浅的呼吸声,我被催眠得又将睡去,手机震动。我摸过来,看着闪动的屏幕,昨晚的记忆一下子冲进大脑。
“喂?”
“……”(大脑还在缓冲)
“林之校?”
“啊。”
“……我是谁?”
“……医生。”
“……”隔着电话都能想象出他扶额的样子,“我下班了。”
“我——在宿舍,床上。我很早就醒了,只是还没起……”
“听出来了。”
我听着电话那头,车流的声音,地铁台阶的声音,刷卡入站的声音,意识渐渐归拢,心里一点点鲜活起来,轻轻叫了声“顾魏”。
“嗯。”
“你的手腕上有什么?”
“一串佛珠。怕我飞了么?”
“哎,万一是个千年狐妖呢……”那么漂亮的眼睛。
对面笑出声来:“那你你一串佛珠镇得住么?”
“外婆在上面念了108遍般若心经。”
“……”
电话那头默了默:“你今天有什么安排?”
“没有。”
“我们——”
“哦,下午有个新老生交流会。”
“……”
我听到他穿越人群的声音:“地铁来了,我应该一刻钟后就能到你学校了。”
电话挂断,留下我像被电击的鳗鱼一样,从床上翻起来。
这就是我们恋爱的第一天。一个无言以对的男主角和一个状况外的女主角……
我迅速洗漱完毕换好衣服奔到校门口,医生已经到了。
看到他的一刹那,我突然有些怔忡,站在台阶上人正低头安静地翻着手机,眉目清隽,表情安定,仿佛这只是属于我们俩的一个再普通不过的周末的早晨。
他不知道看到了什么,笑了笑,抬起头,慢慢朝我走过来,如同在医院的每个早晨。
这个人,真的是没有白袍都能走出白袍的气场,所以我下意识地点头打招呼:“顾医生早。”
“……”
冷场了……
“什么时候交流会?”
“下午三点。”
他递过手机。
姐夫,把姐姐电话给我呗。
干嘛?
让姐姐请我吃饭。
没空。
那我请她吃饭。
也没空。
我白喊了那么长时间的姐夫!!!
我问问她。
我窘迫地抬头:“没带钱包。”刚才出来得太急,拎了手机就跑。
医生轻轻叹了一口气:“我带了。”
地铁上,我吃着医生带来的三明治:“小杜先认识你,为什么叫你姐夫?”道理上应该叫我嫂子么。
医生面向我撑着额头一动不动:“林之校,专心吃饭。”
我闷头咬了一口,突然脑子里闪过一个更惊奇的问题:“小杜是怎么知道……的?”昨天晚上才发生的事儿吧!
医生终于忍不住笑出声来。
——《余生请多指教》第七章(2/2)
买房子八忌
一、为何房前忌有街巷、道路直冲
如果房屋的大门正对直冲而来的马路,那条马路愈长便凶险愈大,车愈多则祸患愈多。因而有人称之为“虎口屋”,表示难以在其中安居。
门外最重要的是道路。传统的风水学有一个原则是“喜回旋忌直冲”,来宜生旺,去宜衰死,宜弯曲环抱,忌直来直去。如门外道路直冲、反弓、分叉当然不吉,但若路面宽大且很长也不必太顾忌。如果道路冲宅后为“撞背”,如果直对大门为前冲,古称“一箭穿心煞”,好像一枝箭穿射过来,可见是很不吉利的。前冲是明枪,后冲为暗箭。路煞用八卦镜、石狮子等化解是没有用的。破除路冲,可利用梯级来消掉直冲而来的煞气。
二、为何房屋不能位于道路尽头
所谓道路尽头,可分为两种类型:一是丁字路的尽头;二是死巷道的最内部。
第一种情形,即丁字路的尽头,有两大不吉的因素。一是在古代,敌人来袭之际,这类场所最容易遭到攻袭。就防守上而言,此类场所也常作为阻止敌人的据点。另一不吉的因素是,易遭吹风。暴风来袭之际,大风穿过并列屋舍间的道路,直接吹袭尽头之家。发生火灾时情况亦同,火焰常随风飘到尽头之家。
正由于有上述不吉的因素,故认为尽头之家是凶相。现代社会虽无敌人来袭的情形,但是常常发生汽车撞人之事,所以说“家建以道路尽头者,大凶”。
