#道学根本经典[超话]#庄子在《南华真经·内篇·大宗师》对“真人”做了比较全面的描述:#文始法脉##楼观台##尹喜#
之一,古之真人,不逆寡,不雄成,不谟士。若然者,过而弗悔,当而不自得也。若然者,登高不栗,入水不濡,入火不热,是知之能登假于道者也若此。
之二,古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深。真人之息机浅以踵,众人之息以喉。
之三,古之真人,不知悦生,不知恶死。其出不欣,其入不距。蓨然而往,蓨然而来而已矣。
之四, 不以心捐道,不以人助天,是之谓真人。若然者,其心忘,其容寂,其颡邱;凄然似秋,暖然似春,喜怒通四时,与物有宜而莫知其极。
之五,故其好之也一,其弗好之也一,其一也一,其不一也一,其一与天为徒,其不一与人为徒,天与人不相胜也,是之谓真人。
“真人”心与道为一。
超越于一切对立之上,摆脱了人间心智的所有相对分别。
既忘怀于美恶,又超脱于爱憎,冥合天道,纯一不二。
真人守真抱朴,与天为徒;
同时又随俗而行,与人为徒;
此时,天与人,无为无欲而冥同合一,达到无我无物、无生无死的惟精惟一境界的人,为真人。
太乙救苦天尊
之一,古之真人,不逆寡,不雄成,不谟士。若然者,过而弗悔,当而不自得也。若然者,登高不栗,入水不濡,入火不热,是知之能登假于道者也若此。
之二,古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深。真人之息机浅以踵,众人之息以喉。
之三,古之真人,不知悦生,不知恶死。其出不欣,其入不距。蓨然而往,蓨然而来而已矣。
之四, 不以心捐道,不以人助天,是之谓真人。若然者,其心忘,其容寂,其颡邱;凄然似秋,暖然似春,喜怒通四时,与物有宜而莫知其极。
之五,故其好之也一,其弗好之也一,其一也一,其不一也一,其一与天为徒,其不一与人为徒,天与人不相胜也,是之谓真人。
“真人”心与道为一。
超越于一切对立之上,摆脱了人间心智的所有相对分别。
既忘怀于美恶,又超脱于爱憎,冥合天道,纯一不二。
真人守真抱朴,与天为徒;
同时又随俗而行,与人为徒;
此时,天与人,无为无欲而冥同合一,达到无我无物、无生无死的惟精惟一境界的人,为真人。
太乙救苦天尊
清 乾隆 田黄三联玺
左印为“乾隆宸翰”印,正方形,高1厘米,边长2.6厘米;中印为“乐天”印,椭圆形,高1厘米,长径3厘米,短径2.3厘米;右印为“惟精惟一”印,正方形,高1厘米,边长2.6厘米。北京故宫博物院收藏。
这组联印为乾隆皇帝私人印,深得乾隆皇帝喜爱。之后,清代各帝王也十分珍视。这组联印曾被末代皇帝溥仪带到长春的伪满州国皇宫。1945年日本投降,溥仪在沈阳机场做了苏联红军的俘虏,此印却一直藏在其随身的皮箱夹层中。1950年在支援“抗美援朝,捐献飞机”的活动中,溥仪将其捐献给国家,但此印却一直存放于监狱库房中,直到1959年国家十年大赦,才回到故宫博物院。
这组田黄三联印是由一块相当大的田黄石整体镂空雕刻而成,三方印链连在一起,造型奇特,在印章中实属罕见。
三方印章中,两方为正方形,一方刻有“乾隆宸翰”,一方刻有“惟精惟一”;另一方刻有“乐天”字样,呈椭圆形。三联印上的玺文均出自儒家经典,乾隆皇帝想以此表达自己“精益求精,专一其心,不偏不倚”的施政思想和“乐天知命”的处世态度。
