无情亦情
或问:汝说六道轮回,似乎可信。
若说泥巴瓦块、风云雨雾与天人鬼畜,这有情与无情互相变异,实难置信。
答:以上佛陀开示,科学验证不再复述。今以日用之事,共作考究。
一、笔者多次咨询:
两间新房同时落成,一间住人,另间不住,哪间先坏?
所答几乎,一致共认,另间先坏。
二、笔者多次咨询:
二朋友家,一家健康,另家病患,愿串谁家?
所答一致,健康之家,暖气洋洋。病患之家,阴气森森。
推究:
家里器具,皆具情感。得人加持,健康长寿。遭人遗忘,自暴自弃。
遇人生病,同感悲寂,故发阴森。全家康乐,感同身受,故发暖洋。
三、笔者与友,多有实验:
分别两组,或花或果,或饭或馒,分置两房。
一组贴标,吉祥赞美。
另组贴标,辱骂挖苦。
十数天后,一组鲜亮,另组暗腐。
若于现场,对面褒贬,每天数次,每次适时,其效更显!
正论:
无情尚且如此,何况有情!
人类尚能如此认知世界,何愁天下大同共产!
于此佛法,何难分别:
六道轮回,局限有情。
小中大三,无量法门。
三乘佛法,乃佛苦衷。
为方便说,岂可当真?
情与无情,无量法界。
因十如是,随心应量。
法华楞严,一心三藏。
唯一佛乘,诸佛金口。
或问:汝说六道轮回,似乎可信。
若说泥巴瓦块、风云雨雾与天人鬼畜,这有情与无情互相变异,实难置信。
答:以上佛陀开示,科学验证不再复述。今以日用之事,共作考究。
一、笔者多次咨询:
两间新房同时落成,一间住人,另间不住,哪间先坏?
所答几乎,一致共认,另间先坏。
二、笔者多次咨询:
二朋友家,一家健康,另家病患,愿串谁家?
所答一致,健康之家,暖气洋洋。病患之家,阴气森森。
推究:
家里器具,皆具情感。得人加持,健康长寿。遭人遗忘,自暴自弃。
遇人生病,同感悲寂,故发阴森。全家康乐,感同身受,故发暖洋。
三、笔者与友,多有实验:
分别两组,或花或果,或饭或馒,分置两房。
一组贴标,吉祥赞美。
另组贴标,辱骂挖苦。
十数天后,一组鲜亮,另组暗腐。
若于现场,对面褒贬,每天数次,每次适时,其效更显!
正论:
无情尚且如此,何况有情!
人类尚能如此认知世界,何愁天下大同共产!
于此佛法,何难分别:
六道轮回,局限有情。
小中大三,无量法门。
三乘佛法,乃佛苦衷。
为方便说,岂可当真?
情与无情,无量法界。
因十如是,随心应量。
法华楞严,一心三藏。
唯一佛乘,诸佛金口。
写尽世事,写尽古今。再赏中国诗词巅峰之美:
19,《江城子,乙卯正月二十日》—北宋,苏轼
十年生死两茫茫,不思量自难忘。千
里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面鬓如霜。
夜来幽梦忽还像4乡,小轩窗,正梳妆,相顾无言,惟有泪千行。
料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
这是苏轼为悼念原配妻子王弗而写的悼亡词。
20,《蜀相》—唐,杜甫
丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
《蜀相》对于壮志未酬者,它既是颂辞,又是挽歌。
一诗囊括历史,融汇古今,语言凝炼而内涵丰富。
19,《江城子,乙卯正月二十日》—北宋,苏轼
十年生死两茫茫,不思量自难忘。千
里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面鬓如霜。
夜来幽梦忽还像4乡,小轩窗,正梳妆,相顾无言,惟有泪千行。
料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
这是苏轼为悼念原配妻子王弗而写的悼亡词。
20,《蜀相》—唐,杜甫
丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
《蜀相》对于壮志未酬者,它既是颂辞,又是挽歌。
一诗囊括历史,融汇古今,语言凝炼而内涵丰富。
生命之秘05:无情亦情
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或问:汝说六道轮回,似乎可信。
若说泥巴瓦块、风云雨雾与天人鬼畜,这有情与无情互相变异,实难置信。
答:以上佛陀开示,科学验证不再复述。今以日用之事,共作考究。
一、笔者多次咨询:
两间新房同时落成,一间住人,另间不住,哪间先坏?
所答几乎,一致共认,另间先坏。
二、笔者多次咨询:
二朋友家,一家健康,另家病患,愿串谁家?
所答一致,健康之家,暖气洋洋。病患之家,阴气森森。
推究:
家里器具,皆具情感。得人加持,健康长寿。遭人遗忘,自暴自弃。
遇人生病,同感悲寂,故发阴森。全家康乐,感同身受,故发暖洋。
三、笔者与友,多有实验:
分别两组,或花或果,或饭或馒,分置两房。
一组贴标,吉祥赞美。
另组贴标,辱骂挖苦。
十数天后,一组鲜亮,另组暗腐。
若于现场,对面褒贬,每天数次,每次适时,其效更显!
正论:
无情尚且如此,何况有情!
人类尚能如此认知世界,何愁天下大同共产!
于此佛法,何难分别:
六道轮回,局限有情。
小中大三,无量法门。
三乘佛法,乃佛苦衷。
为方便说,岂可当真?
情与无情,无量法界。
因十如是,随心应量。
法华楞严,一心三藏。
唯一佛乘,诸佛金口。
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或问:汝说六道轮回,似乎可信。
若说泥巴瓦块、风云雨雾与天人鬼畜,这有情与无情互相变异,实难置信。
答:以上佛陀开示,科学验证不再复述。今以日用之事,共作考究。
一、笔者多次咨询:
两间新房同时落成,一间住人,另间不住,哪间先坏?
所答几乎,一致共认,另间先坏。
二、笔者多次咨询:
二朋友家,一家健康,另家病患,愿串谁家?
所答一致,健康之家,暖气洋洋。病患之家,阴气森森。
推究:
家里器具,皆具情感。得人加持,健康长寿。遭人遗忘,自暴自弃。
遇人生病,同感悲寂,故发阴森。全家康乐,感同身受,故发暖洋。
三、笔者与友,多有实验:
分别两组,或花或果,或饭或馒,分置两房。
一组贴标,吉祥赞美。
另组贴标,辱骂挖苦。
十数天后,一组鲜亮,另组暗腐。
若于现场,对面褒贬,每天数次,每次适时,其效更显!
正论:
无情尚且如此,何况有情!
人类尚能如此认知世界,何愁天下大同共产!
于此佛法,何难分别:
六道轮回,局限有情。
小中大三,无量法门。
三乘佛法,乃佛苦衷。
为方便说,岂可当真?
情与无情,无量法界。
因十如是,随心应量。
法华楞严,一心三藏。
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