第二种情形是,死巷道的最内部。此场所有两大不吉的因素。一是外出时务必要经别人家的门,极为不方便。以现代而言,倘若该道路为他人的私有地,则对方一定会对你有所要求或限制。二是危险。死巷道的尽头若无其他道路,则火灾来自前方之际,往往逃生无路,穷于奔命。倘若非在此地建房不可时,请你千万记住:一定要预先留下通往后面房屋的通道,以免火灾发生逃生无门。
三、为何房屋不宜紧挨路边
现代人都喜欢住宅周围有环抱形的道路或者其他道路,这样可以使交通更加便利。实际上,从风水学的角度讲,并非所有在路边的住宅都好,即使是环抱形的路也要分清具体情况。交通顺畅固然是好事,但如果选择的道路不佳,也会对居住者产生很大的影响。
(1)住宅前面的道路或河流适逢U字形转弯处。住宅是在环抱内的,在心理上会有稳定的感觉,利于增强生活信心,适宜居住,而在U字形外的建筑物,也就是古人所说的“反弓”形,就会缺乏一种安稳的感觉。同时需要注意的是噪音问题。如果车辆过多或者河水过急、白天时间噪音太大的话,则无论是环内还是环外,都不适合居住。
(2)住宅前后左右不宜有高架桥。高架桥上的车辆对居住者造成极大的干扰,对健康非常不利。一方面是因为高架桥上的车辆不是加速上桥就是快速下桥,所产生的尾气多、噪音大;另一方面是快速行驶的车辆不断冲击住宅周围磁场,使得这里的磁场难以平稳,从而不断地干扰住户。所以,高架桥对住户所造成的影响要更甚于一般公路。
四、房屋为何不能建在坟地附近
传统风水学认为,墓地附近是属于阴气最重的地方,因为一些“阴灵”都会集中在这里,属于“阴煞”之地。如果住宅的正门直对坟场墓地或火化场这些地方,就会使人在心理上产生恐惧或莫名的感觉。
如果门前有山又有坟墓,则是凶上加凶,因此,选择山坡地住宅一定要先看附近是否有坟墓。山坡地的最好格局是背山而建,背后有靠山,前面气势宽广,而且附近没有坟墓,阳光充足,又是位在向东、向南或东南面的山坡最佳,风水最好。
五、房屋方向为何坐北朝南最好
“坐北朝南”出于《周易》,不过不是什么风水理论,也与环境无关。在《周易》的“兑卦”中,有“圣人南面而听天下,向明而治”的说法,是说君主应该坐在正北,面向南方以观察治理天下。这是根据八卦的卦象确定的。
住宅坐北朝南是传统风水理论的建筑原则之一。古人认为:北为阴,南为阳,风水好的地方就应该阴阳调和。早在原始社会,我国先民就按照坐北朝南的方向修建村落、房屋,如今发现的绝大多数古代房屋都是大门朝南。直到现代,住宅坐北朝南仍是居家、购房的首选。原因有以下几方面:
(1)采光好。《宅经》上说,凡窗户朝向南、东南或西南方向的,室内采光较好。住宅坐北朝南能充分利用太阳的光照,保持冬暖夏凉。
(2)通风佳。坐北朝南会使住宅空气充分流通。
避北风。中国是季风性气候国家,冬天有西伯利亚的寒流不断侵袭,因此要避免西北风的侵袭。
六、住宅位于平原应如何遮风
如果住宅位于平原,就会因为地势开阔经常有风侵袭。尽管我们说“高一寸则为山,低一寸则为水”,但无朝山或靠山的遮挡就往往形成风煞。
因此这个时候为了达到挡风的目的,就要靠人为地改变风水结构来化解。一般可以采取“培龙补砂”之法来改变风水,以达到挡风的目的。所谓“培龙补砂”就是通过人工挑土垫高填补,并在土上种植树木来增加高度,以达到避风和调整温度、湿度的目的。另外,还可以通过修补住宅来达到挡风的目的。如改变住宅大门的朝向,改变门窗的大小尺寸或在门内外建造照壁来做遮挡,一可以避煞,二可以挡风
七、住房形状为何要方正而不宜狭长
自古以来,中国人深受“天圆地方”观念的影响,在建造住宅时,无论是外墙或内部厅房,大多是方形的,四平八稳,不偏不倚。
在风水学上,住宅以方正为佳。也就是说,从正上方的位置来看,住宅的形状呈正方形或长方形,四边没有缺角,且左右相互对称,是最为理想的住宅形状。若是狭长形或不规则形,则被认为不吉。