三联印造型独特,无论是篆刻方式还是印文布局,都彰显了篆刻者独具匠心的构思。“乾隆宸翰”印采用传统的标准格式,并用阳文篆刻。“乐天”印则用字、画结合的形式,两边以螭纹修饰,使整个印章充满了灵动性。“惟精惟一”印为阴文篆刻,并采用中国汉代私印的形式,以回文法排列,错开了两个相同的“惟”字,使整个印面显得饱满均匀、和谐美观。
田黄石是寿山石中的瑰宝,素有“万石之王”称号。其色泽温润可爱,肌理细密,自明清以来就被视为“印石之王”。自明末发现以来,田黄石倍受藏家追崇,正如俗语所说:“黄金易得,田黄难求”。 [good][作揖]#文物代言人##约会博物馆##历史那些事##故宫# https://t.cn/R2WxjZe
左印为“乾隆宸翰”印,正方形,高1厘米,边长2.6厘米;中印为“乐天”印,椭圆形,高1厘米,长径3厘米,短径2.3厘米;右印为“惟精惟一”印,正方形,高1厘米,边长2.6厘米。北京故宫博物院收藏。
这组联印为乾隆皇帝私人印,深得乾隆皇帝喜爱。之后,清代各帝王也十分珍视。这组联印曾被末代皇帝溥仪带到长春的伪满州国皇宫。1945年日本投降,溥仪在沈阳机场做了苏联红军的俘虏,此印却一直藏在其随身的皮箱夹层中。1950年在支援“抗美援朝,捐献飞机”的活动中,溥仪将其捐献给国家,但此印却一直存放于监狱库房中,直到1959年国家十年大赦,才回到故宫博物院。
这组田黄三联印是由一块相当大的田黄石整体镂空雕刻而成,三方印链连在一起,造型奇特,在印章中实属罕见。
三方印章中,两方为正方形,一方刻有“乾隆宸翰”,一方刻有“惟精惟一”;另一方刻有“乐天”字样,呈椭圆形。三联印上的玺文均出自儒家经典,乾隆皇帝想以此表达自己“精益求精,专一其心,不偏不倚”的施政思想和“乐天知命”的处世态度。
三联印造型独特,无论是篆刻方式还是印文布局,都彰显了篆刻者独具匠心的构思。“乾隆宸翰”印采用传统的标准格式,并用阳文篆刻。“乐天”印则用字、画结合的形式,两边以螭纹修饰,使整个印章充满了灵动性。“惟精惟一”印为阴文篆刻,并采用中国汉代私印的形式,以回文法排列,错开了两个相同的“惟”字,使整个印面显得饱满均匀、和谐美观。
田黄石是寿山石中的瑰宝,素有“万石之王”称号。其色泽温润可爱,肌理细密,自明清以来就被视为“印石之王”。自明末发现以来,田黄石倍受藏家追崇,正如俗语所说:“黄金易得,田黄难求”。 [good][作揖]#文物代言人##约会博物馆##历史那些事##故宫# https://t.cn/R2WxjZe
故宫藏清乾隆珐琅彩开光山水诗句瓶(二)
珐琅彩开光山水诗句瓶,清乾隆,高26厘米,口径12.1厘米,足径12.1厘米。
瓶莲花口、束颈、溜肩、圆腹、足微外撇。口内施松石绿釉。通体有多层装饰:颈及胫部为蕉叶纹、如意头、夔龙等凸印彩饰,腹部以豆青釉加金色乳钉纹为地,有四开光,内绘景州开福寺塔和周围的山景及墨彩隶书乾隆御制诗。其中一首名《河间道中》:“问风略悉农桑候,览古欣过礼乐邦。毛氏诠诗真诣独,献王得士果无双。韶开邨店春光霭,雪化溪桥野水淙。忆我书斋订经义,几多景仰在明窗。”钤“乾隆宸翰”、“惟精惟一”两方朱文篆书印。瓶底部青花篆书“大清乾隆年制”三行六字款。
此瓶用多色珐琅彩与“粉彩”结合绘纹饰,在装饰手法上集轧道、凸印及彩绘等数种装饰工艺于一身,充分反映出乾隆时期高超的制瓷水平。
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