这是因为,以风水学的原则,方正的住宅形状,可以使气的能量产生平衡的循环流动,不会产生太过或不及的祸患,从而为宅主的身心健康带来良好的影响;而奇形怪状和损位缺角的住宅,其内部之气便会停滞或流动无规律,能量场的分布就会很不均衡,就会对宅主的身心健康及日常生活造成影响。
以现代观念来看,方正的房子实用率高,摆放家具也非常方便,并且容易满足通风、采光等要求。居住其间,自然会感觉舒畅,心平气和,家庭和睦。
八、为何购买房屋要慎选狭长和多角
现代很多的开发商由于建地条件的制约,往往会开发出不少带有转角的住宅,并称其为“钻石型”,使买楼者感到困惑。但是建议你买房时一定要注意楼房的形状,尽可能挑选方正的住宅。如果真的无从选择,那至少也要通过空间环境的设计得以弥补。
现代都市里的住宅大多都是狭长型的。所谓狭长,是指长度超过宽度一倍以上。如长度10米,而宽度只有4米,就称之为狭长。对于狭长型的住宅,最好的解决方法,就是用矮柜、梳妆台等家具把客厅一分为二,把长条切割成两个方形的空间,使其看起来不再有狭窄的感觉。
一、为何房前忌有街巷、道路直冲
如果房屋的大门正对直冲而来的马路,那条马路愈长便凶险愈大,车愈多则祸患愈多。因而有人称之为“虎口屋”,表示难以在其中安居。
门外最重要的是道路。传统的风水学有一个原则是“喜回旋忌直冲”,来宜生旺,去宜衰死,宜弯曲环抱,忌直来直去。如门外道路直冲、反弓、分叉当然不吉,但若路面宽大且很长也不必太顾忌。如果道路冲宅后为“撞背”,如果直对大门为前冲,古称“一箭穿心煞”,好像一枝箭穿射过来,可见是很不吉利的。前冲是明枪,后冲为暗箭。路煞用八卦镜、石狮子等化解是没有用的。破除路冲,可利用梯级来消掉直冲而来的煞气。
二、为何房屋不能位于道路尽头
所谓道路尽头,可分为两种类型:一是丁字路的尽头;二是死巷道的最内部。
第一种情形,即丁字路的尽头,有两大不吉的因素。一是在古代,敌人来袭之际,这类场所最容易遭到攻袭。就防守上而言,此类场所也常作为阻止敌人的据点。另一不吉的因素是,易遭吹风。暴风来袭之际,大风穿过并列屋舍间的道路,直接吹袭尽头之家。发生火灾时情况亦同,火焰常随风飘到尽头之家。
正由于有上述不吉的因素,故认为尽头之家是凶相。现代社会虽无敌人来袭的情形,但是常常发生汽车撞人之事,所以说“家建以道路尽头者,大凶”。
第二种情形是,死巷道的最内部。此场所有两大不吉的因素。一是外出时务必要经别人家的门,极为不方便。以现代而言,倘若该道路为他人的私有地,则对方一定会对你有所要求或限制。二是危险。死巷道的尽头若无其他道路,则火灾来自前方之际,往往逃生无路,穷于奔命。倘若非在此地建房不可时,请你千万记住:一定要预先留下通往后面房屋的通道,以免火灾发生逃生无门。
三、为何房屋不宜紧挨路边
现代人都喜欢住宅周围有环抱形的道路或者其他道路,这样可以使交通更加便利。实际上,从风水学的角度讲,并非所有在路边的住宅都好,即使是环抱形的路也要分清具体情况。交通顺畅固然是好事,但如果选择的道路不佳,也会对居住者产生很大的影响。
(1)住宅前面的道路或河流适逢U字形转弯处。住宅是在环抱内的,在心理上会有稳定的感觉,利于增强生活信心,适宜居住,而在U字形外的建筑物,也就是古人所说的“反弓”形,就会缺乏一种安稳的感觉。同时需要注意的是噪音问题。如果车辆过多或者河水过急、白天时间噪音太大的话,则无论是环内还是环外,都不适合居住。
(2)住宅前后左右不宜有高架桥。高架桥上的车辆对居住者造成极大的干扰,对健康非常不利。一方面是因为高架桥上的车辆不是加速上桥就是快速下桥,所产生的尾气多、噪音大;另一方面是快速行驶的车辆不断冲击住宅周围磁场,使得这里的磁场难以平稳,从而不断地干扰住户。所以,高架桥对住户所造成的影响要更甚于一般公路。
四、房屋为何不能建在坟地附近
传统风水学认为,墓地附近是属于阴气最重的地方,因为一些“阴灵”都会集中在这里,属于“阴煞”之地。如果住宅的正门直对坟场墓地或火化场这些地方,就会使人在心理上产生恐惧或莫名的感觉。
如果门前有山又有坟墓,则是凶上加凶,因此,选择山坡地住宅一定要先看附近是否有坟墓。山坡地的最好格局是背山而建,背后有靠山,前面气势宽广,而且附近没有坟墓,阳光充足,又是位在向东、向南或东南面的山坡最佳,风水最好。
五、房屋方向为何坐北朝南最好
“坐北朝南”出于《周易》,不过不是什么风水理论,也与环境无关。在《周易》的“兑卦”中,有“圣人南面而听天下,向明而治”的说法,是说君主应该坐在正北,面向南方以观察治理天下。这是根据八卦的卦象确定的。
住宅坐北朝南是传统风水理论的建筑原则之一。古人认为:北为阴,南为阳,风水好的地方就应该阴阳调和。早在原始社会,我国先民就按照坐北朝南的方向修建村落、房屋,如今发现的绝大多数古代房屋都是大门朝南。直到现代,住宅坐北朝南仍是居家、购房的首选。原因有以下几方面:
(1)采光好。《宅经》上说,凡窗户朝向南、东南或西南方向的,室内采光较好。住宅坐北朝南能充分利用太阳的光照,保持冬暖夏凉。
(2)通风佳。坐北朝南会使住宅空气充分流通。
避北风。中国是季风性气候国家,冬天有西伯利亚的寒流不断侵袭,因此要避免西北风的侵袭。
六、住宅位于平原应如何遮风
如果住宅位于平原,就会因为地势开阔经常有风侵袭。尽管我们说“高一寸则为山,低一寸则为水”,但无朝山或靠山的遮挡就往往形成风煞。
因此这个时候为了达到挡风的目的,就要靠人为地改变风水结构来化解。一般可以采取“培龙补砂”之法来改变风水,以达到挡风的目的。所谓“培龙补砂”就是通过人工挑土垫高填补,并在土上种植树木来增加高度,以达到避风和调整温度、湿度的目的。另外,还可以通过修补住宅来达到挡风的目的。如改变住宅大门的朝向,改变门窗的大小尺寸或在门内外建造照壁来做遮挡,一可以避煞,二可以挡风
七、住房形状为何要方正而不宜狭长
自古以来,中国人深受“天圆地方”观念的影响,在建造住宅时,无论是外墙或内部厅房,大多是方形的,四平八稳,不偏不倚。
在风水学上,住宅以方正为佳。也就是说,从正上方的位置来看,住宅的形状呈正方形或长方形,四边没有缺角,且左右相互对称,是最为理想的住宅形状。若是狭长形或不规则形,则被认为不吉。
这是因为,以风水学的原则,方正的住宅形状,可以使气的能量产生平衡的循环流动,不会产生太过或不及的祸患,从而为宅主的身心健康带来良好的影响;而奇形怪状和损位缺角的住宅,其内部之气便会停滞或流动无规律,能量场的分布就会很不均衡,就会对宅主的身心健康及日常生活造成影响。
以现代观念来看,方正的房子实用率高,摆放家具也非常方便,并且容易满足通风、采光等要求。居住其间,自然会感觉舒畅,心平气和,家庭和睦。
八、为何购买房屋要慎选狭长和多角
现代很多的开发商由于建地条件的制约,往往会开发出不少带有转角的住宅,并称其为“钻石型”,使买楼者感到困惑。但是建议你买房时一定要注意楼房的形状,尽可能挑选方正的住宅。如果真的无从选择,那至少也要通过空间环境的设计得以弥补。
现代都市里的住宅大多都是狭长型的。所谓狭长,是指长度超过宽度一倍以上。如长度10米,而宽度只有4米,就称之为狭长。对于狭长型的住宅,最好的解决方法,就是用矮柜、梳妆台等家具把客厅一分为二,把长条切割成两个方形的空间,使其看起来不再有狭窄的感觉。
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